【正文】 出的是自私、懦弱、沉淪??你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。 回聲是公正的。當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她 知識改變命運 精品文檔你我共享 沒有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。《紅樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。這便是回聲的啟示。 人們常說“世事難料”，其實并不如此。其實，世上許多事情都是這樣的??！” 例文： 回聲的啟示上?？忌? 對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便的到柔和溫婉的回聲。孩子回家后對母親訴說，母親對他說 ：“孩子呀，那是你做得不對。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂 !喂 !”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂 !”他又叫：“你是誰 ?”回聲答道：“你是誰 ?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。 32．閱讀下面文字，以“‘回聲’的啟示”為題，寫一篇 700800字的文章。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。 發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。 第三步：發(fā)感 —— 聯(lián) “發(fā)感”就是對“感點” —— 中心論點 —— 進(jìn)行論證。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。 知識改變命運 精品文檔你我共享 第二步：感點 —— 議 緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。 在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍 痛割愛了。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟： 第一步：述讀 —— 引 在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿?！案悬c”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)?！案悬c”承接“述讀”。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示： 述讀（前提）發(fā)感（論證）感點（橋梁）結(jié)感（升華） 在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。用“風(fēng)雨”來比喻人生道路上的挫折，困難，形象易于理解。文章最后以成功的登山人高瞻遠(yuǎn)矚風(fēng)雨中縹緲美景作結(jié)，鼓勵人們勇于登山，并直上峰頂，把理想變成現(xiàn)實，不 要象下山人懼怕風(fēng)雨，把理想帶進(jìn)墳?zāi)梗? 、喻證法，觀點鮮明論理透徹。⑤段提出自己的觀點，要勇于面對與承擔(dān)挫折與困難。因為害怕風(fēng)雨而退下山的人，并為自己找到理由：登過許多名山，雨中登不登無所謂。 ⑤“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見彩虹，沒有人會隨隨便便成功。但如果懂得而且勇于承擔(dān)與面對，挫折與打擊就可以讓我們更富于自 信，在失敗中找到轉(zhuǎn)機，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣保持著奮斗的姿態(tài)！每人在成長過程中都經(jīng)歷無數(shù)“風(fēng)雨”，有的人百折不撓，最終登上知識的巔峰；有的人畏縮不前，最終失敗，落入深深的谷底。 ④生活中的挫折與打擊，仿佛就是風(fēng)雨。但不管你喜歡不喜歡風(fēng)雨，風(fēng)仍會刮，雨仍會下。晴天的美，美在“清明”，但由于清 明，失去了想象的變幻；風(fēng)雨中的美，美在縹緲，它可以令人進(jìn)入想象的空間，虛幻的時空，是登不上山頂?shù)娜怂肺恫坏降?。? ②讀完之后，我不禁為那下山的人而惋惜，他可能很難實現(xiàn)自己的夙愿了。第二天，兩人又見了面，頭天上山的人奇怪地問下山的人為何只登了一半，下山人自作聰明地答道：“我的愿望是飽覽群山美景，我一生中登了無數(shù)名山，昨天，有風(fēng)雨阻撓，少登一座也無所謂。 讀《登山人》有感 ①一個偶然的機會，我讀了一篇短小精悍的文章 —— 《登山人》。 ，努力開掘。（即文章的論點） ，談自己最深的感受。 第三篇：讀后感的寫作（精選） 精品文檔你我共享 讀后感的寫作 讀后感寫作范例評析 我以為，讀后感是屬于那一類文章：好寫但不易寫好的，看完一篇文章總會有感受，或多或少都想說兩句，但是關(guān)鍵在于抓住中心，談出自己體會最深的那一點，不要“無病呻吟”，更不要“泛泛而談”?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召；表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。聯(lián)系實際也必須緊扣感點，不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想。 注意：所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，能直接證明論點，也就是你的例子和道理都要和感點有共鳴，否則，就會不知所云，離題萬里?！鞍l(fā)感”還要聯(lián)系 實際，深入論證。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，然后才能有感點的成立 第四步：發(fā)感 —— 聯(lián) “發(fā)感”就是對“感點” —— 中心論點 —— 進(jìn)行論證。 注意：感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。 注意：無論如何，引述原文要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，不能大段大段摘引所讀書籍、文章的具體內(nèi)容；如果述讀拖沓冗長或者與主題不相符，就可能讓人反感。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。注意：標(biāo)題一定要結(jié)合感點，高度濃縮你的感悟心得；不要泛泛而寫，否則可能弄巧成拙。比如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障 —— 讀有感》《擁有一顆平常心 —— 讀有感》《謙虛，成功的基石 —— 讀有感》等等。很多同學(xué)直接寫“《 xx》讀后感”，別人讀 的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢？如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。 注意：很多讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。讀后感的寫作，必 須是先讀而后感，不讀則無感，讀是感的前提和基礎(chǔ)，感是讀的延伸或結(jié)果。 在讀后感中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式如下： 述讀 (前提 )→感點 (橋梁 )→發(fā)感 (論證 )→結(jié)感 (升華 ) 在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。 如果在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后寫“觀后感”，寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀看的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。再者，如果在第二個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第三個部分了。 以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握?！白x”的內(nèi)容不放松。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。 聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。 (3)聯(lián) —— 泛泛而談。 觀點句 在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。這樣的句子可稱為 觀點句 。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。亮明基本觀點。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，而且要把重點寫出來，同時略去與感想無關(guān)的東西。簡述原文有關(guān)內(nèi)容，如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。 提醒：讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單復(fù)述，也不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。（無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感）這就需要展開聯(lián)想，聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相同性 )、相反聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相反性 )、相關(guān)聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性 )、相承聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相承性 )、相似聯(lián)想 (聯(lián)想的事物之間具有相似性 )等多種。 第五，要注意聯(lián)系 寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。通常以簡介所讀作品的內(nèi)容開頭，用 3～ 4 句話概括為宜，然后，再寫體會，結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。簡明，不是文字越少越好，“簡”還要“明”。初學(xué)者寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。 第四、要敘述簡明 既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例?？傊?，要突出一點，深入挖掘，寫出自己發(fā)自內(nèi)心深處的真情實感，而不是“檢討書”或“保證書”，要寫出獨特的新鮮感受，力求用有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。 第三、要選準(zhǔn)感點 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，可以排出許多感點，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點 水一樣一掠而過，必然使文章平淡，不深刻。 只要認(rèn)真讀好原作，可以寫出讀后感的方面很多，你可以 抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫。 其次，要排好感點 讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。 總之，寫讀后感首先要讀懂原文，準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。如果讀的是議論文，要弄清它的論點 (見解和主張 )，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感” ?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。 怎樣寫好有體驗、有見解 、有感情、有新意的讀后感呢？ 二、寫讀