經(jīng)濟發(fā)展的制度分析-文庫吧資料
2025-05-04 08:06本頁面
【正文】 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 此，也可以把交易成本視為?看得見的手?的成本。張五常博士認為，如果亞當(dāng)因此，制度不能消除 ，只能以替代方式演進而更加優(yōu)越。馬克思認為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑（制度），而上層建筑（制度）又對經(jīng)濟有反作用。人類社會發(fā)展至今，每個時代，每個國家的每一次經(jīng)濟飛速發(fā)展都是制度的更新。甚至杜致整個社會的效用為負數(shù)。沒有規(guī)則的比賽是不存在的，人們可以在沒有固定規(guī)則的比賽下進行角逐，這時作弊可以說是被 默許的。交易是在特定制度下完成的，存在制度，必然存在制度成本，制度成本無法消除，正如交易的發(fā)生同時存在交易成本。?（張五常， 2021 年， P518）。 張五常認為?交易成本實際上應(yīng)該稱為‘制度成本’，這一點科斯也完全同意。后來，新制度主義經(jīng)濟學(xué)家們將交易成本概念廣泛地運用于經(jīng)濟、法律、社會、歷史和政治等研究領(lǐng)域。張五常博士估計，香港的交易成本要占其 GNP 的 80%。包括搜尋或得到信息的成本，協(xié)商談判的成本，簽訂契約的成本， 檢查和監(jiān)督交易過程或索賠的成本等。諾斯等為代表的新制度主義經(jīng)濟學(xué)派把新古典經(jīng)濟學(xué)的基本方法運用于研究包括法律、企業(yè)組織、市場組織和社會文化等制度在內(nèi)的?生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)?，用新古典經(jīng)濟學(xué)的分析方法展開經(jīng)濟制度分析。以羅納德而現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派則忽 略了這種制度分析，把制度看成是既定的，轉(zhuǎn)而集中研究人與自然的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)研究的一個重要方面是，如何通過設(shè)立一系列的制度安排或組織來協(xié)調(diào)人與人之間的經(jīng)濟合作或競爭關(guān)系的制度性問題。這種制度創(chuàng)立、變更及隨著時間變化而被打破的方式即是制度變遷的表現(xiàn)。 制度是社會發(fā)展過程中長期形成或建立起來 的，用以減少風(fēng)險和增加信任的行為規(guī)則。好比當(dāng)今的朝鮮與韓國，盡管同處于一個半島上，但朝鮮數(shù)十年來都沒有從制度上作出更合理的改革，使得其經(jīng)濟水平與韓國相距甚
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