【正文】 坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園 ，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。 榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年 (1840 年 )考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。 木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有園林之鎮(zhèn)的美譽。請看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。 河邊的這條長廊稱河棚，全長 175 米。當(dāng)年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長 230 多公里的人工運河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇 制勝，取得了五戰(zhàn)五捷的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。木瀆之名也就由此而來。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。 首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著瑞門入勝四個字，也就是說，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。 出榜眼府第，過雙橋便可以看見一條長愈百米的黑瓦長廊，廊下一側(cè)為小商店，另一側(cè)為吳王靠，又稱“美人靠”，據(jù)說江南美女都是坐這個“美人靠”而更加美麗的，不信，大家可以試一試哦：） 木瀆古鎮(zhèn)在小橋流水中訴說著自己的故事，在斜風(fēng)細(xì)雨中展示著自己的美麗，希望大家有空常來逛逛！ 第三篇：木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游 !木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美?，F(xiàn)圖為木瀆民間雕刻家所刻，由八塊長一點二米的靈巖山硯石組成，采用陰刻手法，畫面線條流暢，氣韻生動，成功地表達(dá)了原作意境。 榜眼府第里有三件寶，即磚雕、石雕、木雕，被稱為“江南三雕”，除了上述的木雕花籃廳和磚雕門樓外，第三件寶便是庭院東側(cè)廊內(nèi)的石刻《盛世滋生圖》。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑，保存完好，一磚一瓦、一石一木無不蘊含著一種歷史文化的凝重。雖因戰(zhàn)亂幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，藏書卻散佚不多，亦為幸事。 與書房相對的是書樓，馮桂芬移居木瀆帶來的一萬多冊藏書 便安放于此。書房建筑頗有特色，其構(gòu)造與一般廳堂不同，兩根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花籃模樣，高高掛在草架梁上，因而俗稱花籃廳。出大廳右轉(zhuǎn)為書房，馮桂芬晚年在此讀書著述，“校邠廬”匾額之下，清代詩人張船山的一副對聯(lián)道出了馮桂芬晚年的心跡，同時也對桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書有味，才明敢道事無難。”由馮桂芬自撰并書，詩畫反映了馮桂芬晚年愛戀家鄉(xiāng)和向往恬淡生活的思想情愫。穿過門廳，大廳豁然入目，抬頭可見“顯志堂”匾，白底黑字，古樸凝重，為馮桂芬當(dāng)年自題堂名。咸豐末年（公元 1861 年），馮桂 芬任李鴻章幕僚，期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，努力尋求救國良策，成為洋務(wù)思想的先導(dǎo)。道光二十年（公元 1840 年）馮桂芬中庚子科一甲二名進(jìn)士，從此進(jìn)身仕途。蘇州府吳縣人，晚年歸隱木瀆。整個園宅占地近十畝，為蘇州市文物保護(hù)單位。出 大廳西折有花籃廳和書樓。此宅坐南朝北，門對胥江，前宅后園結(jié)構(gòu)，具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風(fēng)格。 過商業(yè)街，下小橋，過窄巷，就到榜眼府第了。清乾隆年間創(chuàng)建的石家飯店以名肴“巴肺湯”響譽四方。傳統(tǒng)的樓閣式建筑與古松園諧和一致，內(nèi)中陳列的一百多幅姚氏刺繡精品更是讓人領(lǐng)略到蘇繡“精細(xì)雅潔”的藝術(shù)神韻，也萌生出對這位年輕藝術(shù)家精湛技藝的由衷欽佩。如此水景，正應(yīng)了杜甫“名園依綠水”的詩意畫境。 環(huán)樹而走的是一條斗折幽曲的雙層長廊，置身廊內(nèi)，既可近覽古松翠色，又可遠(yuǎn)眺靈巖山景，令人頓生塵外之想。從外觀來看，依然是那樣蓊蓊郁郁，蔥翠蒼勁，全無半點龍鍾老態(tài)。檐下掛落插角為蝙蝠圖案，蝙蝠“變福”諧音。樓下軒廊的每根荷包梁上都刻有一對大象，表示“吉祥”。樓下廂房的 窗格上刻有梅、蘭、竹、菊“四君子”，象征品性高潔。廂房檐枋刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，稱為“八寶”。鳳凰樓上所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由西而東分別刻有畫、書、信、元寶，意為“書中自有黃金屋”。鳳凰樓的雕花師傅是清末民初蘇州著名雕刻藝人趙子康。將八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法，在蘇州園林建筑中尚無二例。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂。步軒的 四對棹木較小，分別刻有呂純陽的寶劍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的檀板、韓湘子的竹笛、藍(lán)采和的花籃等物，民間稱為“暗八仙”。字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。 穿過門廳，進(jìn)入天井，回首可見磚雕門樓。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風(fēng)格。樓下是古代科舉制度的展覽館?，F(xiàn)為木瀆圣旨珍藏館和科舉制度館，內(nèi)中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉試題、答卷等，充分展示了清代皇牘文化。不久，王心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿、應(yīng)天府尹、少司寇。當(dāng)時，王心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅，用功不輟，終成一代“ 刺繡皇后”。既可與古戲臺娛樂區(qū)相連，又自成一統(tǒng)，十分的清靜閑適。 東園原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。為討二老歡心，他專門在園中建造了一座古戲臺，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。他還有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，所以號稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者， 橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。此舉令徐士元誠惶誠恐，既謝天子恩寵，又恐因保管不妥而遭累，后來索性將花廳鎖了，派家人專門守護(hù)，從不輕易示人。它用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。據(jù)信史記載：劉墉曾二度下榻虹飲山房，與主人徐士元相交默契，虹飲山房的匾額及花廳內(nèi)“程子四箴” 的橫批，就是劉墉贈給徐士元的。后來，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。山房門前便是御碼頭和御碑亭。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。 經(jīng)明月寺門口不多遠(yuǎn)，就是虹飲山房。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景。清光緒十六年（ 公元 1890 年）， 僧道根重修。 出嚴(yán)家花園，沿著小河前行，小橋流水、白墻黑瓦，濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。疏影齋前，滿植梅花，小雪初霽，紅英綠萼，頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。這里建筑密度很高，曲廊廳堂，交叉搭接，形成多處特色鮮明的小庭院。 置身環(huán)山草廬似乎已是園之盡頭，孰料經(jīng)東北角一側(cè)門右折竟是別有洞天。假山東側(cè)為采秀山房，北接爬山廊，此爬山廊據(jù)說為蘇州最長的爬山廊。穿過眺農(nóng)樓 和見山樓前幽靜的院落逶迤向東，來到環(huán)山草廬，一座寬敞平臺貼水而筑，視野豁然開朗。每年農(nóng)歷八月十五，園主于此焚香點燭，供拜月神。此區(qū)由兩部分組成，一宜折桂，二宜登高，均秋令應(yīng)時景致。環(huán)顧四周，澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹叢中，回首一副楹聯(lián)為此景作了點題：“勝地四時濃蔭里，洞天一派碧鮮中”。 出友于書屋，進(jìn)入綿延假山的洞穴之中，清風(fēng)徐來，還夾雜著淡淡荷香，告訴人們這里已是 夏景區(qū)。友于書屋是嚴(yán)家藏書之所，頗多珍藏，嚴(yán)家淦先生幼年曾在此通覽經(jīng)典古籍，四歲吟誦唐詩，六歲熟讀《易經(jīng)》。每逢春夏，千葩萬蕊，滿園花香，相傳此樹為乾隆皇帝親手種植。 從尚賢堂右邊門穿越一條幽長的備弄，即進(jìn)入以古廣玉蘭為中心的春景區(qū)。 嚴(yán)家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色，巧妙栽植四季花木，構(gòu)成春夏秋冬四個 各具特色的小景區(qū)。其中位居第三進(jìn)的尚賢堂為蘇州罕見的明式楠木廳，迄今已有 400 多年歷史，木礎(chǔ)石質(zhì)，典雅古樸；楠木直柱，圓潤柔和；雕刻簡潔疏朗，色調(diào)淡雅素凈，具有實用和審美功能。 嚴(yán)家花園占地 16 畝。嚴(yán)家花園經(jīng)過三代主人的努力，前后歷時一百七十多年，無論是歲月滄桑，還是人文底蘊，都賦予嚴(yán)家花園一種文化氣息，名園風(fēng)范。龔自珍對此園都非常贊賞。道光八年（公元 1828 年），沈氏后人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。這里還有 30 多處私家園林，至今尚保留完整的有嚴(yán)家花園、虹飲山房、古松園、榜眼府第等，這些私家園林閑靜幽雅，景色怡人，文化底蘊非常深厚。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一，故有“故蘇繁華景，一半在木瀆”之說。至明代，木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。宋代，據(jù)《元豐九域志》記載：“北宋設(shè)木瀆鎮(zhèn)，屬吳縣，鎮(zhèn)以瀆名。 三國時期，木瀆已是吳中重鎮(zhèn)。 出榜眼府第，過雙橋便可以看見一條長愈百米 的黑瓦長廊，廊下一側(cè)為小商店，另一側(cè)為吳王靠，又稱“美人靠”，據(jù)說江南美女都是坐這個“美人靠”而更加美麗的，不信，大家可以試一試哦：） 木瀆古鎮(zhèn)在小橋流水中訴說著自己的故事，在斜風(fēng)細(xì)雨中展示著自己的美麗，希望大家有空常來逛逛！ 第二篇：木瀆導(dǎo)游詞 木瀆導(dǎo)游詞 木瀆導(dǎo)游詞 木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有 2500 多年歷史了。現(xiàn)圖為木瀆民間雕刻家所刻，由八塊長一點二米的靈巖山硯石組成，采用陰刻手法，畫面線條流暢，氣韻生動，成功地表達(dá)了原作意境。 榜眼府第里有三件寶，即 磚雕、石雕、木雕，被稱為“江南三雕”，除了上述的木雕花籃廳和磚雕門樓外，第三件寶便是庭院東側(cè)廊內(nèi)的石刻《盛世滋生圖》。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑，保存完好，一磚一瓦、一石一木無不蘊含著一種歷史文化的凝重。雖因戰(zhàn)亂幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，藏書卻散佚不多，亦為幸事。 與書房相對的是書樓，馮桂芬移居木瀆帶來的一萬多冊藏書便安放于此。書房建筑頗有特色，其構(gòu)造與一般廳堂不同，兩根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花籃模樣，高高掛在草架梁上，因而俗稱花籃廳。出大廳右轉(zhuǎn)為書房，馮桂芬晚年在此讀書著述，“校邠廬”匾額之下，清代詩人張船山的一副對聯(lián)道出了馮桂芬晚年的心跡，同時也對桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書有味，才明敢道事無難。”由馮桂芬自撰并書，詩畫反映了馮桂芬晚年愛戀家鄉(xiāng)和向往恬淡生活的思想情愫。穿過門廳，大廳豁然入目，抬頭可見“顯志堂”匾，白底黑字，古樸凝重，為馮桂芬當(dāng)年自題堂名。咸豐末年（公元 1861 年），馮桂芬任李鴻章幕僚，期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇， 主張“采西學(xué)”、“制洋器”，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，努力尋求救國良策，成為洋務(wù)思想的先導(dǎo)。道光二十年（公元 1840 年）