【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)角落，漸漸被時(shí)光沖淡，一天因某種機(jī)緣又一次含英咀華，爛熟在心時(shí)，朗朗在口時(shí)，何止是快樂，簡(jiǎn)直是對(duì)逝去年華最美好的回憶和溫存、無言的感動(dòng)和 感恩。是在過去的日子里認(rèn)識(shí)了這些高貴的朋友，才至心靈重新彌漫似曾相識(shí)的快樂，何止 ?每每這時(shí)，我就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)和喜悅，演講稿《論語演講稿》。更何況，夫子講的 習(xí) ，不僅包括詩，還包括禮、樂、射、御等等當(dāng)時(shí)貴族子弟要學(xué)習(xí)的六藝呢！古語云： 大丈夫當(dāng)建功立業(yè) 。夫子的弟子很多是在實(shí)現(xiàn)孔子的施政綱領(lǐng)的。《論語》大多教人要積極出世，這和《老莊》迥然有異。更何況 學(xué)而優(yōu)則仕 呢！古人讀書，胸懷天下，因而在這種情境下，夫子之話，萬古不移。第二條， 人生得一知己足矣 似乎是套話，但我們誰能否定，人生終究是走向愈來愈孤獨(dú) 和寂寞 ?個(gè)體生命無疑在社會(huì)和他人的碰撞中被無形地傷害。即便人生坦蕩沒有任何坎坷，也會(huì)被無可阻擋的時(shí)光無情地傷害。慢慢老去本來就是件殘酷的事，更殘酷的是，從一出生就注定了這種趨勢(shì)。于是，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，超越生死，追求永恒成了不老的表現(xiàn)母題。比如《浮士德》、比如《夸父追日》、《精衛(wèi)填?！返鹊?。而終究以英雄式的悲劇震撼人心。既然人生就是如此，有幾個(gè)志同道合的朋友以互相取暖，而由于某些原因，這些朋友并不能時(shí)常見到，忽然有一天不請(qǐng)自到，你會(huì)做何感想 ?不手舞足蹈才怪。第三條，自己被別人誤會(huì)的時(shí)候經(jīng)常有，人與人有時(shí)是很隔 膜的，但只要機(jī)緣湊巧，依然會(huì)互相了解。而在了解之前自己不慍惱，難道不應(yīng)該嗎 ?如果非要人了解才能達(dá)成自己的愿望，那就找他，讓他了解。如無傷，人不了解你就算了，如果慍惱，我覺得是庸人自擾?！墩撜Z》開始，平平淡淡，但平淡中蘊(yùn)涵真情。我覺得，夫子是以自己的人生切身體會(huì)，發(fā)出的肺腑之言??！是對(duì)朋友 (包括書本、知己、普通朋友 )的態(tài)度和看法。定下了整部《論語》的基調(diào)。 第四篇：讀論語演講稿 各位老師，大家好。我是 **的 ***，今天我演講的題目是《論語心得之心靈之道》 忽提論語，就好像時(shí)光的隧道回轉(zhuǎn) 到了孩提時(shí)代?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起論語，不會(huì)想到通過論語來指導(dǎo)我的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部論語治天下”的那種推崇，當(dāng)聽了于丹教授對(duì)論語的講解后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了論語并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。 一個(gè)人活在世界上，會(huì)經(jīng)歷很多的人和事。在生活中，不可能沒有遺憾和煩惱。當(dāng)我們遇到遺憾和苦惱時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦呢？我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)來對(duì)待生活呢？《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中 的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。正如印度詩人泰戈?duì)栐?jīng)說過：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁敲茨阋矊⑹バ切?。一味地放大遺憾和煩惱，只會(huì)失去更多的時(shí)間，而且忽略了其他的美好了。 當(dāng)今社會(huì)中，如果遇到缺憾時(shí)，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰 出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。而一個(gè)人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。 在當(dāng)今社會(huì)中，適者生存，強(qiáng)者立足。要做強(qiáng)者，必須有勇氣，心靈的力量是無窮的，但是有心的勇才能表現(xiàn)出真正的勇。君子之驕才能體現(xiàn)出真正的強(qiáng)。這就是論語教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?！墩撜Z》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的 內(nèi)心其 實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。 親愛的老師們，我們的事業(yè)沒有鮮花沒有掌聲，我們只是巨人的基石，我們不需要崇高而華麗的贊美，我們只求問心無愧地走好每一天，完成我們的使命。希望各位同仁不論何時(shí)，能夠時(shí)刻保持良好的心態(tài)，把我們的工作做得越來越好。篇二：論語 演講稿 (1)論語 ——學(xué)而第一篇 侯偉杰 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn) 方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”眾所周知，這句話取自儒家的經(jīng)典著作 —— 論語，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 論語的作者：孔子，名丘，字仲尼?？鬃邮侵袊?guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的思想家教育家和政治家，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。我記得曾經(jīng)的私塾時(shí)期，在上課時(shí)要先拜孔子，然后再拜先生，不只學(xué)童上學(xué)拜孔子，皇帝和大臣也視拜孔子為一個(gè)必要的禮儀。 下面再給大家說說《論語》的故事。有個(gè)故事是這樣的，宋著名的政治家趙普原先在后周節(jié)度使趙匡胤手 下當(dāng)推官。后周顯德七年（ 960 年 )，趙率軍部隊(duì)到達(dá)凍橋時(shí)，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變。于是趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱宋太祖。后來，宋太袓任命他為宰相。從宋人祖取得政權(quán)開始，到平定南方，趙普是主要的謀士，立了不少大功。宋人祖拜趙普為相后，事無大小，都跟趙普商量。趙普出身小吏，比起一般文臣來，他的學(xué)問差得多。他當(dāng)上宰相以后，宋太祖勸他讀點(diǎn)書。趙普每次回家，就關(guān)起房門，認(rèn)真誦讀。第二天上朝，他處理起政事來總是十分敏捷。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的不過是一部《論語》。于是人們就流傳一種說法， 說趙普是靠“半部《論語》治天下”的。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說趙普是粗人，不學(xué)無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，當(dāng)宰相不合適。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的?！庇幸淮翁诤挖w普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說：“臣所知道的，確實(shí)不能超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助人祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便會(huì)使天下太平。后來，趙 普因?yàn)槟昀象w衰病逝，家人打開他的書箱，里面果真只有一部《論語》。孔子的學(xué)生 當(dāng)年找工作時(shí)，主考官問我哪年畢業(yè)的。 我本來是要說 2021 年的，結(jié)果一激動(dòng)說：“兩千年前?！备俨己沟氖牵骺脊倬谷秽蘖艘宦?，說：“孔子的學(xué)生吧?！? 這是關(guān)于孔子的一個(gè)冷笑話，不過可見孔子在我們心中的地位。介紹完孔子，我們回到我的句子中來哦。這句話大家很熟了吧，意思是，孔子說：“學(xué)習(xí)后，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？” 這段話簡(jiǎn)要 地概括了孔子人生理想的三個(gè)方面：學(xué)習(xí)、交朋友、進(jìn)行自我修養(yǎng)。其中，他把學(xué)習(xí)放在首位。學(xué)習(xí)的內(nèi)容就在于不斷地求知致道、講信修義、進(jìn)德修身?？鬃釉谶@里反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“不亦樂乎”，讀書做學(xué)問自始自終，無非是要先自得其樂，然后才能“后天下而樂”。隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地的反省，只要有學(xué)問，自然就能不斷地提高自己的修養(yǎng)?？鬃咏倘藢W(xué)習(xí)，主要是學(xué)為人之道。但由為己到成人，到治理天下，是一致的，所以歷史上有“半部《論語》治天下”的故事。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，是指的發(fā)自內(nèi)心的一種愉悅。我們?cè)趯W(xué)習(xí)后，時(shí)常的去復(fù)習(xí)它，復(fù)習(xí)一些知識(shí)， 讓我們有新的理解，會(huì)讓自己感到學(xué)習(xí)的樂趣感到愉快，這也是高興。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，是指的與眾同有的一種氛圍。 這兩句是說的，因?yàn)槁劦蓝?xí)道，即而得道的一種成就感，與天人相互感應(yīng)。 人不知而不慍，不亦君子乎！是指的君子對(duì)于那些不能聞道，不能修道，無道可言的人的一種態(tài)度，對(duì)這些人表現(xiàn)出來的種種無道的行為，君子不會(huì)有任何的氣惱 .孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播?？追蜃拥膽B(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。 因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。 孔夫子是一個(gè)特別講究信念的人他們把活潑潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖；而他們?cè)谇Ч胖?，緘默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺芤娑?。篇三：論語演講稿 大家好，孔老夫子的七十二賢中，有個(gè)識(shí)鳥語的，這個(gè)