【正文】 衡量和比較。誠(chéng)然，這種勞動(dòng)所買(mǎi)到的物品的數(shù)量有時(shí)多些，有時(shí)少些；變動(dòng)的是這些物品的價(jià)值，而不是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)它們的勞動(dòng)價(jià)值。按照勞動(dòng)者的身體健康情況和技能熟練程度，他必然總是犧牲相同份額的安逸、自由和幸福。作為衡量尺度，自身價(jià)值不斷變化的商品，決不能成為其它商品價(jià)值的精確尺度，讀后感《《國(guó)富論讀后感》》。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度因?yàn)榻鸷豌y像其它商品一樣，價(jià)值是變動(dòng)的。 第一篇 5 章，講的是的勞動(dòng)價(jià)值論。如果他們獨(dú)立工作，不專門(mén)從事一種工序，他們誰(shuí)都不會(huì)每天制造 20 枚針，也許連一枚都知道不出來(lái)。斯密舉了個(gè)制針工廠的例子，把制針這個(gè)職業(yè)分成大約 18 種不同工序，每一道工序都由專門(mén)人才從事。斯密注重實(shí)際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對(duì)以后作為抽象的理 論奠立了基礎(chǔ)。斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確實(shí)做到了 有七分證據(jù)，不說(shuō)八分話 的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。愛(ài)因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)梅納德斯密，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位，《國(guó)富論讀后感》。就是財(cái)富增長(zhǎng)的具體路徑，以及在此路徑上可能產(chǎn)生的各種可能性還有影響，都沒(méi)有過(guò)多涉及，而這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是具有重要的意義的。 最后，我想指出的是，在論及財(cái)富分配的理論時(shí)，斯密是從傳統(tǒng)的微觀意義上講的，并沒(méi)有進(jìn)一步論證，財(cái)富分配對(duì)國(guó)民財(cái)富的進(jìn)一步影響。 第四，對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題，斯密有自己鮮明的主張。這樣財(cái)富的分配，尤其是初次分配，就與可能涉及到公平的問(wèn)題。 第三，斯密在論述工資差異和資本的利潤(rùn)差異的時(shí)候，涉及到了勞動(dòng)和資本對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)的專題。 第二，在論及勞動(dòng)工資的不同的時(shí)候，斯密涉及到了人力資本的含義。 斯密的分配論對(duì)于現(xiàn)在的意義 第一，斯密在論證分配論中，在涉及到勞動(dòng)的時(shí)候?qū)嶋H上是從勞動(dòng)價(jià)值論延續(xù)到勞動(dòng)力市場(chǎng)，其中涉及到勞動(dòng)的自由流動(dòng)，以及勞動(dòng)者的最低保障工資等，這些對(duì)于加快市場(chǎng)改革的國(guó)家，尤其是中國(guó)，具有重要意義。第三，對(duì)一些勞動(dòng)資本的自由流動(dòng)加以限制。第二，增加某些職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)程度，一些政策通過(guò)設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)金、補(bǔ)助金和獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)吸引人們從事該行業(yè)，比如說(shuō)牧師。 二是因歐洲政策不同而不同。就是說(shuō)工作都需要投入一定的精力或者成本，往往工作并不一定輕易得到。這里舉列了木匠和泥匠之間的工資差別，木匠因?yàn)檩^為安定，所以日工資反而較少，泥匠的工作因?yàn)槭茴櫩偷呐R時(shí)要求以及自然天氣的影響，所以安定程度稍差，所以其工資也就略高；第四，負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)的大小不同，造成勞動(dòng)工資有多寡之別。這里，斯密用了紡織行業(yè)的縫工與織工，以及鐵匠與泥匠的工資差別論述，勞動(dòng)技藝難的工種工資較勞動(dòng)技藝簡(jiǎn)單的工種要多，易污行業(yè)比潔凈行業(yè)的工資更勝一籌；第二，勞動(dòng)工 資因?yàn)閯趧?dòng)本身需要前期的投入不同而使得勞動(dòng)工資有差異。 一是職業(yè)本身的性質(zhì)。通常，勞動(dòng)者付出的勞動(dòng)，只獲得最低工資，因此，資本相應(yīng)得到的利潤(rùn)就占多數(shù)。而勞動(dòng)工資的多寡，斯密認(rèn)為，決定于對(duì)勞動(dòng)的需要，以及其他必需品的相對(duì)價(jià)格。 財(cái)富的分配原則 從第八章開(kāi)始，到第十一章，斯密論證了財(cái)富的分配原則 對(duì)于勞動(dòng)者，斯密指出，“凡依勞作而生活的人，其工資至少須足夠維持其生活。 最后，在 67 章里，斯密進(jìn)一步論證商品的實(shí)際組成部分，論證了商品的財(cái)富分配原則，即財(cái)富應(yīng)該按照生產(chǎn)過(guò)程中的投入要素稟賦，分為地 租，工資，利潤(rùn)。并在論述貨幣的發(fā)行和勞動(dòng)對(duì)融入商品的過(guò)程中，指出了資本和勞動(dòng)的關(guān)系?？梢韵胍?jiàn)，后世的流水線生產(chǎn)作業(yè)，就是對(duì)分工理論應(yīng)用的一個(gè)極致。論證 了分工的可行性以及從稟賦論論證了分工的優(yōu)勢(shì)。 首先，從技術(shù)上講。 斯密的這個(gè)理論，在一定程度上，為財(cái)富由少數(shù)人所有，像多數(shù)人擴(kuò)散，提供了很好的理論支持。 要素是產(chǎn)品的組成部分，也就是財(cái)富的組成部分，所以財(cái)富的分配就是，將生產(chǎn)中的財(cái)富分給，勞動(dòng)，資本，以及技術(shù)。 但是，斯密在吸取前人及同輩的優(yōu)秀成果中，論述了，財(cái)富，實(shí)際上應(yīng)理解為自然以及社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)物件，也就是生產(chǎn)生活中的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品用于交換領(lǐng)域，就是所謂的商品。在以往的觀點(diǎn)中，人們認(rèn)為財(cái)富，按照主體論，就是人們手中或國(guó)庫(kù)中金銀的堆積。在某種程度上，斯密發(fā)表的《國(guó)富論》，也似是受了一只“看不見(jiàn)的手”的引導(dǎo)，左右著經(jīng)濟(jì)理論界的平衡，每當(dāng)有分歧，都可以回歸，都可以從此在發(fā)現(xiàn)豐富的材料。 第三篇：國(guó)富論讀后感 《國(guó)富論》讀后感 —— 財(cái)富的分配 1723 年出生于蘇格蘭法夫郡的亞當(dāng)斯密，在 1776 年發(fā)表國(guó)富論的時(shí)候，也許并沒(méi)有想這樣一個(gè)舉動(dòng)，會(huì)給后世帶來(lái)一個(gè)怎樣的波瀾。即使政府在履行這些職責(zé)時(shí)，政府也要考慮引 入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；在目前社會(huì)轉(zhuǎn)軌其間，老百姓們切不要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失去信心，如果我們拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們將回到更壞的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 《國(guó)富論》是部偉大的著作，斯密告訴我們一個(gè)好的政府所應(yīng)該做的是 1，保護(hù)國(guó)家不受其它國(guó)家侵犯。他認(rèn)為政府的主要任務(wù)就在于保護(hù)國(guó)家安全、保衛(wèi)人民不受欺侮、建立并維持公共事業(yè)。 第五篇是論君主或國(guó)家收入。所以任何一種學(xué)說(shuō)，如果試圖通過(guò)特別的鼓勵(lì)，違反自然趨勢(shì)將更多的社會(huì)資本吸引到一特定產(chǎn)業(yè)，或試圖通過(guò)特別限制，將本來(lái)可以投入某一特定產(chǎn)業(yè)的資本抽走，實(shí)際上都有悖于他要促進(jìn)的主要目的。因?yàn)榇筚Y本小利潤(rùn)（薄利多銷(xiāo)）比小資本大利潤(rùn)能提供更多收入，壟斷雖然提高了利潤(rùn)率，但肯定比沒(méi)有壟斷時(shí)候少由于壟斷，所有收入的來(lái)源，勞動(dòng)力的工資，土地利