【正文】 于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此，其形體特征是鵝卵 狀，表面特征是光滑，難存植被。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為： “ 花崗巖峰林 ” 。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林，想到美麗的阿詩(shī)瑪。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過來，由于光線的衍射作用，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀 。但是日出奇觀，始終吸引著眾 多的游客。另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。在這個(gè)地方大家可以看到的是每年 5— 6 月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑 。 伊河南岸 (黑溝 —— 欒川斷裂帶以南 )至老君山花崗巖巖體之間，是距今 18 億年至 億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷 海的構(gòu)造環(huán)境。到距今 2 億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。 馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城 (伊河以北 )一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔 2200 米，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現(xiàn)在從我們 這里走過去要十五分鐘左右。據(jù)說一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過。 仙人橋兩山對(duì)峙，長(zhǎng)石橫架，下 臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這里一年四季陽(yáng)光和煦。 朝陽(yáng)洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。老子在道德府里作文寫詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。俗話說無(wú)巧不成書，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說了，偏偏留下一條縫隙 ，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過，無(wú)論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫 “ 擠擠身 ” ?；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請(qǐng)來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù) ?大家到老君廟里， 拜一拜老君就知道了。霎時(shí)，風(fēng)停雨止，云開霧散。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng)。 南天門是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口。 亮寶臺(tái)亮寶臺(tái) 傳說是太上老君展示寶貝的地方。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。 三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀，即云宵、瓊宵、碧宵三姊妹。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中，記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現(xiàn)存最早的 記錄。他提倡用海藻治療大脖子病，比國(guó)外早 1200 年左右。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛，內(nèi)容豐富，對(duì)后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。北宋崇寧二年 (1103 年 )徽宗追封為妙應(yīng)真人。他一生大部分時(shí)間生活在山區(qū)，先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養(yǎng) 形、究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。孫思邈 7 歲時(shí)開始就學(xué)，博聞強(qiáng)記，每天都能背誦上千字的文章，不到 20 歲，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。他是我國(guó)乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。 孫思邈道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國(guó)初期醫(yī)藥家扁鵲，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。 ”復(fù)趺坐李樹下，指樹說： “ 以此為吾姓 ” 至六歲，自謂耳大，取名重耳。 經(jīng)書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。 老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。約生于公元前 571 年至 471 年之間，曾做過周朝的守藏史。 老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。另有明萬(wàn)歷十九年 (1519 年 )鑄造的大鐵鐘高 米，口徑 米，厚 公分，重約 2 噸左右。在這里有塊 “ 詔諭碑 ” 上說的清楚明白。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是 2024年重修的。 當(dāng)知老子終何去 ?伏地為牛亦美談。 眼前萬(wàn)樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)了嗎 ?對(duì)了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝圣峰。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會(huì)心想事成。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂。園林綠化樹種。木材比較堅(jiān)硬，抗 腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細(xì)木工等用材 。中國(guó)有 29 種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。 千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。于 是姓音就祈禱上天降雨，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤(rùn)，田禾也巨豐。因?yàn)樯袢私?jīng)常來看姓音，因此后人也稱其為觀音。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音沒有東西吃，便靠咽氣、引月服精等功法來延長(zhǎng)生命。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人，南海人稱 之為慈航真人。 倘把人情堪比石，連心贏得萬(wàn)家春。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。傳說山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。 飛來石走過萬(wàn)山千水，飛來石無(wú)處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰(shuí)也不知它來自何方 ?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。中鼎被老君踩塌，取名 “ 壓塌坪 ” 。若論起理來，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧， ” 事已至此，老 君只好東遷景室，后人稱曰老君山。 太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋，往山上一放，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了。說是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值。 觀景臺(tái)朋友們向西邊看，首先我們看到 的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。老道化作一縷青煙不見了，這時(shí)圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。一傳十，十傳百，都說石家出鬼了。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報(bào)答神靈。這就是老君山一處勝景 “ 舍身崖 ” ，每當(dāng)日落之時(shí)，此處