【正文】 都有 “ 走永安，祈福保平安 ” 的習(xí)俗。 這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個(gè)春秋。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春， “ 千樹萬(wàn)樹梨花開 ” ，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有 “ 梨花明月寺，芳草牧牛庵 ” 的詩(shī)句，傳誦一時(shí)。 ” 現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到千年古剎 —— 明月寺。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩(shī)： “ 遺金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年。 “ 怡泉 ”為人名，馮怡泉與殷心揖是當(dāng)年鎮(zhèn)上的兩位好朋友，馮對(duì)殷十分信任，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處，不久馮怡泉因病猝死，膝下無(wú)后，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子，開井造亭，既方便了路人，又以這個(gè)特殊的方式來(lái)紀(jì)念亡友。 這是建于明崇禎二年 (公元 1629 年 )四月的怡泉亭，整座亭子全 部采用石料構(gòu)成，顯得古雅拙樸。當(dāng)年，東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝，池亭花木環(huán)池而構(gòu)，參差錯(cuò)落。到了乾隆時(shí)期，戴花翎的規(guī)定開始放寬，凡是為皇室做出重大貢獻(xiàn)的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。三眼最貴，雙眼次之，單眼最次。花翎是孔雀的羽毛，由皇帝賜戴，分三眼、雙眼和單眼三種。這里展示的有清代文武品官行褂、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣。這里還個(gè)別陳列著清朝五品文官的白 ?補(bǔ)子，六品文官的鷺鷥補(bǔ)子。這里 陳列的是明朝二品文官補(bǔ)子，錦雞圖案，全部圖案用彩色金絲盤制而成 。 明清官員著補(bǔ)服源于明洪武二十四年 (1391 年 )，清朝沿用，文武官員各分一至九品，文官補(bǔ)子用禽鳥紋，武官補(bǔ)子用猛獸紋。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁(yè)上寫有 “ 幸勿誤帶入場(chǎng) ” 的字樣，真是 “ 此地?zé)o銀三百兩 ” ，無(wú)非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。這件絲綢夾帶長(zhǎng) 45 厘米，寬 38 厘米 把它雙面書寫對(duì)折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語(yǔ)精彩，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持，在太和殿 (后改為保和殿 )舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷 1— 3 場(chǎng)真跡，十分珍貴。古代雖然沒有照相機(jī)，但可以通過(guò)文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“ 根據(jù)戶部?jī)?cè)報(bào)，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無(wú)須 這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。 這是一份由戶部開出的 “ 執(zhí)照 ” ，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該 考生的出身成份不好，就沒有考試資格。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度。 科舉制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項(xiàng)根本制度，自隋至清的 1300 余年中，有狀元750 余人，進(jìn)士 11 萬(wàn)余人，舉人上百萬(wàn)。二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然 。不過(guò)，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的 “ 一視同仁 ” 懿旨中，卻有其 非常進(jìn)步的一面。偽 “ 滿州帝國(guó) ” 傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為 “ 指敘令 ” ，其玉璽也由 “ 司法部門 ” 代替了。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來(lái)越美。因此，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。 明清二代專門書寫圣旨的人稱為 “ 庶吉士 ” ，而 “ 庶吉士 ” 必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士，擅長(zhǎng)書法，文采飛揚(yáng)。如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個(gè)月，重者革去官職 。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。請(qǐng)看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是 “ 奉天誥命 ” 四個(gè)氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋 “ 制誥之寶 ” 也就是皇帝的 “ 玉璽 ” 。除了封勛官員本人，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行 “ 推思封贈(zèng) ” ， 甚至延及該官員的子孫后人。 圣旨一般有 3 米至 5 米長(zhǎng)，寬 33 厘米。六品至九品授以敕命，用的是白綾。而 “ 封告 ” 就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的 “ 委任狀 ” 、 “ 任命書 ” 、 “ 聘用文件 ” 之類。 那么，真正的圣旨又是怎樣的呢 ? 所謂 “ 圣旨 ” ，是民間對(duì)皇帝 “ 詔書 ” 、 “ 封詔 ” 的尊稱。 我們首先來(lái)到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。 大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過(guò)的地方。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時(shí)常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。 各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了西園，這里原來(lái)是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631 年。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。 作為一代刺繡皇后，沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù)。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。 1917 年 10 月沈壽患病。 辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所， 1914 年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng)，為南通 培養(yǎng)繡女 150 多人。 11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年 1 月回國(guó)，帶回各種畫冊(cè) 87 本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創(chuàng) “ 仿真繡 ” 技藝，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號(hào)為 “ 雪宦 ” 。五年后，隨余覺遷居上海。驚動(dòng)長(zhǎng)輩， 15 歲就以繡藝聞名姑蘇。沈壽 7 歲的時(shí)候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學(xué)習(xí)繡藝。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓，名 “ 雪宦樓 ” ，如今，我們?cè)谶@里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況，感興趣的朋友可以前往一看。 到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購(gòu)得。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩(shī)作，詩(shī)意清新脫俗，寄托了詩(shī)人幽居隱逸的情懷。中堂為《古木慈鳥圖》。 “ 離茨 ” 二 字出自《離騷》，有 “ 茨錄施以盈室兮，判獨(dú)離而不服 ” 句， “ 茨錄施 ” 皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠(yuǎn)小人，故以此為轎廳之名。乾隆初年，此園被徐士元購(gòu)得，增筑廳堂四進(jìn)，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺(tái)娛樂區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細(xì)細(xì)品嘗玩味。 在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國(guó)時(shí)期吳地名人書寫的對(duì)聯(lián) 65幅，稱為 “ 吳中聯(lián)墨寶鑒 ” ，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書壇一代大家，有著 極深的藝術(shù)造詣。據(jù)說(shuō)，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺(tái)，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂了。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來(lái)戲班子為 二老演唱，以怡其心，安享天年。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩(shī)酒為樂，而且酒量極大，號(hào)稱 “ 虹飲 ” 又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來(lái)。這只龍椅原來(lái)一直保存在靈巖山上， “” 中論落民間，最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來(lái)。后來(lái)乾隆游木瀆時(shí)也坐過(guò)。 這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。這個(gè) “ 程 ”字，指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學(xué)于周敦，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱 “ 二程 ” 。 當(dāng)年，乾隆皇 帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。但是，后人對(duì)乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他 “ 濃墨宰相 ” ，為一代書家之冠。 大概是乾隆 “ 到此一游 ” 之類的詩(shī)題得太多了，據(jù)說(shuō)他在位的