【正文】 。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通百姓，無論是富翁大款，還是貧困群眾，如果都能像林秀貞那樣以平等的心態(tài)待人，時(shí)時(shí)處處尊重他人，摒棄狹隘、自私和冷漠，多一分真誠、寬容和理解，和諧的人際關(guān)系、和諧的社會(huì)環(huán)境，就必然會(huì)成為眼前的現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種矛盾不斷出現(xiàn)，不穩(wěn)定因素在增加。正因?yàn)樗灰韵雀徽咦跃?，對人尊重，熱心助人，才贏得了眾人的尊敬，也感召了更多的人。 互相尊重，也是維系社會(huì)和諧的重要紐帶。在傳媒上我們有時(shí)能看到這樣的新聞：一個(gè)富人可以買 150 萬元一輛的豪華車，卻經(jīng)?？丝酃と宋⒈〉墓べY；有的對別人造成了損害，反而口出狂言，“不就多少錢嗎”；更有寶馬車主橫沖直撞、狗的主人逼迫三輪車夫給死去的小狗磕頭之類。平等待人，尊重人、關(guān)愛人，乃以人為本的題中應(yīng)有之義。其效果肯定不如現(xiàn)在好，其意義更不如現(xiàn)在大。 林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞帶來了很多麻煩，但她并沒有認(rèn)為老人的要求過分，而是遵照老人的意愿，寧可自己多跑路，以至在荒草洼中硬是踩出一條路來；她資助貧困學(xué)生，聽說一些學(xué)生因受資助而有精神負(fù)擔(dān)，她就想方設(shè)法 隱瞞，不讓別人和孩子知道；對于殘疾人，她不是簡單地給予資助，而是讓他們來廠里上班，體現(xiàn)其自身價(jià)值，讓其找回自信??如此等等，我們可以把這歸結(jié)為林秀貞的細(xì)心、耐心，但在這細(xì)心、耐心的背后，表現(xiàn)出的是一種樸素的對人的尊重。古人講“士可殺不可辱 ”就是這個(gè)道理?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 第五篇：林秀貞心得體會(huì) 隨著各媒體報(bào)道的不斷深入，越來越多的公眾對林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得??！”人們把林秀貞當(dāng)作道德楷模來贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)，其實(shí)，林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此，還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”，沒有普遍的、可信賴的踐行者，一切只是空談。盡管隨著依法治國理念的深化，我 們已經(jīng)完全意識(shí)到、并且也在不斷強(qiáng)化制度的力量。這次面對林秀貞，如果我們又是“感動(dòng)”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無任何改變，于國于社會(huì)，又有何益？ 林秀貞的精神力量揭示出來其實(shí)很簡單：她是一個(gè)善良的人，她是一個(gè)不畏縮于奉獻(xiàn)的人，她是一個(gè)時(shí)刻體會(huì)得到民生艱苦的人。這樣的例證 ，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。 中國傳統(tǒng)文化早就意識(shí)到自省精神對個(gè)人和社會(huì)的重要意義，有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”的勸誡?？淇淦湔?wù)?，未必不行蠅營狗茍之事，甚至打著民生旗號(hào)而損害民生福祉的也并不鮮聞。然而，道德的感染力和生長力，正是源自踐行者的樸素和真實(shí)。要以林秀貞為鏡，我們先來看看她的世界 —— 林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精神， 平凡其地位。但是，如果以此否認(rèn)人民心中有桿秤，否認(rèn)社會(huì)對林秀貞式完美與珍貴 的贊嘆，實(shí)際是某種程度的失望和批評的反映，則無疑是怯懦和愚蠢的。而被老百姓拿來對比最多的，無可避免地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)干部 ，是社會(huì)生活中無時(shí)不在的“政府” —— 如果政府真有一種“形象”的話。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗魯；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會(huì)永駐人間。這樣的人多了，而后有風(fēng)氣好，人心齊，社會(huì)和諧，國富民安。從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服務(wù)的方式， 也是每個(gè)人力所能及的。 “以服務(wù)人民為榮”，是一個(gè)人高尚的道德準(zhǔn)則，其核心是揚(yáng)善抑惡。電影《孔繁森》插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠付出，為人民服務(wù)是忘我的投入。心中無正道，便無大愛，即使有愛 ，也不私即偏。林秀貞始終記著母親的話：人生三條道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！一輩子做好人、做善事。從拒絕采訪到配合采訪，依然是無聲的愛，是愛的升華。”王常鄉(xiāng)秘書兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞，他最佩服林大姐的人品?！皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@２２年內(nèi)，林大姐一直拒絕接受采訪。林秀貞對幾個(gè)孤 寡老人照顧體貼入微，一頓飯做三次，“不光要讓老人吃飽穿暖，還得讓他心里高興！”為照顧癱瘓?jiān)诖驳睦先?，林秀貞夫婦搬去同住，端屎端尿，盡心侍候；她外出，把照顧老人的喂水、喂藥、解大小便的時(shí)間，寫在一個(gè)本子上交給家里人；逢年過節(jié)，家家團(tuán)聚，林秀貞和愛人帶著白面、肉、菜，到老人家里打掃衛(wèi)生；資助貧困學(xué)生絕對保密，她怕他們感到自卑，怕他們擔(dān)著報(bào)恩的心理壓力??心細(xì)如絲，絲絲牽愛意。大愛無聲愛心永恒，奉獻(xiàn)無語飽含深情。她三十年如一日，贍養(yǎng)了６位孤寡老人，資助了１２名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了８名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班，收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。 最后大家一致表示，今后要以學(xué)習(xí)林秀 貞活動(dòng)為契機(jī)，推進(jìn)全處精神文明建設(shè)，以林秀貞為榜樣，營造人際和睦、 家庭和美、社會(huì)和諧的良好氛圍，積極開展與貧困學(xué)生、弱勢群體結(jié)對幫扶，為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)活動(dòng)，為和諧社會(huì)建設(shè)奉獻(xiàn)愛心。同時(shí)她又繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚(yáng)光大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會(huì)，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和 帶動(dòng)力，她的精神已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)寶貴的道德資源。偉大與平凡在林秀貞身上得到了完美體現(xiàn)，傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，繼承和發(fā)揚(yáng)在她身上得到全面展示。 林秀貞同志是黨的先進(jìn)性的忠實(shí)踐行者，是社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者，是社會(huì)主義和諧文化的優(yōu)秀建設(shè)者，是新時(shí)期人文精神的杰出傳承者。一個(gè)普普通通的黨員，一個(gè)無職無權(quán)的農(nóng)村黨員，在漫長的31 年歲月里，面對的是沒有一點(diǎn)血緣關(guān)系的老人，那是人生的半輩子，并且是 6 位老人，不是親生兒女，卻勝似親生兒女，為了贍養(yǎng)無親無故的老人，為了幫助困難群眾，林秀貞艱難創(chuàng)業(yè)，一個(gè)小廠變成了鄉(xiāng)親們的共同財(cái)源，雖然只是一名普通黨員，她卻沒有忘記一名黨員的責(zé)任，她在平凡的生活中體現(xiàn)了黨員本色。為進(jìn)一步結(jié)合單位實(shí)際，深入開展向林秀貞同 志學(xué)習(xí)活動(dòng)，我處 在收看結(jié)束后，組織全處黨員干部職工對林秀貞同志的先進(jìn)事跡進(jìn)行了討論學(xué)習(xí)。這是林秀貞給我們的又一個(gè)重要啟示。而要消除這些不穩(wěn)定因素，除 了政府要負(fù)起責(zé)任外，每個(gè)人都應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，隨時(shí)播撒社會(huì)和諧的種子。其實(shí)林秀貞也算不上很富有的人，但她的行為卻為我們大家、尤其是那些先富起來的人做出了好的榜樣。尊重人，包括許多方面，諸如尊重人的生命、尊重人的利益、尊重人的勞動(dòng)、尊重人的權(quán)利等等，而最重要的就是要像林秀貞那樣，以平等的心態(tài)去待人。這 樣為富不仁的行為、傲慢無理的表現(xiàn)，無疑會(huì)破壞和諧的人際關(guān)系。然而現(xiàn)在有些人特別是一些有錢人，卻做不到這一點(diǎn)。 以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。試想，如果林秀貞不是這樣做，而是抱著施舍的心態(tài)，居高臨下地對待別人，別說有的人可能不愿接受她的幫助，即使接受了，心情也不一定舒暢。尊重他人，是人與人交往的基礎(chǔ)，哪怕你去幫助他人，