【正文】 了?？吹钠频纳僦稚?，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文 運(yùn)。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他，逃到濟(jì)南。 可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭(zhēng)著來(lái)買。”有一天下雨，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫(huà)下來(lái)，可惜沒(méi)畫(huà)工。臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)?！狈排？旎?，是寬慰慈母；帶書(shū)去讀，是述明志向。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往 他家放牛，倒快活些?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個(gè)關(guān)于王冕的故事，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。自古及今，那個(gè)是看得破的！一句那個(gè)是看得破的，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫(xiě)了與趨向相反的故事 王冕的故事。讀了這些序言部分，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦 !也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書(shū)。 中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名 富貴，品地最上一層，為中流砥柱。篇三：儒林外史讀后感 讀書(shū)筆記之雜記 光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū)，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和 精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了！’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫！一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見(jiàn)門槍影子抹過(guò)前 山，看不見(jiàn)了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐！這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。” —— 這便是這段故事的主人公范進(jìn)。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)： ??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái)，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。后來(lái)在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋 病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。 全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。全書(shū)共五十六回，三十多萬(wàn)字，描寫(xiě)的中心是儒林文士。我 讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，歸味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處??！幾百年后的今天 ,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀 .時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息 ,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒 .吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言 ,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分 .難怪后人有慎勿讀《儒林外史》 ,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間 ,無(wú)往而非《儒林外史》之嘆 .篇二：儒林外史讀后感《儒林外史》讀后感 高三六班郭贏 《儒林外史》作者吳敬 梓，清代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民。歷史便是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。 《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，可是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值?！边@部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中 國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，相當(dāng)直白。他把民間口語(yǔ) 加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處，謔而不苛。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。這種結(jié)構(gòu)形式，使作品兼具短篇與長(zhǎng)篇的特點(diǎn)，既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)著作者的整體構(gòu)思的創(chuàng)新。全書(shū)沒(méi)有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數(shù)回寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)人物的故事，自成一環(huán)；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場(chǎng)成為主要人物，于是，又構(gòu)成新的一環(huán)。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽 和整個(gè)封建道德的虛偽 .功名富貴無(wú)憑據(jù) ,費(fèi)盡心情 ,總把流光誤 .濁酒三杯沉醉去 ,水流花謝知何處 .這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句 .可以說(shuō) ,這也是整本書(shū)的靈魂所在 .這些話雖然已是老生常談 ,可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕 ,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人 .他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚 —— 書(shū)中自有 黃金屋 ,書(shū)中自有圓如意 ,書(shū)中自有美嬌娘 ??.為了金錢 ,為了財(cái)富 ,他們可以廢寢忘食地讀書(shū) ,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼 :八十歲才中了狀元的梁灝 ,花白胡子還是小友的周進(jìn) ,考了幾十年一朝中榜 ,歡喜瘋了的范進(jìn) ??儒林中為了功名利祿 ,消得人憔悴 ,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教 ,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了 .讀書(shū) ,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程 .王國(guó)維說(shuō)得很好 ,讀書(shū)分為三個(gè)境界 :昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù) ,獨(dú)上西樓 ,望盡天涯路這是立志 .衣帶漸寬終不悔 ,為伊消得人憔悴這是奮斗 .眾里尋他千百度 ,驀 然回首 ,那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功 .而儒林中的那些一心只為功名者 ,第一步 ——立志 ,就走錯(cuò)了 .在我看來(lái) ,讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程 .其中最關(guān)鍵的在于吸收 ,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量 .這與一日三餐的功效是一致的 :吃飯 ,吸收營(yíng)養(yǎng) ,再促進(jìn)自身生長(zhǎng) .只可惜 ,儒林中的某些學(xué)子們只注重食 ,即數(shù)十年如一日地讀書(shū) ,卻忽視了吸收 .讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō) ,只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具 .一旦達(dá)到目的 ,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了 .這些人 ,即使讀一輩子書(shū) ,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量 .這些書(shū) ,除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良 ,別無(wú)他用 .《儒林外史》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也很有特色。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的扭曲，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心?！痹诜饨ńy(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。吳敬梓自幼讀書(shū)習(xí)文，對(duì)經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確。吳敬梓是清代安徽人。這些書(shū)中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書(shū)中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見(jiàn)解?！? 說(shuō)起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著熟悉。魯迅認(rèn)為，至《儒林外史》問(wèn)世，“說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)”。 “趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家；現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。 讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。至今仍非常具有警世意義。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。 如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加 科舉，他都不應(yīng)。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。 綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。 還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。天上的星宿是打不得的。 中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。 中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。 《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。 篇三：儒林外史讀后感 初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。 吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。王冕就是其中的一個(gè)。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。而儒林 中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯(cuò)了?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。 讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。他們把讀書(shū)當(dāng)