【正文】 科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上 設(shè)計的人生，才是科學(xué)的人生。人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在，人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。亡國論、速戰(zhàn)論都是由于對中國問題沒有正確分析而產(chǎn)生的錯誤思想，這兩種思想，必然會帶來錯誤的世界觀，對抗日戰(zhàn)爭必然產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。如在抗日戰(zhàn)爭時，對于抗戰(zhàn)的三種看法亡國論、速戰(zhàn)論和持久戰(zhàn)，哪種是正確的 ?毛澤東在透徹分析了革命形勢后，撰寫了著名的《論持久戰(zhàn)》。選定自己的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，不懈努力，必然會有驕人的成績。以上理論說明，不同時代的歷史使命是不同的?！薄叭齻€代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個科學(xué)完整的黨建體系。 毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。 (P29)一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。因此，開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對 于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。這一切成就，都?xì)w功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導(dǎo)，所以，在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。毛澤東說過“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴。 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果 是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。 篇三：學(xué)習(xí)毛概的心得體會 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。從實(shí)際出發(fā)奮斗確立目標(biāo)，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。 在 21 世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛 澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民 走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主 義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。 毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。 毛概這門課是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，難怪把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為必修 課，掀起了一股思想熱潮。 篇二：學(xué)習(xí)毛概的收獲體會 學(xué)習(xí)毛概的收獲體會 經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。而且，我覺得我個人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會的發(fā)展政策的發(fā)展思 想。我們作為大學(xué)生，要進(jìn) 一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。而在你學(xué)習(xí)了這些東西之后，你的思想個根本就沒有得到創(chuàng)新，還是沒有解放思想，更何談實(shí)事求是呢？ 要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。作為大學(xué)生 而要與時俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。 做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。在黨的十六大報告中，他更明確地指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)。 1997 年，我們的江澤民爺爺，在十五大報告中強(qiáng)調(diào)，在走向新世界的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到的艱巨課題，他要求我們增強(qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，不斷開拓我們的新局面。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩 ，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。 學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。 我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)，是對科學(xué)社會主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于 社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。它們這幾個理論成果都堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)，都著重闡述“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的和基本的理論主題，都始終堅(jiān)持關(guān)于中國特色社會主義的基本理論觀點(diǎn)。 通過老師耐心的講述，詳細(xì)課件的演示，大量歷史視頻資料的介紹，我知道了毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中 國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。最后，謝謝老師這個學(xué)期的辛苦教導(dǎo)！ 《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得 《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲，通過學(xué)習(xí)本門課程，我覺得自己受益匪淺。而且，我覺得我個人思想稍微有點(diǎn)激進(jìn)，我不大喜歡共產(chǎn)黨，覺得共產(chǎn)黨有時所做的形象工程有點(diǎn)過頭，不過現(xiàn)在也知道他們也有他們的難處。 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位，探索其現(xiàn)實(shí)意義，使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識它的同時體會到它的強(qiáng)大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學(xué)的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財富。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長道路 。合理的目標(biāo)，會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標(biāo)，會使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。正是由于堅(jiān)持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面 一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。所謂精髓，對于某一理論而 言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計的人生，才是科學(xué)的人生。 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。同時，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。 在課上首先通過對馬克思主義的理解和闡釋，講明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。讓我對我們的社會有了更深層次的體會，同時也了解了很多社會存在的問題以及許多實(shí)事。通過實(shí)事理解中國特色的社會主義，以及其優(yōu)缺點(diǎn)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總 結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。合理的目標(biāo)，會極大地調(diào)動大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標(biāo)，會使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。尊重實(shí)際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問題，反對孤立、靜止、片 面的觀點(diǎn)等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧，大學(xué)生在看待問題、處理問題時，應(yīng)該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。從所處的時代背景出發(fā)，從生活的社會環(huán)境出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生在大學(xué)階段，已經(jīng)開始思考自己的人生走向，開始設(shè)計自己的成才目標(biāo)。 一切從實(shí)際出發(fā)，是唯物主義物質(zhì)第一性，意識第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。要判斷是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識，“社會實(shí)踐就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動必須以科學(xué)理論為指南；二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力。 理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。在這三步中，正確認(rèn)識實(shí)際是關(guān)鍵。了解了一切 從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。 一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。正是由于堅(jiān)持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面 毛澤 東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊? 二、 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ) 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務(wù)，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。這樣，既將要求掌握的內(nèi)容介紹了，又點(diǎn)撥了學(xué)生正確的世界觀的樹立對 人生的重要意義。歷史證明，毛澤東的持久戰(zhàn)論才是正確的。在講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課時，可以通過一些例子來證明。 各個年代的有識之士，必然是在看清了時代的特征，洞察社會的根本問題后，在正確理論的指 導(dǎo)下來大展宏圖的?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出