【正文】 碩樺、黑樺等。 朝圣峰大家現(xiàn)在在這個(gè)地方休息一下，我們上去這 136 個(gè)臺階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點(diǎn)站老君廟了。 前殿叫 “ 金頂太清觀 ” ，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出 函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。其唯物主義體系的核心是 “ 道 ” ，老子 反對天道有知，提出了天道無為的思想以及 “ 道常無為，而無不為 ” 的思想，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物，道是世界萬物自身的規(guī)律。大多數(shù)道觀中都有供奉。后來又到終南山隱居，終身不仕?；鹚幍陌l(fā)明，孫思邈也是功不可沒的。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬般無奈之中，有個(gè)民工喊： “ 我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈??” 于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。 擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。山下群眾叫它 “ 老君母殿 ” 。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的 “ 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 ” 的感覺。 四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅 。云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動，形成云海 。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。它是在距今 —— 億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為 “ 老君山巖體 ” 。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。河南洛陽欒川縣老君山本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以 “ 鐵 頂 ” 著稱，靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。 1997 年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū)。 生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今無人進(jìn)去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石 林景觀，被地質(zhì)學(xué) 者稱為 “ 北國石林 ” 。二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落，鳥語百囀 。 老君山溶洞溶柱林立，景觀別致，燭火通明，古色古香，老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的 “ 圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐 坊 ” 等道教信物，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。 老君山云海，是老君山的一大奇觀，而中鼎云海為老君山云海之首。 老君山煙嵐 在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座，形態(tài)各異。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個(gè)，因鵝卵石在水光的映襯下，猶如珍珠散盤而得名。 老君山風(fēng)景區(qū)幽谷 老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔。原建筑始建于北魏，歷代重修，唐代尉 (yu)遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌， 20 世紀(jì) 50 年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是 2024 年重修的。老君山的石林屬于海底山巖及火山沉積巖系，其地質(zhì)術(shù)語為 “ 花崗巖峰林 ” 。老君山山勢險(xiǎn)峻、氣勢雄渾。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。 1997 年國務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國家級自然保護(hù)區(qū)，如今的老君山已成為國家級 5A 景區(qū)，是理想的旅游、避暑勝地。原始林大部分地域 至今無人進(jìn)入。 北魏時(shí)起， 老君山從山門七里坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟 宇 16 處之多。老君山巖體經(jīng)地形沉淀就位后，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用，造成了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀。 道教里有四大神醫(yī)，他們分別是：戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲，東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。而且此地還有一個(gè)清幽的去處，人稱 “ 一洞五天 ” ，置身洞中不僅可以看到鉆天洞、舍身洞等，五個(gè)洞外的藍(lán)天，而且可以看到欒川縣城的遠(yuǎn)景。因而也叫 “ 一樹成林 ” 。溪流從珍珠灘留下，到了龍吟閣下，被山巖拘成湍流快速流入深潭，經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后，留下了大小十幾個(gè)瀑布，瀑布水聲能 夠在澗谷中的回音壁間回蕩 老君山太清觀 山頂太清觀始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。 老君山十里畫屏： 洛陽老君山峰林景觀，如刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，雄偉壯觀，多姿多彩。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于 2024 年被大世界吉尼斯收錄為 “ 大世界基尼斯之最 ― 最高的老子銅像。由于中國是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家，道家文化，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。夏季翠綠可餐，清爽宜人 。 北魏至今，老君山從山門七 里坪入口處起，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇 16 處之多。老君山是中華兒女謁拜圣境。道教文化區(qū)沿途廟 宇歷史悠久，山頂老君廟有 “ 南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂 ” 之說，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì)，四月八老君廟會人山人海 。 1997 年由國務(wù)院批準(zhǔn)建立國家級自然保護(hù)區(qū)，現(xiàn)為國家 5A 景區(qū)。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛。霧凇那是大多在 冬天的時(shí)候才會出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日報(bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚(yáng)天下。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日，太陽東升西落。是距今 14億年至 億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?(均以 本地地名命名 )沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。有人說這里是老子的潤筆池。 曬人場最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天 尊、招財(cái)使者和利市仙宮等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。 玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經(jīng)常提到的 “ 老天爺 ” 。同時(shí)他也是世界上第一個(gè)正確記載腳氣病和治療方法的人。歷史上，被人們尊為 “ 藥王 ” 。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢見天開數(shù)丈，又真人 捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說： “ 天上天下，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動植物眾生，位登太極，無上神仙。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字： “ 皇帝萬歲，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安 ”16 個(gè)大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠(yuǎn)，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認(rèn)。 故事如歌曾化石，華年似水不求仙。樺樹為落葉喬木或灌木。 五里坡這里到山頂只有二百七十米了，可是由于山路崎嶇陡峻，人們走著的時(shí)候總有五里那么遠(yuǎn)的感覺，所以山下群眾叫它五里坡。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，