【正文】 博的知識。然而現(xiàn)在有著大學(xué)成長的我，卻是小學(xué)思想，讓我深感慚愧！ 鄧小平說“教育要面向社會，面向未來，面向現(xiàn)代化。這中不僅充滿了中國古代的政治觀和論理觀，而且洋溢著儒家學(xué)者治學(xué)修身頗有的價值教育思想。大學(xué)》有感 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，也是一篇重要的仁義道德教科書。 第三篇：《禮記觀后才知，我冤枉古人 啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。 一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，不過一般的同學(xué)都是對它皺眉頭，鄙夷之。我國古代的教育體系，更多地強調(diào)個人修行，強調(diào)對悟的理解，對于如何達到大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大 — 法。 當下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。大學(xué)》，為我打開了一扇重新了解自己，審視自己的心門，我經(jīng)過自我反省，認為自己選錯了追求的方向，人生的目標應(yīng)該是讓自己內(nèi)心充實，讓父母開心，讓身邊的同事朋友開心，讓全天下的百姓開心，而不是過分關(guān)注于自己眼前的一畝三分地，反思后，我決 定做一個全新的自己，以“格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進修旅程，窮則獨善其身，達則兼濟天下！ 《禮記 .大學(xué)》讀后感 6 一提到四書五經(jīng)之類，條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。困惑、糾結(jié)、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。這是《大學(xué)》的八 目，總結(jié)起來就是“格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下”。 “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！惫庞邪藲q入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”，十五歲入大學(xué)學(xué)習(xí)“窮理正心，修己治 人”，這句話讓我明白，小時候?qū)W習(xí)的知識和技藝比較簡單和純粹，算到當今時代，也頂多算到大學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)的終究是能夠存活于世的最基本的本領(lǐng)。 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。大學(xué)》，很多人說《大學(xué)》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。可是為什么長大了，這些都不再值得炫耀了呢？ 最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學(xué)，原本我對儒學(xué) 之類的書并不感興趣，覺得深奧難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學(xué)是伴隨我們一生成長的明燈。 也曾回憶起自己在少年時的快樂時光，父母從來不管我，但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干，說我成績好，會做家務(wù)，懂事，孝順，會照顧弟弟。我看到的“世間萬象”大多是富有的 .家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個人都在追求這些，而我自己什么都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最 后自己還是一無所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。具體說來，就是要做 到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。 下面就介紹我 讀《大學(xué)》的感想 《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。《大學(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅對古代的學(xué)者影 響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值?？墒?，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。在十幾年的西式教育下，穿梭在古人的文字間，完全不同的感受，別有一番愜意。古時的一些文章，酣暢淋漓，一氣呵成，隱喻恰當，道理明了，不似現(xiàn)在一些無病呻吟的文字，毫無深 意，只能湊字數(shù)，湊頁數(shù)換 RMB?，F(xiàn)在教師的神壇已經(jīng)走下神壇，成為謀生的一種職業(yè)，一日為師終生為父也 out，一去不返啦。這四點學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白，產(chǎn)生四種錯誤的心理不同，要對癥下藥。像現(xiàn)在的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問去逼他考清華北大，煩死啦。 我覺得對老師的作用，古人認識的更加深刻，老師要“時觀而弗語，存其心也”。 學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律性的，不可揠苗助長，所以“未 卜禘 [d236?，F(xiàn)在的學(xué)生不僅缺乏不恥下問的勇氣，連虛心請教的一并拋棄啦。古人對“教”和“學(xué)”的認識 ，不像現(xiàn)在這樣割裂，現(xiàn)在老師高高在上，一切都對，學(xué)生的質(zhì)疑總被當做不聽話。 雖有至道（道這個東西，內(nèi)涵豐富，太玄，非三言兩語說清楚），不去學(xué)習(xí)，也不能“知其善”。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。 在工作中，齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化學(xué)生。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為學(xué)生所擁護。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最后達到天下大治。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然后才能思想端正?！贝税藯l目中，“修身”是根本。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。從推致事物之理中，探明本心之知。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。 其中格物理解為： 格，就是確實研究清楚。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。國治而后天下平。身修而后家齊。意誠而后心正。物格而后知至。欲誠其意者先致其知。欲修其身者先正其心。 《禮記 .大學(xué)》讀后感 1 欲治其國者先齊其家。 一般同學(xué)都知道，四書五經(jīng)的四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了。因為一想到禮，就會聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。給我的感覺，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升 — 天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂?shù)臋C會。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進，所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且通過對數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識的學(xué)習(xí)一切都井井有條。近來，看得多了，發(fā)覺孔家店被我們莫名地打到，因為提到國學(xué)，人人都可以說三道四，但是真正耐心讀下去，試圖去認真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無知 者無畏。 《禮記對照這八條人生進修的階梯，我發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后，我不僅沒有繼續(xù)要求自我進步，反而退到了最原始的狀態(tài)，就連小時候那最簡單，最純粹，最容易做到的事情，都做不到了。”意思是說古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端 正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。進入社會后，要學(xué)習(xí)的則是大學(xué)之道，窮理正心，修己治人，說到這里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏離了方向，而是在舍本求末，哪怕就是 得到了別墅、豪車、奢侈品，對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲；在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。”是《大學(xué)》的三綱，意思是說“大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。”這是《大學(xué)》的三綱八目，是《大學(xué)》的核心。 《禮記 .大學(xué)》讀后感 5 《大學(xué)》中說“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。其中最讓我感受之深的是《禮記有時候看到可憐的乞討者，還會把自己好不容易做小工攢下的零花錢都贈給了他。我開始困惑，開始糾結(jié)，開始憤懣，開始討厭這個世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺得自己是一個虛無的存在。 《禮記 .大學(xué)》讀后感 4 自從從象牙塔 進入五彩繽紛的社會之后，我才發(fā)現(xiàn)社會真的很大，不一樣的地方、不一樣