【正文】 如， 簡(jiǎn)述原文 一般在 亮明觀點(diǎn) 前，但二 者先后次序互換也是可以的。 【附：】 （一）“經(jīng)典式”讀后感的結(jié)構(gòu)模式 讀后感離不開(kāi)“讀” —— 對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等，也離不開(kāi)“感” —— 自己的感想、觀點(diǎn)、看法等；讀與感之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。“感點(diǎn)”承接“述讀”?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是感的歸宿。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但還是建議擬主標(biāo)題。第二步：述讀 —— 引 在通常情況下，開(kāi)頭要圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引述原文相關(guān)內(nèi)容。 第三步：感點(diǎn) —— 議 議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意深的 材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的“感點(diǎn)”，也就是中心論點(diǎn)。這是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論證或反面論證證明感點(diǎn)的合理性。有一些同學(xué)在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，但仔細(xì)一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)表達(dá)的思想不一樣，這樣讀者就看不明白你在說(shuō)什么了?？傊Y(jié)得自然，順理成章收束全篇。 讀后感，顧名思義，要先有 讀 ，而后才有 感 可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。 據(jù)此，有兩點(diǎn)先要特別提醒： 吃透文義。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人，令人味同嚼蠟?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月，即作品涉及的社會(huì)背景， 還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。 以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。更重要的是，在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，所以動(dòng)筆寫(xiě)感 受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又有話可說(shuō)的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。一句話，讀后感中少不了“敘” 。這主要是因?yàn)椴荒馨盐账霾糠值木?、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。切記要把重點(diǎn)放在“感”上，還要聯(lián)系自己的生 活實(shí)際。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想的運(yùn)用。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“ 引”的部分，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連，這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭以自己的語(yǔ)言為主，概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。 讀后感的題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受 (一兩個(gè)詞語(yǔ) )做題目，下一行是“ —— 《讀有感》”，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者觀點(diǎn)?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。 （二）“經(jīng)典式”讀后感的寫(xiě)法 第一步：擬主標(biāo)題。標(biāo)題是文章的眼睛，標(biāo)題醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先就漂亮了三分。針對(duì)原文述讀時(shí)，材料精短的，可以全文引述；篇幅較長(zhǎng)的，只能簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，無(wú)關(guān)緊要的部分必須忍痛割?lèi)?ài)。如果沒(méi)有述讀的內(nèi)容，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；文章也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，還可以聯(lián)系個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。 第五步：結(jié)感 —— 結(jié) “結(jié)感”就是收束全文。 注意：不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。切記不要面面俱到，才不至于中心模糊，泛泛而談。它講了這樣一個(gè)故事：一天，兩個(gè)登山迷一起去登山，半途中忽然下起了雨，其中一人半途退下山來(lái)。風(fēng)雨里的美，是晴天登山所難以想象的。討厭風(fēng)雨的人此時(shí)會(huì)煩悶、退縮甚至躲避；而喜歡風(fēng)雨的人，此時(shí)會(huì)與“晴明”時(shí)一樣快樂(lè)，并且懂得面對(duì)與承擔(dān)。有的人把理想變成現(xiàn)實(shí)，有的人把理想帶進(jìn)墳?zāi)埂＂鄱谓又岢觯翰还苣阆矚g不喜歡，自然界的“風(fēng)雨”不止 —— 人生道路上挫折失敗總會(huì)出現(xiàn)。 文章時(shí)時(shí)用登山人與下山人的兩種不同態(tài)度去闡述中心，對(duì)比鮮明，觀點(diǎn)明確。 = 二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式 讀后感也離不開(kāi)“讀” —— 對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感” —— 自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。讀后感的寫(xiě)作，必須是先“讀”而后“感” ，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。 三、讀后感的寫(xiě)作步驟 這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引 —— 議 —— 聯(lián) —— 結(jié)”的作文模式的一脈相承的。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。 感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。 第四步：結(jié)感 —— 結(jié) 結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。 回聲 有一個(gè)小孩子，不如道回聲是什么東西。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待世事，世事便會(huì)以什么樣的方式來(lái)回報(bào)我們。即使對(duì)貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對(duì)，這當(dāng)然不能以心換心了。即便在知道自己“來(lái)日無(wú)多”之后，他仍一刻不停地在努力。因此，它最“無(wú)情”，卻又最“有 情”：捧出“奮進(jìn)”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅(jiān)強(qiáng)”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅(jiān)毅”的回聲。 本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡(jiǎn)的一句話概括《回聲》的內(nèi)容，并緊扣材料，用“得到什么樣的回聲，全取決于我們?cè)谛∩矫媲鞍l(fā)出的最初的聲音。 第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點(diǎn)，從“面對(duì)他人”和“面對(duì)人生”兩個(gè)角度，選取典型人物王熙鳳、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來(lái)論證中心論點(diǎn)，論證充分，具有較大的說(shuō)服力。所謂 “感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。 第四，敘述要簡(jiǎn)。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。 第五，聯(lián)想要注意形式。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《》有感”。 議 —— 就自己“感”的重點(diǎn)、中心 (或觀點(diǎn) )進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。初學(xué)寫(xiě)作 者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)?。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在?mèng)幻中，他們企盼明天。──有些人這樣想，也是這樣做的。” 農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲(chóng)，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病號(hào)，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄？清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧？ “明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。他們決不把今天的寶貴時(shí)間虛擲給明天。那樣，他們從呱呱落地到長(zhǎng)眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過(guò)的。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何？諸君聽(tīng)我《明日歌》。反之，就會(huì)一事無(wú)成，悔恨莫及。 沁園春 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 二、讀好原文。弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，初學(xué)者最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。 寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。 ▲最簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)的格式 我在什么時(shí)候讀了《??》。 [或：當(dāng)讀到“??”的時(shí)候，我的心情難以平靜。 例文： 讀《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒》有感 今天，我讀了《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒》這篇文章，中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)的精神對(duì)我的教育意義很大。俄羅斯救援隊(duì)救出了一個(gè)生還者，中國(guó)人民為了表示對(duì)他們的感激之情，送給了俄羅斯救援隊(duì)一面錦旗；中國(guó)臺(tái)灣救援隊(duì)盡管沒(méi)有沒(méi)有救出生還者，但是他們救出了 2 條小狗，這 2 條小狗同樣反映了臺(tái)灣人民與大陸人民血濃于水的感情。 這篇文章主要是講很久以前，在一個(gè)山谷里，有一個(gè)很美麗的山村，這兒的空氣很清新，人們過(guò)著猶如世外桃源的日子，可是也不知道從什么時(shí)候起，這兒的人們都有了斧頭，他們也用斧頭到山上砍樹(shù)木，建房子、做家具。讀了這篇文章后，我一定要做到自 己要愛(ài)撫自然環(huán)境，還要呼吁家人和周邊的人們一起來(lái)保護(hù)環(huán)境。紅軍們雖然武器裝備簡(jiǎn)陋，但卻懂得智取。群眾把紅軍視為自己的子弟兵，幫助紅軍戰(zhàn)士解決了許多 困難。想一想他們，我們的學(xué)習(xí)條件該是多么好?。∥覀冇惺裁蠢碛刹缓煤脤W(xué)習(xí)呢？這些英勇的革命前輩，為了中華民族的危亡，把個(gè)人的生死置之度外。例如挑吃穿啦，亂花錢(qián)啦，父母不答應(yīng)我們的要求就亂發(fā)脾氣啦，讀了英雄們的故事，我覺(jué)得真不應(yīng)該。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。 二、讀后感的寫(xiě)法 寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。 (3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。 以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。 一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要