【正文】 King of Fairy Tales in China. Shuke and Beita are two mice who don39。 violence, and lack of suitability for children39。s animation outpouring that are not to be missed. Let39。 6 請您刪除一下 內(nèi)容， O(∩ _∩ )O謝謝?。?！【 China39。 依據(jù)：我們認(rèn)識詞韻的特點(diǎn)，應(yīng)著眼于它和官韻不同。 ④喻母的全部和疑母的大多數(shù)字并入影母，即變成了零聲母字。 ②舌上音知、徹、澄跟正齒音的照、穿、床、禪合流，成為卷舌音聲母照母和穿母。例見 課本 363 頁。三個以上的反切，每個被切字依次作另一個反切字的上字，是切上字 的遞用?！爱?dāng)”和“都”為互用。兩個字互相作對方的反切上字，是切上字的互用。如，東，德紅切；公，古紅切。如，冬，都宗切；當(dāng)，都郎切；登，都滕切。 反切系聯(lián)法的基本方法是什么？ 反切系聯(lián)有三種基本方法： ①同用。 第三層：以介音為標(biāo)準(zhǔn)分四等。 第二層分類：以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，該書音系將 20 個聲母概括為“早梅詩”。 5 《韻略易通》各層分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 《韻略易通》采用的是“四級分類法”。五 代時，韻母系統(tǒng)向簡化發(fā)展，韻部減少。南北朝時期與以韻母“繁化” ，韻部也比以前分得多。以《切韻》音系為代表。 上古音從西周初到漢末，代表音系是《詩經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。如，三十六字母。 韻攝： 韻尾相同，韻腹相近的幾個韻系被歸為更大的單位，這樣的單位在最早的韻圖里叫“轉(zhuǎn)”，在稍晚一 些的韻圖里叫“攝”。 韻部： 以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類通常稱為韻部。宋元為前期，明清為后期，都以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。 等韻圖：簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。不同時代產(chǎn)生的韻書在編排體力上有所不同，表現(xiàn)音系的細(xì)致程度也不同。 韻書：韻書是專門的音韻著作，是以分韻和注音為功能的工具書，也是現(xiàn)代人研究漢語古音的主要依據(jù)。其原理是：把反切上字的聲母和反切下字的韻母、聲調(diào)相結(jié)合，組成被切字的讀音。 反切：這是我國古代用兩個漢字給另外一個漢字標(biāo)注讀音的一種方法。一個音節(jié)可以包括聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)五種成分，音位也主要指這些單位及其組合。 二、解釋下列名詞（ 20 分，每題 2分） 音類：指分析出的語音單位。 （ 1）且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見驁于民： 被動句：固見負(fù)于世，必見驁于民，構(gòu)成“見 +及物動詞 +于 +施事”組合，靠介詞“于”來引介施事者。 （ 4）有達(dá)于理者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“有明白這個道理的人”，表示施事，句中做主語。 （ 2）凡民之食于土者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“靠種田吃飯的人”，表示施事，句中做主語。 （ 3）王無異于百姓之以王為愛也：助詞，“百姓之 以王為愛”即為“主語 +之 +謂語”格式 （ 4）彼惡知之：代詞，那件事 （ 5）我非愛其財而易之以羊也：代詞，代指“牛”。 指出下文中的“之、者”的用法，是什么詞，意義或作用是什么？ （ 1）誠有百姓者：代詞，“名詞 +者”。 （ 2）敢以煩執(zhí)事：介詞，引介憑借（文中省略“之 —— 亡鄭這件事”） 越國以鄙遠(yuǎn)：連詞，連接兩個謂詞性成分“越國”、“鄙遠(yuǎn)” 焉用亡鄭以陪鄰：連詞，連接兩個謂詞性成分“亡鄭”、“陪鄰” 若舍鄭以為東道主：介詞，引介憑借（文中省略“之 —— 鄭國”） 闕秦以利晉：連詞，連接兩個謂詞性成分“闕秦”、“利晉” （ 3）君知其難也：代詞，其 +名詞“難處” 共其乏困：代 詞，其 +名詞“館舍和資糧的不足” 又欲肆其西封：代詞，其 +名詞“西面邊界” （ 4）君亦無所害：所：助詞，“所害”是轉(zhuǎn)指化的結(jié)構(gòu)，語義為“害的東西”，這個偏正結(jié)構(gòu)的中心語是動詞的賓語，定語就是動詞本身。本教材把它處理為介詞，“縱”同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)， 作狀語，修飾句法核心。 4 （ 3）介賓結(jié)構(gòu)表示讓步條件，如： 縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？（《左傳梁惠王上》） 上例的“若”有人認(rèn)為是連詞，它連接的是假設(shè)條件分句。齊策》） 上例介詞“以”連同后面的謂詞性成分組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語或補(bǔ)語，表 示原因，整個句子是單句。 有三類：（ 1）介賓結(jié)構(gòu)表示原因，如： 左右以君同賤之也，食以草具。 以上所列的三項(xiàng)識別標(biāo)準(zhǔn)不是絕對的，各自都有一些例外，但這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)可以幫助我們識別出絕大部分無標(biāo)記的被動句。但是兩個句子動詞后都沒有賓語，并且在具體語境中也無法補(bǔ)出賓語，因此，“文王”和“屈原”只能是受事主語，兩個句子都表達(dá)被動意義。 我們可以從三個方面去考察和識別一個句子是主動意義還是被動意義： （ 1）謂語動詞如果是表示人的動作，而主語卻是一個非指人的名詞，那么，這個句子是被動句，如“草猶不可除”，動詞“除”表示人有意識的動作，而主語“草”是一個非指人的名詞，所以句子是被動意義。（《莊子（《左傳（《荀子（《史記（《史記學(xué)而》） 舉例說明判斷句的表達(dá)功能。如： 不 患人之不己知，患不知人也。逍遙游》） 而助詞“之”的語法分布是“主語 +之 +謂語”。如： 鵬之背不知其幾千里也。 “之”是一個很特殊的連詞，只之大致能相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”，但二者有明顯的差別，“的”總是粘著于其他成分，是定語的后附性成分，而“之”是介接性的，總是插在定語和中心語之間。盜跖》） —— “成為顯貴”義。 子胥比干，皆不足貴也。（《荀子天論》） —— “使??貧”。 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。盜跖》） —— “認(rèn)為高的”義。 世之所高，莫若黃帝?；搓幒盍袀鳌罚?—— “以??為奇”義。 信數(shù)與蕭何語，何奇之。 （ 1）形容詞后帶有賓語：形容詞是不能帶賓語的，如形容詞后面有賓語說明它活用作動詞了。 自指：指謂詞性成分沒有轉(zhuǎn)指動作行為的施事者或受事者 ,只是自身一般地事物化了 ,不再是一個陳述。說話人對聽話人表示敬意有兩種方式，一種是用敬辭向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意，另一種是用謙辭表示自謙，這是間接向聽話人表達(dá)敬意的方式?！盎颉眴斡靡话愣际侵溉耍弧澳眴斡靡话阒溉?，表示廣泛的否定。這是古代漢語特有的一類指示代詞，沒有確定的指代對象，“或”是肯定的，意為“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意為“沒有什么”“沒有人”。意動動詞所帶的賓語稱為意動賓語。 二、名詞解釋： 3 意動動詞：是及物動詞的小類，它的語義特征是認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)或認(rèn)為賓語是某類人或事物。 1連詞。 動態(tài)變化。 及物動詞。 “有”。 第三。 鄙：鄙視，瞧不起。 鄙：樸鄙，指民風(fēng)淳樸。后來在此義上加形旁，造新字“避”。后來在此義上加形旁，造新字“悌”。后來在此義上加形旁，造新字“悅”。后來在此義上加形旁，造新字“腰”。后來在此義上加形旁，造新字“智”。借“ 信”表示“伸”。借“時”表示“蒔”。借“生”表示“性”。借“務(wù)”表示“侮”。 保 — 堡 是古今字關(guān)系，“?！? 是本原字，“堡” 是其區(qū)別字。 反 — 返 是古今字關(guān)系，“反” 是本原字，“返” 是其區(qū)別字。 七、寫出與句中加線詞相對應(yīng)的現(xiàn)代漢字并說明它們之間的關(guān)系： 昏 — 婚 是古今 字關(guān)系，“昏”是本原字，“婚”是其區(qū)別字?！傲恕敝竿杲Y(jié)。 了 —— 瞭，它們不是一個詞。 廠 —— 厰，它們不是一個詞。 制 —— 製，它們不是一個詞。 表 —— 錶，它們不是一個詞。 六、寫出與下面的簡化字相對的繁體字，說明與它們表示的是不是一個詞（ 10 分，每題 2分） 丑 —— 醜，它們不是一個詞。今：表轉(zhuǎn)折的連詞。 今：即因?yàn)?，表原因。今：指過去發(fā)生某件事情的時候。今：難過。 今：信任 。 素：平常，平素。 度：估計 羈：絆馬索，這里指約束?。航咏?，迫近。 然：即“燃”， 燃燒。