【正文】 也要考慮對方的感受，而 不能有損他的人格和尊嚴?！泵恳粋€人都有自尊心，都不愿受到侮辱。這一點在當今社會顯得尤為重要。以林秀貞為鏡，我們不能不看到自己的這份責任。但是，從黨的先進性到科學執(zhí)政觀等一系列理念的表達，不僅是執(zhí)政黨和政府在政治倫理層面的追求，也是對全體人民的鄭重承諾。相信如果如果每個黨員、每位干部都是這樣的人，老百姓將不會再有更多的苛求，全社會和諧也 并非不可企及的道德幻像。即使不甘墮落者，也往往找個借口，比如風氣、潛規(guī)則、人微言輕等等，替自己的不行動、不作為開脫。但是如今，在許多人身上，這道理卻要反過來說：見“不賢”思“齊”；見“賢”，則繞著躲著，甚至把“賢”拉攏過來使其“不賢”才更自在。而這些人與林秀貞根本的區(qū)別，就在于是否身體力行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做黨 的先進性的忠 實踐行者，而非僅僅“聽說讀寫”一番。林秀貞的人格魅力何以影響、帶動一村人、一鄉(xiāng)人， 在全省乃至全國引起熱烈回響，不正是因為她的先進性，她的榮辱觀，她全部的道德追求，并不浮夸于言辭而只落實于行動，而且是一以貫之三十年的行動嗎？ 對照鏡子里的林秀貞，我們許多人大約都能“揪出皮袍下面的那個‘小’來”，但是，僅僅把林秀貞事跡理解為一章道德教材還遠遠不夠，因為無論是例證的還是理論的“教材”，我們都并不缺乏。一名農(nóng)村普通黨員，并非手握重權(quán)，也不必放眼千里，幫助的不過是身邊鄉(xiāng)鄰，殫精竭慮謀劃的，也只是衣食飽暖、行走方便這樣具體實在的問題。正是在此意義上，以林秀貞為鏡，正己、正干部、正黨風，是樹立這一典型最重要的意義，也最符合這個低調(diào)一輩子的好人同意“宣傳”自己的惟一目的：帶動更多的人加入奉獻者行列。人們感動于道德楷模的偉大，卻不會天真地要求生活在所謂圣人天堂。 林秀貞的故事傳揚開以后，被深深打動的人們拿她作對比，有意無意地，衡量著自己和他人。 萬事善為首，百善愛為先。而職位越高，為人民服務的范圍越寬；年齡越大，為人民服務的內(nèi)涵越深。在我們的社會里，地不分南北東西，人不論男女老幼，位不論高低貴賤，都應該滿懷愛心為他人服務，為大眾服務，為人民服務。為人民服務是用生命注解的書，為人民服務是用心靈開拓的路??”所以，誠其心，正其意，做人做事才一生無偏，一生無憾 ，把一生的美好留給人間。這個正道 不是別的，就是為人民服務。她心懷正道走，傳承子女，惠及鄉(xiāng)鄰。 大愛細無聲，心中有正道?！靶麄鞒鋈タ梢詭痈嗟娜思尤敕瞰I者的行列”，這樣的說 服，才讓她同意宣傳自己的事跡。為這事我絞盡了腦汁，任何辦法都不能撬開她那張嘴。大愛細無聲，愛在靈魂深處，送出悄無聲息，只求默默奉獻，不圖名圖利。事跡普通，卻震撼人心。她還做了大大小小難以統(tǒng)計的幫貧解困、救人危難的事情。 人民日報報道的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員林秀貞的先進事跡，引起了社會的廣泛關(guān)注。 廓清無私奉獻與“有私奉獻”的界限，其實是要求人們在正視“有私奉獻”的同時，千萬不要忘記推動社會文明的主流是無私奉獻。而在一定情況下，某些“有私奉獻”恐怕比那些赤裸裸的“人為財死”更可怕。畢竟“有私奉獻”的基礎(chǔ)仍然是“私”，即私欲、私利、私心。因此，歷屆中央領(lǐng)導集體在弘揚無私奉獻精神這個主旋律的同時，總是要求人們注意保護不同階層人們的合法利益。時下，畢竟是處在社會主義初級階段，人們的思想覺悟仍未達到較高的層次。一個具備無私奉獻品格的人，就是一個高尚的人，一個受到人民大眾歡迎擁護的人，一個能為時代作出貢獻的人。提倡無私奉獻精神，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期 1939 年 12 月 21 日寫下的《紀念白求恩》一文中有著膾炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作極端的負責任，對同志、對人民極端的熱忱。之前媒體報道的廣東藝人叢飛同樣譜寫了一曲無私奉獻的感人頌歌。 其實，林秀貞的無私奉獻 并非是第一個，也不是最后一個。我們應將其與那些“有私奉獻觀”區(qū)別開來。“因為她不愿讓別人知道，她不求回報”。即使后來由于“失密”暴露一些蛛絲蟻跡，當記者上門“求證”時，林秀貞也婉言拒絕：孩子都長大了，就別采訪他們了。因為沒想到自己，所以 林秀貞 30 年做好事從不聲張?！? 按“有私奉獻”的觀點，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想給自己家庭，給兒女掙點名譽資本嗎？恐怕得到的將是當?shù)厝罕姺穸ǖ幕卮?。記者在描述林秀貞這一事跡時這樣稱：那是如親生兒女一般的贍養(yǎng)，是日復一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少次的尋醫(yī)問藥，是下葬時候為老人打幡摔瓦，是老人臨終前 74 個日日夜夜寸步不離的陪伴。而今天，在拜讀了新華網(wǎng)記者采寫的長篇通訊《普通共產(chǎn)黨員林秀貞：無私心底照亮他人》后，筆者被林秀貞這位“凡人俗女”“無私心底”的感人事跡深深震撼，同時看到在我們的國度，無私奉獻大有人在，“有私奉獻”不能概括一切，更不能代替無私奉獻。時評云：“我們習慣講無私奉獻的志愿精神，而人們在幫助別人時還在追求自己想要的東西，并非完全無私”。繼承和發(fā)揚在她身上得到全面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這 種善良發(fā)揚廣大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動力，她的精神已經(jīng)成為整個社會寶貴的道德資源。偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋，她沒有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育著偉大。 林秀貞同志不愧為是保持共產(chǎn)黨員先進性的杰出代表，不愧為是社會主義榮辱觀的自覺踐行者。林秀貞能做的，很多人也能做到，正如她所說的，人人都幫人， 世上沒窮人；人人管閑事，世上無難事。從她身上看到的不僅僅是一顆扶貧濟困的善良的心，更是一名共產(chǎn)黨員的崇高信仰。 我為我們衡水市出現(xiàn)這樣的模范人物而驕傲，更是由衷地感到自豪。 在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細講述了他們感興趣的一張張照片、一件件物品背后的故事，孩子們聽 的津津有味，動人之處更是令現(xiàn)場的人們哽咽。林秀貞現(xiàn)在太忙了，開會、做報告、經(jīng)營生意，照顧老人，當聽說我們來時，居然從北京專程趕回來接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。 “我中午 1 點趕回來的，專門接待你們，我在門口等了半小時了。我們青少年活動中心全體人員、優(yōu)秀學員代表及部分家長代表，一行 30 多人乘車前往棗強縣南臣贊村，去參觀林秀貞事跡展覽館，學習這位我們身邊的活雷鋒。 林秀貞，一面無私奉獻的旗幟，也是向“有私奉獻”叫板的活教材。因為，“有私奉獻”披上了“奉獻”的外衣，具有某些迷惑性。而一旦 “私”字膨脹，“奉獻”也不會長久。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力推廣“有私奉獻”。事實上，每個地方，每個社會都存在著先進與落后的區(qū)別，正如手指有長有短才能合攏成拳一樣，要求個個手指一般長，要求人人都講無私奉獻是不客觀的。 誠然，弘揚無私奉獻，并非一概排斥制止“有私奉獻”。無私奉獻就是毫不利己專門利人，就是對工作極端負責任，對人民極端熱忱。假若再