事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化-文庫(kù)吧資料
2025-05-16 23:34本頁(yè)面
【正文】 切。 而 形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為，否定是外力作用的結(jié)果，是外部強(qiáng)加的，否認(rèn)事物自我的否定 。或者否定一切，認(rèn)為否定就是簡(jiǎn)單地說(shuō)不，或宣布某一物不存在，或用任何一種方法把它消滅?！? ? 形而上學(xué)的否定觀用孤立、靜止、片面的方法把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為否定是由外力引起的全盤拋棄的觀點(diǎn)。它割斷了事物的聯(lián)系，使發(fā)展中斷。這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，在曲折中前進(jìn)。從形式上看，事物變化發(fā)展是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程。） 否定之否定規(guī)律的原理及意義（否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ） ?否定之否定規(guī)律 :事物變化發(fā)展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)過(guò)程。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)愛因斯坦提出了光既具有波動(dòng)性又具有粒子性即“波粒二象性”的特征，實(shí)現(xiàn)了對(duì)立面的統(tǒng)一。 在科學(xué)發(fā)展史上， 17世紀(jì)，人們對(duì)光的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。 事物的辯證發(fā)展過(guò)程經(jīng)過(guò)第一次否定，使矛盾得到初步解決。 麥子的生長(zhǎng)過(guò)程就是：麥粒－植株－麥粒，經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。 事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。必須反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時(shí)也要反對(duì)崇洋媚外、全盤西化的錯(cuò)誤傾向。對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。 在現(xiàn)實(shí)方面辯證否定觀的體現(xiàn) 對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古今中用”，“推陳出新”。 ?第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。 辯證否定觀基本內(nèi)容 ?第一，否定是事物自我的否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。這一辯證命題的含義在于：否定既是消滅肯定的環(huán)節(jié)，但又是產(chǎn)生新的肯定的中介；否定環(huán)節(jié)并不使事物消解為零，而是在否定舊的規(guī)定中推出新的規(guī)定，新的規(guī)定正
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