【正文】 間小道上，我給同行的家長和孩子們簡要介紹著林秀貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因為林奶奶去北京開會了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽她那質(zhì)樸的話語?? 近 1 個小時的顛簸，車停在林秀貞展覽館門前，我第一個走下車，往車后 一看，一個熟悉的身影正向我們快步走來，這不是林秀貞同志嗎 ，雖然我是第一次見到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中，沒錯，就是她！ 我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是去北京開會了嗎？”?！? 要不是強忍著，眼淚早就流出來了。 林秀貞與前來的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面 ，還不時問著：“冷不冷”、“累不累？”。 因為家中有事，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一個個合影的愿望后，才與我們依依惜別。正如毛主席所說的那樣“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時代的楷模，不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。 林秀貞同志的先進事跡告訴我們一個道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。我們的國家，需要 千千萬萬像林秀貞這樣的人；我們的社會，需要大力弘揚林秀貞身上體現(xiàn)的時代精神。她以服務(wù)為榮、以奉獻為榮，從自己做起，從點滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。傳統(tǒng)美德與時代 精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時又是社會主義時代精神的生動反映，林秀貞同志以自己的實際行動，實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。 篇二：林秀貞先進事跡有感 提倡“有私奉獻”是 8 月 7 日和 8 月 24 日兩篇時 評的新觀點?！拔覀儚娬{(diào)無私奉獻，恰恰是講‘有私奉獻’”。 林秀貞，河北省棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個普通共產(chǎn)黨員，一個 60歲的農(nóng)村婦女，她 30 年如一日， 先后贍 養(yǎng)了 6 位孤寡老人。更加難得的是，“因為怕朱淑芬老人吃不上中午飯，趕著去做飯，卻耽誤了見自己病重的母親最后一面。熟悉林秀貞的村民清楚，林秀貞心里只有別人，沒有自己。比如，“她資助14 名上不起大學(xué)的孩子卻從來未公開過”。 14 名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了他們多少錢，只能是她及孩子家長知 道。只講奉獻不求回報是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。在林秀貞身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時代光輝。她只是奉獻花叢中燦爛的一朵。假若再往前數(shù)，從 60 年代的縣委書記焦裕祿，大慶的鐵人王進喜，掏糞工人時傳祥到時下的任長霞等等，都是人們耳熟能詳?shù)臒o私奉獻的典型。無私奉獻就是毫不利己專門利人，就是對工作極端負責(zé)任， 對人民極 端熱忱。 誠然，弘揚無私奉獻，并非一概排斥制止“有私奉獻”。事實上，每個地方，每個社會都存在著先進與落后的區(qū)別，正如手指有長有短才能合攏成拳一樣，要求個個手指一般長，要求人人都講無私奉獻是不客觀的。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力 推廣“有私奉獻”。而一旦“私”字膨脹，“奉獻”也不會長久。因為，“有私奉獻”披上了“奉獻”的外衣，具有某些迷惑性。 林秀貞，一面無私奉獻的旗幟，也是向“有私奉獻”叫板的活教材。她三十年如一日，贍養(yǎng)了６位孤寡老人，資助了１２名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了８名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班，收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。大愛無聲愛心永恒，奉獻無語飽含深情。林秀貞對幾個孤 寡老人照顧體貼入微，一頓飯做三次，“不光要讓老人吃飽穿暖，還得讓他心里高興！”為照顧癱瘓在床的老人，林秀貞夫婦搬去同住，端屎端尿，盡心侍候；她外出，把照顧老人的喂水、 喂藥、解大小便的時間，寫在一個本子上交給 家里人；逢年過節(jié)，家家團聚，林秀貞和愛人帶著白面、肉、菜，到老人家里打掃衛(wèi)生；資助貧困學(xué)生絕對保密，她怕他們感到自卑，怕他們擔(dān)著報恩的心理壓力??心細如絲，絲絲牽愛意?！皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@２２年內(nèi)，林大姐一直拒絕接受采訪?！蓖醭｀l(xiāng)秘書兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞，他最佩服林大姐的人品。從拒絕采訪到配合采訪，依然是無聲的愛，是愛的升華。林秀貞始終記著母親的話：人生三條道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！一輩子做好人、做善事。心中無正道，便無大愛，即使有愛，也不私即偏。電影《孔繁森》插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠付出，為人民服務(wù)是忘我的投入。 “以服務(wù)人民為榮”，是一個人高尚的道德準(zhǔn)則，其核心是揚善抑惡。從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服務(wù)的方式，也是每個人力所能及的。這樣的人多了，而后有風(fēng)氣好，人心齊，社會和諧，國富民安。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗 魯；多予理解，少加抱 怨；多伸援手，少抄袖手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會永駐人間。而被老百姓拿來對比最多的，無可避免地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會生活中無時不在的“政府” —— 如果政府真有一種“形象”的話。但是，如果以此否認人民心中有桿秤，否認社會對林秀貞式完美與珍貴 的贊嘆，實際是某種程度的失望和批評的反映，則無疑是怯懦 和愚蠢的。要以林秀貞為鏡，我們先來看看她的世界 —— 林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精 神，平凡其地位。然而，道德的感染力和生長力，正是源自踐行者的樸素和真實?？淇淦湔?wù)撸幢夭恍邢墵I狗茍之事，甚至打著民生旗號而損害民生福祉的也并不鮮聞。 中國傳統(tǒng)文化早就意識到自省精神對個人和社會的重要意義，有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”的勸誡。這樣的例證，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。這次面對林秀貞，如果我們又是“感動”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無任何改變，于國于 社會，又有何益？ 林秀貞的精神力量揭示出來其實很簡單：她是一個善良的人，她是一個不畏縮于奉獻的人，她是一個時刻體會得到民生艱苦的人。盡管隨著依法治國理念的深化，我們已經(jīng)完全意識到、并且也在不斷強化制度的力量。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”，沒有普遍的、可信賴 的踐行者，一切只是空談。 隨著各媒體報道的不斷深入，越來越多的公眾對林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得?。　比藗儼蚜中阖懏?dāng)作道德楷模來贊揚和學(xué)習(xí)，其實，林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此，還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。古人講“士可殺不可辱 ”就是這個道理。 林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞帶來了很