【正文】 生生物生長(zhǎng)和活動(dòng)的場(chǎng)所，同樣也是陸生生物活動(dòng)產(chǎn)生物的容納處，以及陸生生物死亡后的分解和轉(zhuǎn)化處。迄今為止，人類的食物結(jié)構(gòu)中，陸生生物占了絕大部分，人類基本食物 糧食的生產(chǎn)，更離不開土壤。在科技發(fā)達(dá)的今天，人類的生產(chǎn)、生活及所有活動(dòng)，仍不可能長(zhǎng)時(shí)間地離開腳下的土地。土地資源是在土地概念上發(fā)展起來的，它是指在現(xiàn)有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下可以開發(fā)利用的土地，包括已經(jīng)開發(fā)利用和尚待開發(fā)利用的土地。在南方一些降水豐沛、水網(wǎng)密集的地區(qū)，則出現(xiàn)了因水體污染而有水不能用的水質(zhì)型缺水現(xiàn)象。在中國(guó)，已有近 1/4的河流、河段因污染而達(dá)不到灌溉用水的標(biāo)準(zhǔn)了。 全校公共選修課程 第四，水資源污染嚴(yán)重，導(dǎo)致水質(zhì)型缺水 。最近 40年來，全世界工業(yè)用水增加了 40倍，而農(nóng)業(yè)用水只增加了 2倍。但整個(gè) 20世紀(jì)，全球用水總量每年以3~5%的速度增加，約 20年增長(zhǎng)一倍。因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)世界各地人均可享用的水資源量下降，歐洲從 4000立方米下降至 3100立方米，亞洲從5100立方米下降至 3300立方米。如果考慮現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)能力，扣除無法取用的冰川和高山頂上的冰雪儲(chǔ)量，人們?nèi)菀椎玫降牡Y源只有地球總水量的 %。但在這個(gè)巨大的水體中， %水儲(chǔ)存于海洋中。 全校公共選修課程 主要表現(xiàn)在： 第一，水資源總量有限 。 經(jīng)濟(jì)上的兩重性 與一般資源不同，水資源具有水利和水害的雙重性質(zhì)。多功能性和多價(jià)值性 水資源除了具有為人類提供生活用水、生產(chǎn)用水的功能外，還具有作為生命支持能力的眾多生態(tài)功能。 時(shí)空分布的不均勻性 水資源在自然界中具有一定的時(shí)間和空間分布。 了解 《 京都議定書 》 全校公共選修課程 八、 水資源 概念 水資源是指在目前技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件下，比較容易被人類利用的那部分淡水量，即大陸上由大氣降水補(bǔ)給的各種地表、地下淡水水體的動(dòng)態(tài)量 。人類面臨的難題是所有國(guó)家都必須面對(duì)的難題，要求地球上每一個(gè)國(guó)家都行動(dòng)起來，共同承擔(dān)責(zé)任。表面上看，似乎在一些發(fā)展中國(guó)家的自然資源濫用、環(huán)境惡化的現(xiàn)象確實(shí)十分突出，但歸根到底這既是全球化背景下國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工造成的必然結(jié)果，也是一些發(fā)達(dá)國(guó)家損人利已，向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移有害生產(chǎn)過 全校公共選修課程 程并不擇手段向海外輸出環(huán)境污染物的結(jié)果。發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的主要問題大多在發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)得最為突出，如人口過快增長(zhǎng)、對(duì)資源的粗放利用、對(duì)環(huán)境的肆意破壞等等，要實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家負(fù)有重大責(zé)任。首先，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)資源利用、環(huán)境保護(hù)和發(fā)展問題認(rèn)識(shí)角度的差異，造成人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展緊迫性的認(rèn)識(shí)及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑、重點(diǎn)的看法存在著巨大差異。 全校公共選修課程 ? 提倡國(guó)際合作，共同呵護(hù)地球家園。 無害消費(fèi) 就是在具體的消費(fèi)行為中不對(duì)資源產(chǎn)生破壞性的影響，不對(duì)生態(tài)環(huán)境造成難以恢復(fù)性的損害。所謂 全校公共選修課程 適度消費(fèi) 是指把人們的消費(fèi)水平建立在與生產(chǎn)力水平和資源狀況相適應(yīng)的基礎(chǔ)上。具體說來就是要變生產(chǎn)有害物排放的末端控制為過程控制，將廢棄物減量化、資源化、無害化，或者消滅在生產(chǎn)過程之中。資源節(jié)約型 生產(chǎn)是指生產(chǎn)活動(dòng)要充分利用人類資源，依靠科學(xué)技術(shù)，集約地利用各種可再生資源和不可再生資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的對(duì)物質(zhì)和精神的消費(fèi)需求。綠色的生產(chǎn)模式至少包含如下內(nèi)容： 有利型生產(chǎn)、資源節(jié)約型生產(chǎn)和清潔化生產(chǎn) 。 全校公共選修課程 ? 提倡綠色生產(chǎn)和消費(fèi)意識(shí)，建立綠色綠色的生產(chǎn)和消費(fèi)模式。 按照可持續(xù)發(fā)展的要求，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該采取以資源集約利用型為主的方式來實(shí)現(xiàn)。 ? 實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。 人口因素是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題之一。 20世紀(jì) 70年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家嘗試對(duì)以 GNP為代表指標(biāo)的傳統(tǒng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系進(jìn)行修正，目前有兩種思路：一是把資源和環(huán)境因素通過貨幣化度量的方式納入現(xiàn)有的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系之中，形成統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；二是在現(xiàn)有的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系之外，建立反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中自然資源和環(huán)境變化的評(píng)價(jià)體系，二者結(jié)合起來，全面反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源和環(huán)境的變化情況。 全校公共選修課程 3. 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑 ? 建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算和評(píng)價(jià)體系 從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，傳統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的缺陷是十分嚴(yán)重的，它沒有考慮或無法衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的環(huán)境、資源變化及由此產(chǎn)生的一系列社會(huì)問題。再生性資源使用原則要求所有再生性資源的利用水平要小于或等于其種群的生長(zhǎng)率；污染排放原則要求所有可降解污染物的排放低于生態(tài)系統(tǒng)的凈化能力。 可持續(xù)性原則 是指人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能只著眼于眼前利益，而是要追求長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，這就意味著發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力 全校公共選修課程 ?共同性原則 是指轉(zhuǎn)變生產(chǎn)和生活方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是世界上不同發(fā)展程度、不同文化和價(jià)值背景的國(guó)家和人民的共同責(zé)任。代際公平是指人類作為一個(gè)整體，于不同的世代人之間在發(fā)展的條件、機(jī)會(huì)和能力上的縱向公平性。 ? 公平性原則 是指發(fā)展的機(jī)會(huì)及帶來的福利增加應(yīng)該公平地惠及全體人類社會(huì)。 全校公共選修課程 2. 可持續(xù)發(fā)展的原則 ? 分為宏觀層次的一般性原則和微觀層次的具體可操作性原則。生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)核心，社會(huì)持續(xù)是目的，科學(xué)技術(shù)是手段。人類的發(fā)展，應(yīng)該考慮自然的成本，真正做到人類的發(fā)展有利于自然生態(tài)的積累，自然的發(fā)展有利于人類的發(fā)展。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人類是自然的一員，強(qiáng)調(diào)在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上考慮人的發(fā)展，維護(hù)“社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 自然”的整體利益。 全校公共選修課程 ?可持續(xù)發(fā)展理論掀開了人類文明的第三次大轉(zhuǎn)折的序幕。人們將地球作為天賜的征服對(duì)象，滿無止境地追求人類欲望的地滿足，精心設(shè)計(jì)一個(gè)高度有序化發(fā)展的人文和物質(zhì)世界。 全校公共選修課程 ?人類文明史上的第二次大轉(zhuǎn)折是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折 。反復(fù)的毀林棄耕，使得支撐人類生存和發(fā)展的地力被耗盡時(shí)，千里沃野變成了貧瘠荒漠的生態(tài)災(zāi)難就不可避免地出現(xiàn)，甚至威脅到人類文明的延續(xù)。 農(nóng)業(yè)文明 又稱 黃色文明 ，開啟了人類燦爛文明史的重要一頁，并成為當(dāng)代文明的珍貴歷史淵源。人類當(dāng)前所面臨的問題是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接或間接的結(jié)果，這些問題的解決又必須要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。 其三 ，對(duì)人類行為具有反饋?zhàn)饔?，使人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等一系列問題引起新變化。那種認(rèn)為“隨著科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，人類環(huán)境問題就不存在了”的觀點(diǎn)，顯然是幼稚的想法。 生態(tài)破壞 則是人類活動(dòng)直接作用于自然界而引起的區(qū)域性的生態(tài)平衡破壞。具體說來，環(huán)境污染是指有害的物質(zhì)，主要是工業(yè)的“三廢”（ 廢氣，廢水和廢渣 ）對(duì)大氣、水體、土壤和生物的污染。由人類活動(dòng)引起的為次生環(huán)境問題，也叫 第二環(huán)境問題 ，它又可分為環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞兩類。純粹由自然力引起的為原生環(huán)境問題，又稱 第一環(huán)境問題 ，它主要是指地震、洪澇、干旱、滑坡等自然災(zāi)害問題。而由于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，使自然生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，反過來影響人類生存和發(fā)展的一切問題，就是從狹義上理解的環(huán)境問題。 ? 對(duì)于環(huán)境問題，就其范圍大小而論，可從廣義和狹義兩個(gè)方面理解。它能為人類提供豐富的礦物資源。當(dāng)今的地理環(huán)境概念又有所發(fā)展，它是自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的統(tǒng)一體。 ? 地理環(huán)境 地理環(huán)境位于地球的表層，即巖石圈、土圈、水圈、大氣圈和生物圈相互制約、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的交錯(cuò)帶上，其厚度約 1030千米。它可分為 院落環(huán)境、村落環(huán)境和城市環(huán)境 。下面介紹一種按環(huán)境的范圍由近及遠(yuǎn)進(jìn)行的分類。 全校公共選修課程 ? 根據(jù)不同原則，人類環(huán)境有不同的分類方法。大氣圈底部與地殼的表層生活著各種各樣的生物，稱之為生物圈。地核厚約 3470千米，主要由鐵、鎳物質(zhì)組成；地幔主要由硅、鎂物質(zhì)組成，厚約2900千米；地殼平均厚約 33千米，主要由