【正文】 間小道上，我給同行的家長(zhǎng)和孩子們簡(jiǎn)要介紹著林秀貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因?yàn)榱帜棠倘ケ本╅_會(huì)了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽她那質(zhì)樸的話語(yǔ)?? 近 1 個(gè)小時(shí)的顛簸，車停在林秀貞展覽館門前，我第一個(gè)走下車，往車后 一看，一個(gè)熟悉的身影正向我們快步走來(lái)，這不是林秀貞同志嗎 ，雖然我是第一次見到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中，沒錯(cuò)，就是她！ 我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是去北京開會(huì)了嗎？”?！? 要不是強(qiáng)忍著，眼淚早就流出來(lái)了。 林秀貞與前來(lái)的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面 ，還不時(shí)問(wèn)著：“冷不冷”、“累不累？”。 因?yàn)榧抑杏惺拢胰硕啻未叽偎丶?，她還是在滿足了一行人一個(gè)個(gè)合影的愿望后，才與我們依依惜別。正如毛主席所說(shuō)的那樣“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時(shí)代的楷模，不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。 林秀貞同志的先進(jìn)事跡告訴我們一個(gè)道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。我們的國(guó)家，需要 千千萬(wàn)萬(wàn)像林秀貞這樣的人；我們的社會(huì)，需要大力弘揚(yáng)林秀貞身上體現(xiàn)的時(shí)代精神。她以服務(wù)為榮、以奉獻(xiàn)為榮，從自己做起，從點(diǎn)滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會(huì)主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。傳統(tǒng)美德與時(shí)代 精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時(shí)又是社會(huì)主義時(shí)代精神的生動(dòng)反映，林秀貞同志以自己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。 篇二：林秀貞先進(jìn)事跡有感 提倡“有私奉獻(xiàn)”是 8 月 7 日和 8 月 24 日兩篇時(shí) 評(píng)的新觀點(diǎn)?！拔覀儚?qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)，恰恰是講‘有私奉獻(xiàn)’”。 林秀貞，河北省棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，一個(gè) 60歲的農(nóng)村婦女，她 30 年如一日， 先后贍 養(yǎng)了 6 位孤寡老人。更加難得的是，“因?yàn)榕轮焓绶依先顺圆簧现形顼?，趕著去做飯，卻耽誤了見自己病重的母親最后一面。熟悉林秀貞的村民清楚，林秀貞心里只有別人，沒有自己。比如，“她資助14 名上不起大學(xué)的孩子卻從來(lái)未公開過(guò)”。 14 名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了他們多少錢，只能是她及孩子家長(zhǎng)知 道。只講奉獻(xiàn)不求回報(bào)是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。在林秀貞身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時(shí)代光輝。她只是奉獻(xiàn)花叢中燦爛的一朵。假若再往前數(shù)，從 60 年代的縣委書記焦裕祿，大慶的鐵人王進(jìn)喜，掏糞工人時(shí)傳祥到時(shí)下的任長(zhǎng)霞等等，都是人們耳熟能詳?shù)臒o(wú)私奉獻(xiàn)的典型。無(wú)私奉獻(xiàn)就是毫不利己專門利人，就是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任， 對(duì)人民極 端熱忱。 誠(chéng)然，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)，并非一概排斥制止“有私奉獻(xiàn)”。事實(shí)上，每個(gè)地方，每個(gè)社會(huì)都存在著先進(jìn)與落后的區(qū)別，正如手指有長(zhǎng)有短才能合攏成拳一樣，要求個(gè)個(gè)手指一般長(zhǎng)，要求人人都講無(wú)私奉獻(xiàn)是不客觀的。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力 推廣“有私奉獻(xiàn)”。而一旦“私”字膨脹，“奉獻(xiàn)”也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)?，“有私奉獻(xiàn)”披上了“奉獻(xiàn)”的外衣，具有某些迷惑性。 林秀貞，一面無(wú)私奉獻(xiàn)的旗幟，也是向“有私奉獻(xiàn)”叫板的活教材。她三十年如一日，贍養(yǎng)了６位孤寡老人，資助了１２名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了８名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班，收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。大愛無(wú)聲愛心永恒，奉獻(xiàn)無(wú)語(yǔ)飽含深情。林秀貞對(duì)幾個(gè)孤 寡老人照顧體貼入微，一頓飯做三次，“不光要讓老人吃飽穿暖，還得讓他心里高興！”為照顧癱瘓?jiān)诖驳睦先?，林秀貞夫婦搬去同住，端屎端尿，盡心侍候；她外出，把照顧老人的喂水、 喂藥、解大小便的時(shí)間，寫在一個(gè)本子上交給 家里人；逢年過(guò)節(jié)，家家團(tuán)聚，林秀貞和愛人帶著白面、肉、菜，到老人家里打掃衛(wèi)生；資助貧困學(xué)生絕對(duì)保密，她怕他們感到自卑，怕他們擔(dān)著報(bào)恩的心理壓力??心細(xì)如絲，絲絲牽愛意?！皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@２２年內(nèi)，林大姐一直拒絕接受采訪?！蓖醭｀l(xiāng)秘書兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞，他最佩服林大姐的人品。從拒絕采訪到配合采訪，依然是無(wú)聲的愛，是愛的升華。林秀貞始終記著母親的話：人生三條道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！一輩子做好人、做善事。心中無(wú)正道，便無(wú)大愛，即使有愛，也不私即偏。電影《孔繁森》插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠(chéng)付出，為人民服務(wù)是忘我的投入。 “以服務(wù)人民為榮”，是一個(gè)人高尚的道德準(zhǔn)則，其核心是揚(yáng)善抑惡。從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服務(wù)的方式，也是每個(gè)人力所能及的。這樣的人多了，而后有風(fēng)氣好，人心齊，社會(huì)和諧，國(guó)富民安。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗 魯；多予理解，少加抱 怨；多伸援手，少抄袖手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會(huì)永駐人間。而被老百姓拿來(lái)對(duì)比最多的，無(wú)可避免地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會(huì)生活中無(wú)時(shí)不在的“政府” —— 如果政府真有一種“形象”的話。但是，如果以此否認(rèn)人民心中有桿秤，否認(rèn)社會(huì)對(duì)林秀貞式完美與珍貴 的贊嘆，實(shí)際是某種程度的失望和批評(píng)的反映，則無(wú)疑是怯懦 和愚蠢的。要以林秀貞為鏡，我們先來(lái)看看她的世界 —— 林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精 神，平凡其地位。然而，道德的感染力和生長(zhǎng)力，正是源自踐行者的樸素和真實(shí)?？淇淦湔?wù)?，未必不行蠅營(yíng)狗茍之事，甚至打著民生旗號(hào)而損害民生福祉的也并不鮮聞。 中國(guó)傳統(tǒng)文化早就意識(shí)到自省精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義，有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”的勸誡。這樣的例證，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。這次面對(duì)林秀貞，如果我們又是“感動(dòng)”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無(wú)任何改變，于國(guó)于 社會(huì)，又有何益？ 林秀貞的精神力量揭示出來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單：她是一個(gè)善良的人，她是一個(gè)不畏縮于奉獻(xiàn)的人，她是一個(gè)時(shí)刻體會(huì)得到民生艱苦的人。盡管隨著依法治國(guó)理念的深化，我們已經(jīng)完全意識(shí)到、并且也在不斷強(qiáng)化制度的力量。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”，沒有普遍的、可信賴 的踐行者，一切只是空談。 隨著各媒體報(bào)道的不斷深入，越來(lái)越多的公眾對(duì)林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得??！”人們把林秀貞當(dāng)作道德楷模來(lái)贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)，其實(shí)，林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此，還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。古人講“士可殺不可辱 ”就是這個(gè)道理。 林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞帶來(lái)了很