【正文】 程。該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)起點(diǎn)高，效果明顯，主要是針對(duì)當(dāng)代人們?cè)谌〉梦镔|(zhì)生活相對(duì)寬裕之后，為能求到更高水平的養(yǎng)生之法而設(shè)計(jì)的文化養(yǎng)生和精神調(diào)理的重大項(xiàng)目，特別能給社會(huì)老年人或社會(huì)精英提供一個(gè)難得的好去處。 三、生態(tài)論壇中心：項(xiàng)目設(shè)立國(guó)際性的生態(tài)論壇中心，圍繞著全球性的生態(tài)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題和中國(guó)的道教生態(tài)思想等內(nèi)容，每年組織召開相關(guān)研討會(huì)，或不定期進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，讓海內(nèi)外的廣大專家、學(xué)者和有識(shí)之士前來(lái)參加，從而直接促 成我市成為未來(lái)國(guó)際生態(tài)文化的中心，極大地提升我市的國(guó)際地位和形成廣泛的社會(huì)影響。項(xiàng)目工程規(guī) 劃在老莊觀的中心范圍內(nèi)構(gòu)建一座龐大的道教文化大觀園，以石雕、浮雕、繪畫、文字、聲光等圖文并茂的形式全面展示道教文化的經(jīng)典內(nèi)容，含各個(gè)時(shí)代的人物、事件、教派、教義、經(jīng)書等內(nèi)容，讓人只要進(jìn)入大觀園則能基本了解民族道學(xué)文化的情況，從而達(dá)到傳揚(yáng)民族道學(xué)文化的目的。故首先崇尚老莊之道是整個(gè)工程的核心和中心，體現(xiàn)了民族的精神所在，體現(xiàn)項(xiàng)目工程的最根本特色。 一、老莊觀：在國(guó)內(nèi)外所有的道教場(chǎng)所中，均未有過(guò)直接把老子與莊子二位最偉大的道家思想家并列一起作為道教的主神殿。整個(gè)項(xiàng)目布局令人耳目一新，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化完美結(jié)合的典范，呈現(xiàn)出項(xiàng)目的最大特點(diǎn)。 建（管）委會(huì) 總指揮部：總指揮；副總指揮；財(cái)務(wù)總監(jiān)：市政府選派德才兼?zhèn)涞娜藛T并組團(tuán)；技術(shù)總監(jiān)：技術(shù)顧問(wèn)團(tuán)選派人員并組團(tuán)；藝術(shù)總監(jiān)；文化總監(jiān)：老子研究會(huì)和道教協(xié)會(huì)選派人選并組團(tuán)；協(xié)調(diào)組；宣傳組。相信本項(xiàng)目在各級(jí)政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下和支持下，舉全社會(huì)之力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)目標(biāo)！ 董事會(huì) 董事長(zhǎng)：最大投資方；副董事長(zhǎng)；董事成員。自改革開放以來(lái)，龍巖的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，名列海西各地前茅，成為吸納海內(nèi)外資本，尤其是成為珠江三角洲產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)移的主要理想之地。在省內(nèi)不僅有諸如泉州著名的老君巖和元妙觀，有福清市的石竹山和武夷山的桃源洞等道教景點(diǎn)，而且也有諸如詹石窗、黃友敬、黃海德、蓋建民、李德建等一大批著名的道學(xué)專家，推動(dòng)了民族道學(xué)文化的發(fā)展！ 同樣，龍巖市作為海峽西岸建設(shè)的重要組成部分，全國(guó)著名的革命老區(qū)，也著有十分深厚的文化底蘊(yùn)，包括紅土地文化、河洛文化、客家文化、道學(xué)文化等各種優(yōu)秀文化交相輝映，尉為壯觀。 70周歲以上老年人全面免費(fèi)開放（含整個(gè)景區(qū)）， 60周歲至 69歲老年人半價(jià)開放（含整個(gè)景區(qū)），其他社會(huì)各類人士亦均低價(jià)開放，成為人們休閑娛樂(lè)的好去處。 學(xué)術(shù)論壇優(yōu)勢(shì)：項(xiàng)目設(shè)立 “生態(tài)論壇中心 ”，具備常年召開大型國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討，可經(jīng)常性地邀請(qǐng)海內(nèi)外專家學(xué)者前來(lái)參加各類學(xué)術(shù)論壇，因此將能產(chǎn)生重大的文化影響和社會(huì)影響，使之成為我市學(xué)術(shù)研討和文化傳播的中心。本項(xiàng)目的開發(fā)包含了八卦養(yǎng)生內(nèi)容，是根據(jù)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代周易大師陳天欣對(duì)八卦新研究所得出的新成果，以八卦調(diào)理萬(wàn)事萬(wàn)物的原理實(shí)現(xiàn)對(duì)人類內(nèi)在精神的養(yǎng)生目的。八卦隱含著許多神奇的民族智慧，是我國(guó)古代先民圖解宇宙信息的重要工具，表達(dá)了我國(guó)古代哲學(xué)的最高成就。以道學(xué)文化為工程建設(shè)中心，不僅在于表明中華民族具有遵從自然的高尚精神，同時(shí)還表明我們將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，突顯民族特色文化內(nèi)涵，做好本民族的偉大事業(yè)。 一、項(xiàng)目?jī)?nèi)容優(yōu)勢(shì) 道學(xué)文化優(yōu)勢(shì)：項(xiàng)目工程以道學(xué)文化為中心，道教是中華民族土生土長(zhǎng)的宗教，為世界第四大宗教，具有悠久的歷史，文化內(nèi)涵豐富，信仰基礎(chǔ)牢固，精神世界積極，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。故項(xiàng)目建造對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧世界均具有典型意義。項(xiàng)目設(shè)計(jì)還為民眾的健康娛樂(lè)需要提供條件，擬建老區(qū)老年人娛樂(lè)中心和生態(tài)游樂(lè)園等，在娛樂(lè)中構(gòu)建和諧社會(huì)。如道教文化的工程設(shè)計(jì)，旨在傳達(dá)人類健康的精神信仰需要，給人們以普遍充實(shí)的精神寄托，從宗教意義上規(guī)范人類的不端行為，完善人的和諧心靈，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在本質(zhì)需要。項(xiàng)目設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了人性化的內(nèi)涵，項(xiàng)目雖然以自然生態(tài)為主題，以道學(xué)文化為導(dǎo)向，但一切均在于實(shí)現(xiàn)人的最基本目標(biāo)，既人的和諧目標(biāo)。 四、構(gòu)建和諧社會(huì)的典型意義 項(xiàng)目不僅強(qiáng)調(diào)人與天的和諧 ，更強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，實(shí)現(xiàn)整體大和諧的社會(huì)目標(biāo)。對(duì)此，項(xiàng)目建設(shè)始終以道家 “天人合一 ”和遵從自然思想為前提，完全突出生態(tài)主題，順從自然環(huán)境，把項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與建設(shè)，同整個(gè)自然山勢(shì)環(huán)境融為一體，全部項(xiàng)目從內(nèi)涵布局到外延構(gòu)體，無(wú)一不把生態(tài)置于首位。 三、保護(hù)環(huán)境和倡導(dǎo)生態(tài)的示范意義 環(huán)境生態(tài)問(wèn)題是當(dāng)今世界發(fā)展的重大生存問(wèn)題，人們已經(jīng)普遍形成共識(shí)：社會(huì)的發(fā)展決不能以犧牲環(huán)境和生態(tài)為代價(jià)，唯有環(huán)境生態(tài)得到確實(shí)的保護(hù)，才能獲得人類社會(huì)的真正發(fā)展。 二、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的時(shí)代意義 項(xiàng)目選址所在地劉坑村在龍宮山腳下，文化落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，為了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，開發(fā)優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，提高民族素質(zhì)，改變落后面貌，保護(hù)河洛民俗，縮小城鄉(xiāng)差別，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，根據(jù)國(guó)家發(fā)展的大思路和大布局，我們有必要在新的時(shí)代里，從高起點(diǎn)、高品味的文化層次出發(fā)，提升農(nóng)村的文化水平，拓寬城市向農(nóng)村的延伸空間，實(shí)現(xiàn)城市與農(nóng)村 在文化層次上的無(wú)縫對(duì)接，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。如今，在世界范圍內(nèi)，老子《道德經(jīng)》已被譯成 20種外文，其中日文本有 330種，英文本有 90多種，德文本有 78種，發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》，以老莊為代表的道學(xué)文化已獲得全世界的普遍認(rèn)同， 2020年 4 月于西安和香港兩地同時(shí)舉辦 “國(guó)際道德經(jīng)論壇 ”，影響十分廣泛，當(dāng)時(shí)僅于香港就有近 2 萬(wàn)人的龐大規(guī)模同時(shí)誦讀《道德經(jīng)》，創(chuàng)選了吉尼斯世界記錄，如此盛大之舉充分表明了民族道學(xué)文化的世界影響力，并說(shuō)明人類未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)在于遵循以老莊為代表的民族道學(xué)文化，誰(shuí)能最先把握道學(xué)文化，誰(shuí)就能最先占有未來(lái)發(fā)展的先機(jī)。 第二章 項(xiàng)目意義 劉坑村地緣偏僻，人煙稀少，群眾生活困難，礦產(chǎn)資源缺乏，為大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)，我們將在市委市政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大村民的積極參與下，在海內(nèi)外人士的 大力支持下，從文化的高度、環(huán)境的廣度和人體生命的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)上規(guī)劃我市農(nóng)村的新未來(lái)，擬通過(guò)政府的支持和各類注入性投資或股份等方式，分三期，約十年的時(shí)間，完成全部的