【正文】 士，又見貫索星犯文昌，有百十個小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn)。知縣時仁將其畫給老師危素看，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他，逃到濟(jì)南。 可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞碇苫?，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去，王冕想把它畫下來，可惜沒畫工。臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。后面的描寫也驗證了這一點(diǎn)?！狈排？旎?，是寬慰慈母；帶書去讀，是述明志向。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶；不如往 他家放牛，倒快活些?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣。自古及今，那個是看得破的！一句那個是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫了與趨向相反的故事 王冕的故事。讀了這些序言部分，不讀此書，已解此書的真諦 !也正是這些序言的精彩，促使我翻開了此書。 中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名 富貴，品地最上一層，為中流砥柱。篇三：儒林外史讀后感 讀書筆記之雜記 光明日報出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和 精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨(dú)立的故事。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了！’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫！一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前 山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐！這個開頭頗具深意。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌?！?—— 這便是這段故事的主人公范進(jìn)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛進(jìn)來： ??落后點(diǎn)進(jìn)一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。作品開頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋 病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。 全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。我 讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，歸味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊！幾百年后的今天 ,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀 .時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息 ,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒 .吳敬梓以其幽默詼諧的語言 ,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分 .難怪后人有慎勿讀《儒林外史》 ,讀竟乃覺日用酬酢之間 ,無往而非《儒林外史》之嘆 .篇二：儒林外史讀后感《儒林外史》讀后感 高三六班郭贏 《儒林外史》作者吳敬 梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。歷史便是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。 《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，可是它對于當(dāng)今社會仍有其價值?！边@部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中 國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，相當(dāng)直白。他把民間口語 加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。這種結(jié)構(gòu)形式，使作品兼具短篇與長篇的特點(diǎn)，既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)著作者的整體構(gòu)思的創(chuàng)新。全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件，而是以一回或數(shù)回寫一個或幾個人物的故事，自成一環(huán)；然后，這些人物退居次要地位，新的人物又登場成為主要人物，于是，又構(gòu)成新的一環(huán)。它真實地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽 和整個封建道德的虛偽 .功名富貴無憑據(jù) ,費(fèi)盡心情 ,總把流光誤 .濁酒三杯沉醉去 ,水流花謝知何處 .這是《儒林外史》開頭的幾句 .可以說 ,這也是整本書的靈魂所在 .這些話雖然已是老生常談 ,可真正能明白人的又有幾個學(xué)而優(yōu)則仕 ,正是這句話害了一批又一批的讀書人 .他們把讀書當(dāng)成敲門磚 —— 書中自有 黃金屋 ,書中自有圓如意 ,書中自有美嬌娘 ??.為了金錢 ,為了財富 ,他們可以廢寢忘食地讀書 ,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼 :八十歲才中了狀元的梁灝 ,花白胡子還是小友的周進(jìn) ,考了幾十年一朝中榜 ,歡喜瘋了的范進(jìn) ??儒林中為了功名利祿 ,消得人憔悴 ,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教 ,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了 .讀書 ,其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程 .王國維說得很好 ,讀書分為三個境界 :昨夜西風(fēng)凋碧樹 ,獨(dú)上西樓 ,望盡天涯路這是立志 .衣帶漸寬終不悔 ,為伊消得人憔悴這是奮斗 .眾里尋他千百度 ,驀 然回首 ,那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功 .而儒林中的那些一心只為功名者 ,第一步 ——立志 ,就走錯了 .在我看來 ,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程 .其中最關(guān)鍵的在于吸收 ,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量 .這與一日三餐的功效是一致的 :吃飯 ,吸收營養(yǎng) ,再促進(jìn)自身生長 .只可惜 ,儒林中的某些學(xué)子們只注重食 ,即數(shù)十年如一日地讀書 ,卻忽視了吸收 .讀書對他們來說 ,只是一個敲開榮華富貴之門的工具 .一旦達(dá)到目的 ,這個工具也就毫無價值了 .這些人 ,即使讀一輩子書 ,也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量 .這些書 ,除了造成他們的營養(yǎng)不良 ,別無他用 .《儒林外史》作為一部長篇小說，其結(jié)構(gòu)也很有特色。這些人物的表現(xiàn)，真實地反映了科舉制度對讀書人的扭曲，也揭示了封建社會的黑暗。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心?！痹诜饨ńy(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對經(jīng)史文章、詩詞歌賦無不精通，但對科舉考試和八股文毫無興趣，所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。吳敬梓是清代安徽人。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識、見解。” 說起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》等名著熟悉。魯迅認(rèn)為，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。 “趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。 讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。至今仍非常具有警世意義。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。 如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。 綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。 還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。天上的星宿是打不得的。 中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。 中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。 《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。 篇三：儒林外史讀后感 初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。后人提到王冕時，常常稱其 為王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。王冕就是其中的一個。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯了?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。 讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是 一個漫長的求知過程。他們把讀書當(dāng)成敲門磚—— “書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”。可以說，這也是整本書的靈魂所在。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。用功