【正文】 的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，是指的與眾同有的一種氛圍。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，是指的發(fā)自內(nèi)心的一種愉悅?？鬃咏倘藢W(xué)習(xí)，主要是學(xué)為人之道?？鬃釉谶@里反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“不亦樂(lè)乎”，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)自始自終，無(wú)非是要先自得其樂(lè)，然后才能“后天下而樂(lè)”。其中，他把學(xué)習(xí)放在首位。介紹完孔子，我們回到我的句子中來(lái)哦。”更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一聲，說(shuō)：“孔子的學(xué)生吧?？鬃拥膶W(xué)生 當(dāng)年找工作時(shí)，主考官問(wèn)我哪年畢業(yè)的。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助人祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便會(huì)使天下太平。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》，我也是不相信的。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是粗人，不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，當(dāng)宰相不合適。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。后來(lái)，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書(shū)箱里藏的不過(guò)是一部《論語(yǔ)》。趙普每次回家，就關(guān)起房門，認(rèn)真誦讀。趙普出身小吏，比起一般文臣來(lái)，他的學(xué)問(wèn)差得多。從宋人祖取得政權(quán)開(kāi)始，到平定南方，趙普是主要的謀士，立了不少大功。于是趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱宋太祖。有個(gè)故事是這樣的，宋著名的政治家趙普原先在后周節(jié)度使趙匡胤手 下當(dāng)推官。我記得曾經(jīng)的私塾時(shí)期，在上課時(shí)要先拜孔子，然后再拜先生，不只學(xué)童上學(xué)拜孔子，皇帝和大臣也視拜孔子為一個(gè)必要的禮儀。 論語(yǔ)的作者：孔子，名丘，字仲尼。希望各位同仁不論何時(shí)，能夠時(shí)刻保持良好的心態(tài)，把我們的工作做得越來(lái)越好。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人?！墩撜Z(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的 內(nèi)心其 實(shí)還有一片廣闊的天空。這就是論語(yǔ)教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。要做強(qiáng)者，必須有勇氣，心靈的力量是無(wú)窮的，但是有心的勇才能表現(xiàn)出真正的勇。要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰 出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。 當(dāng)今社會(huì)中，如果遇到缺憾時(shí)，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。正如印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁?，那么你也將失去星星。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。在生活中，不可能沒(méi)有遺憾和煩惱?；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起論語(yǔ)，不會(huì)想到通過(guò)論語(yǔ)來(lái)指導(dǎo)我的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部論語(yǔ)治天下”的那種推崇，當(dāng)聽(tīng)了于丹教授對(duì)論語(yǔ)的講解后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了論語(yǔ)并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。 第四篇：讀論語(yǔ)演講稿 各位老師，大家好。我覺(jué)得，夫子是以自己的人生切身體會(huì)，發(fā)出的肺腑之言?。∈菍?duì)朋友 (包括書(shū)本、知己、普通朋友 )的態(tài)度和看法。如無(wú)傷，人不了解你就算了，如果慍惱，我覺(jué)得是庸人自擾。第三條，自己被別人誤會(huì)的時(shí)候經(jīng)常有，人與人有時(shí)是很隔 膜的，但只要機(jī)緣湊巧，依然會(huì)互相了解。而終究以英雄式的悲劇震撼人心。于是，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，超越生死，追求永恒成了不老的表現(xiàn)母題。即便人生坦蕩沒(méi)有任何坎坷，也會(huì)被無(wú)可阻擋的時(shí)光無(wú)情地傷害。更何況 學(xué)而優(yōu)則仕 呢！古人讀書(shū)，胸懷天下，因而在這種情境下，夫子之話，萬(wàn)古不移。夫子的弟子很多是在實(shí)現(xiàn)孔子的施政綱領(lǐng)的。是在過(guò)去的日子里認(rèn)識(shí)了這些高貴的朋友，才至心靈重新彌漫似曾相識(shí)的快樂(lè)，何止 ?每每這時(shí)，我就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)和喜悅，演講稿《論語(yǔ)演講稿》。先說(shuō)第一條，學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)重溫舊夢(mèng)時(shí)，快樂(lè)之情確乎無(wú)法形容和控制。 這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì)慢慢學(xué)習(xí)其它的《論語(yǔ)》知識(shí)，相信會(huì)有更多的收獲 ! 第三篇：論語(yǔ)演講稿 這是《論語(yǔ)》的開(kāi)始，似乎，夫子對(duì)學(xué)生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的讀書(shū)和做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)暴露給學(xué)生： 每天學(xué)習(xí)并經(jīng)常復(fù)習(xí)；知己不期而至，遠(yuǎn)道而來(lái)，高興之情，無(wú)法形容；君子的標(biāo)準(zhǔn)之一即是別人不了解你你也不慍惱 ，論語(yǔ)演講稿。而我，還只是把它當(dāng)作一門知識(shí)課，不喜歡深入思考。我的數(shù)學(xué)不太好，常常會(huì)出一些不該錯(cuò)的題?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當(dāng)作一種樂(lè)趣了，只是還不夠深，應(yīng)該繼續(xù)努力。最初，我因?yàn)樗齼?yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復(fù)一日的練習(xí)卻讓我?guī)状味枷敕艞?，?jiān)持到現(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢體會(huì)到了，古箏帶給我的樂(lè)趣，每天的練習(xí)也不再只是完成作業(yè)。這句話告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，只有對(duì)”知“樂(lè)而為之，才能不斷積累更淵博的知識(shí)。她的意思是：擁有 知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人 。 古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過(guò)對(duì)我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習(xí)，我了解了一條條《論語(yǔ)》里蘊(yùn)含的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們的學(xué)習(xí)真的很有幫助。 孔子作為我國(guó)古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，在《論語(yǔ)》里的中心思想講的其實(shí)是做人的道理，比如”現(xiàn)在的少數(shù)人無(wú)德無(wú)能，卻貪贓枉法，禍害民眾，不正是德之不修學(xué)之不講“嗎 ?又比如現(xiàn)在的少數(shù)人，聽(tīng)到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責(zé)，令其改正，不正是”聞義不能徙，不善不能改“嗎 ?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔(dān)憂的事情，不正是”是吾憂也“嗎 ? 孔子在古代就有”是吾憂也 “之想，而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢 ?共建一個(gè)和諧美好的家園呢 ?品味《論語(yǔ)》如這縷縷陽(yáng)光，給人以光明和溫暖。“注釋是：孔子說(shuō)：”對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到好的事不能去做，有 了不善的事不能改正，這都是我所憂慮的事情。閑來(lái)無(wú)事，沏上一杯清茶，在書(shū)架上取了一本《論語(yǔ)》依偎在沙發(fā)上翻看起來(lái)。 《論語(yǔ)》是一本好書(shū)大家好好讀吧，我相信大家。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范 ，而不是勉強(qiáng)去做。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段 。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。 我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè) 含義。六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非 。四十歲時(shí)遇事就不迷惑 。譯文上是這樣寫(xiě)的：孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn) 。 我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛。 論語(yǔ)演講稿篇 3 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 今天，我終于讀到論語(yǔ)的第 8 篇了，回想著原來(lái)讀的辛苦。它給予給我們的淳淳教導(dǎo)，是我們一生所要謹(jǐn)記的，是一生所要學(xué)習(xí)的，是一生所要領(lǐng)悟的。不過(guò)，這并不能使我們的理想降低層次，雖不能至，心向往之。“并以小人為最低等次來(lái)進(jìn)行對(duì)比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 在《論語(yǔ)》中，我對(duì)君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典范，是最能體現(xiàn)儒家風(fēng)范的代表?！暗龋?，為人之本。其余，則日月至焉而已矣。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們逐漸開(kāi)始每日”三省吾身“ —— ”為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ?“開(kāi)始不斷審查自己，開(kāi)始以義作為準(zhǔn)則，凡事則需盡仁。 論語(yǔ)演講稿篇 2 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 《論語(yǔ)》作為圣人孔子精華的濃縮，從早時(shí)的科舉，到如今的考試，都會(huì)有所涉及，由此可以看出《論語(yǔ)》的珍貴，與古往今來(lái)的人對(duì)它的重視。再也不敢拖沓了。 從那以后，每天下課我就拋 開(kāi)一切雜念，立刻寫(xiě)老師布置的作業(yè) 。 結(jié)果可想而知了，因?yàn)槲覜](méi)有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓。 第二節(jié)是英語(yǔ)課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒(méi)講完，老師沒(méi)讓下課，拖堂繼續(xù)講?！拔乙宦?tīng)，也是，四十分鐘足夠能寫(xiě)完的?！拔艺f(shuō)：”數(shù)學(xué)老 師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫(xiě)完呢，你寫(xiě)完了嗎 ?“”寫(xiě)什么寫(xiě)，老師不是說(shuō)第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎。 我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫(xiě)，籍展鵬拍一下我的肩膀，說(shuō)：”走，咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球。 那天下午數(shù)學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫(xiě)完，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。 《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話是”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂“，這句話的意思