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學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會-在線瀏覽

2025-06-25 02:37本頁面
  

【正文】 間小道上,我給同行的家長和孩子們簡要介紹著林秀貞的事跡,心中卻有些許遺憾,因為林奶奶去北京開會了,今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔,親耳聆聽她那質(zhì)樸的話語?? 近 1 個小時的顛簸,車停在林秀貞展覽館門前,我第一個走下車,往車后 一看,一個熟悉的身影正向我們快步走來,這不是林秀貞同志嗎 ,雖然我是第一次見到她,但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中,沒錯,就是她! 我連忙跑向她,捧住她那雙滿是滄桑的雙手,“林大媽,您不是去北京開會了嗎?”?!? 要不是強忍著,眼淚早就流出來了。 林秀貞與前來的同志們一一握手,與每一位小學(xué)員們或拉拉手,或摸摸頭,或拍拍背,或親熱的貼貼面 ,還不時問著:“冷不冷”、“累不累?”。 因為家中有事,家人多次催促她回家,她還是在滿足了一行人一個個合影的愿望后,才與我們依依惜別。正如毛主席所說的那樣“一個人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事”,而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人,她三十年如一日地照顧孤寡老人,幫助殘疾人和困難群眾,她不愧為是時代的楷模,不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。 林秀貞同志的先進事跡告訴我們一個道理:做好事做善事不分職位高低,不分條件好壞,不管收入多少。我們的國家,需要 千千萬萬像林秀貞這樣的人;我們的社會,需要大力弘揚林秀貞身上體現(xiàn)的時代精神。她以服務(wù)為榮、以奉獻為榮,從自己做起,從點滴小事做起,將全部感情傾注給了他人,社會主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺的道德追求,在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。傳統(tǒng)美德與時代 精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一,她的事跡,既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn),同時又是社會主義時代精神的生動反映,林秀貞同志以自己的實際行動,實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。 篇二:林秀貞先進事跡有感 提倡“有私奉獻”是 8 月 7 日和 8 月 24 日兩篇時 評的新觀點?!拔覀儚娬{(diào)無私奉獻,恰恰是講‘有私奉獻’”。 林秀貞,河北省棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民,一個普通共產(chǎn)黨員,一個 60歲的農(nóng)村婦女,她 30 年如一日, 先后贍 養(yǎng)了 6 位孤寡老人。更加難得的是,“因為怕朱淑芬老人吃不上中午飯,趕著去做飯,卻耽誤了見自己病重的母親最后一面。熟悉林秀貞的村民清楚,林秀貞心里只有別人,沒有自己。比如,“她資助14 名上不起大學(xué)的孩子卻從來未公開過”。 14 名孩子上學(xué),林秀貞到底資助了他們多少錢,只能是她及孩子家長知 道。只講奉獻不求回報是林秀貞最可貴的品德,也是最引人注目之處。在林秀貞身上,體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德,體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時代光輝。她只是奉獻花叢中燦爛的一朵。假若再往前數(shù),從 60 年代的縣委書記焦裕祿,大慶的鐵人王進喜,掏糞工人時傳祥到時下的任長霞等等,都是人們耳熟能詳?shù)臒o私奉獻的典型。無私奉獻就是毫不利己專門利人,就是對工作極端負責(zé)任, 對人民極 端熱忱。 誠然,弘揚無私奉獻,并非一概排斥制止“有私奉獻”。事實上,每個地方,每個社會都存在著先進與落后的區(qū)別,正如手指有長有短才能合攏成拳一樣,要求個個手指一般長,要求人人都講無私奉獻是不客觀的。但是,照顧人們的利益并不等于不遺余力 推廣“有私奉獻”。而一旦“私”字膨脹,“奉獻”也不會長久。因為,“有私奉獻”披上了“奉獻”的外衣,具有某些迷惑性。 林秀貞,一面無私奉獻的旗幟,也是向“有私奉獻”叫板的活教材。她三十年如一日,贍養(yǎng)了6位孤寡老人,資助了12名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué),安排了8名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班,收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。大愛無聲愛心永恒,奉獻無語飽含深情。林秀貞對幾個孤 寡老人照顧體貼入微,一頓飯做三次,“不光要讓老人吃飽穿暖,還得讓他心里高興!”為照顧癱瘓在床的老人,林秀貞夫婦搬去同住,端屎端尿,盡心侍候;她外出,把照顧老人的喂水、 喂藥、解大小便的時間,寫在一個本子上交給 家里人;逢年過節(jié),家家團聚,林秀貞和愛人帶著白面、肉、菜,到老人家里打掃衛(wèi)生;資助貧困學(xué)生絕對保密,她怕他們感到自卑,怕他們擔(dān)著報恩的心理壓力??心細如絲,絲絲牽愛意?!皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@22年內(nèi),林大姐一直拒絕接受采訪?!蓖醭`l(xiāng)秘書兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞,他最佩服林大姐的人品。從拒絕采訪到配合采訪,依然是無聲的愛,是愛的升華。林秀貞始終記著母親的話:人生三條道:偏道、正道、歪道,咱得走光明正道!一輩子做好人、做善事。心中無正道,便無大愛,即使有愛,也不私即偏。電影《孔繁森》插曲唱得好:“為人民服務(wù)是真誠付出,為人民服務(wù)是忘我的投入。 “以服務(wù)人民為榮”,是一個人高尚的道德準(zhǔn)則,其核心是揚善抑惡。從大處著眼,從小處入手,從身邊事、眼前事、平凡事做起,皆是服務(wù)的方式,也是每個人力所能及的。這樣的人多了,而后有風(fēng)氣好,人心齊,社會和諧,國富民安。人與人之間多一份關(guān)懷,少一份冷漠;多一份溫柔,少一份粗 魯;多予理解,少加抱 怨;多伸援手,少抄袖手,用愛演繹真情,用善溫暖心靈,幸福、美好就會永駐人間。而被老百姓拿來對比最多的,無可避免地,是身邊黨員,是領(lǐng)導(dǎo)干部,是社會生活中無時不在的“政府” —— 如果政府真有一種“形象”的話。但是,如果以此否認人民心中有桿秤,否認社會對林秀貞式完美與珍貴 的贊嘆,實際是某種程度的失望和批評的反映,則無疑是怯懦 和愚蠢的。要以林秀貞為鏡,我們先來看看她的世界 —— 林秀貞是偉大而平凡的,偉大其精 神,平凡其地位。然而,道德的感染力和生長力,正是源自踐行者的樸素和真實??淇淦湔?wù)撸幢夭恍邢墵I狗茍之事,甚至打著民生旗號而損害民生福祉的也并不鮮聞。 中國傳統(tǒng)文化早就意識到自省精神對個人和社會的重要意義,有“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也”的勸誡。這樣的例證,顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。這次面對林秀貞,如果我們又是“感動”一番,像看了一部道德大片,心有戚戚焉而作為無任何改變,于國于 社會,又有何益? 林秀貞的精神力量揭示出來其實很簡單:她是一個善良的人,她是一個不畏縮于奉獻的人,她是一個時刻體會得到民生艱苦的人。盡管隨著依法治國理念的深化,我們已經(jīng)完全意識到、并且也在不斷強化制度的力量。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”,沒有普遍的、可信賴 的踐行者,一切只是空談。 隨著各媒體報道的不斷深入,越來越多的公眾對林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指:“真是好人,難得?。 比藗儼蚜中阖懏?dāng)作道德楷模來贊揚和學(xué)習(xí),其實,林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此,還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人?!皭廴苏?,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。古人講“士可殺不可辱 ”就是這個道理。 林秀貞懂得尊重人:她贍養(yǎng)的老人非要回家住,盡管這給林秀貞帶來了很
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