【正文】 華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬(wàn)事光明。王守仁說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。曾經(jīng)外向求索，反生無(wú)奈亂象。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來(lái)越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿(mǎn)挫折與焦慮，沒(méi)有安全感和存在感?！贝诵墓饷髁?，世界便一同光明起來(lái)。所以凡事都要先立志才能成功。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。我們每個(gè)人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。所以要成功先要立志。恐無(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意 :一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過(guò)；四曰責(zé)善。所以有的人說(shuō)致良知是給別人看的，就沒(méi)有真正意義上理解致良知的精髓。中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨 .語(yǔ)出《孟子有的人也在學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，口里說(shuō) 得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽(yáng)明先生的語(yǔ)句。下面說(shuō)說(shuō)我的感受。之前 120 天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。 通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人 可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教， 至誠(chéng) 都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。 唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大?；畹嚼希瑢W(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心 頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。 在 《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必 為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。學(xué)不勤者皆因志不篤。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。 陽(yáng)明先生在 37 歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在 《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。近 4 個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨 頗多，需要感謝的人也很多， 120 天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到 120 天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。 篇二：致良知讀后感 了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。雖然活著卻已死去。不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。 如果有閑工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是致良知。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。 王守仁對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我 們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線(xiàn)。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。我感覺(jué)，良知學(xué)說(shuō)的提出，是對(duì)儒家修身養(yǎng)性觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。 在提倡知行合一的同時(shí)，王守仁創(chuàng)造了心學(xué)，提出人不一 定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有良知，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心 。 篇一：致良知讀后感 讀完《致良知》之后，我覺(jué)得王守仁真的可以用神奇來(lái)形容，以一介書(shū)生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。 第三篇：致良知讀后感 致良知是中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨。 我還會(huì)告訴他們?nèi)绾尾蛔屪约旱牧贾幻杀危? 1，尊重內(nèi)心，正視自己的憤怒； 2，拒絕或反抗反社會(huì)人格者的操縱； 3，質(zhì)疑權(quán)威，避免被反社會(huì)人格者宰割。 在孩子未來(lái)漫長(zhǎng)的求學(xué)生涯和職場(chǎng)生涯中，你還會(huì)教孩子廣交朋友與人為善嗎 ? 我不會(huì)。 我不知道寫(xiě)作者的本意，但我想說(shuō)的是這個(gè)故事會(huì)誤導(dǎo)所有不明真相的人，會(huì)讓人以為善良是拯救所有墮落者最后的武器。 我有時(shí)候也思考這種直覺(jué)來(lái)源于何處，難道是天賦異稟 ?哈哈哈，想多了。 而無(wú)良之人通常沒(méi)有好下場(chǎng)： 人類(lèi)歷史上的反社會(huì)人格暴君通常都是被忍無(wú)可忍、怒不可遏的部下干掉； 超級(jí)斯基普被證券委員會(huì)指控犯欺詐罪要接受調(diào)查，等待他的或許是牢獄之災(zāi)；多琳被識(shí)破偽裝趕出醫(yī)院無(wú)處可去， 50 歲時(shí)仍然疲于奔命一貧如洗；而那些最普通的清心寡欲的反社會(huì)人格者也會(huì)被家人識(shí)破并拋棄?? 他們無(wú)一例外會(huì)走向自我毀滅的道路。相反，你可能會(huì)因?yàn)榱贾纯?，因?yàn)榱贾仁鼓銦o(wú)法只考慮自己的利益，可能一輩子都得辛苦工作。 因?yàn)橄啾饶切┦芰贾s束的人們，無(wú)良者擁有一種荒誕的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闉樗麨椴粫?huì)引起良心的不安，內(nèi)心完全不受束縛。 當(dāng)今世界，利用別人幾乎已經(jīng)成為一種潮流，通過(guò)沒(méi)有良知的商業(yè)手段似乎可以獲得無(wú)限的財(cái)富。比如希特勒貶低猶太人為低等人種，日本人罵稱(chēng)呼中國(guó)人為“支那豬”??只有這樣，軍隊(duì)里 96%的大多數(shù)在殺人放火時(shí)不會(huì)受到良知的譴責(zé)； 3，服從權(quán)威。當(dāng)某個(gè)人或群體被貶低為畜生，這些人或群體被排除在我們的道德之外，良知可能會(huì)沉睡。 13，好好生活就是對(duì)反社會(huì)人格者最好的報(bào)復(fù)。 11，千萬(wàn)不要出于同情或其他原因，而同意幫反社會(huì)人格者隱瞞其真實(shí)性格。 9，質(zhì)疑自己的婦人之仁。 7，不要加入他 們的游戲。 5，提防馬屁。把“事不過(guò)三”當(dāng)作自己的原則。 2，做判斷時(shí)從自己的直覺(jué)出發(fā)，不要受到別人身份（教師、醫(yī)生、領(lǐng)袖、喜愛(ài)動(dòng)物的人、人道主義者、家長(zhǎng)等）的蠱惑。 唯有認(rèn)清黑暗，我們才能真正走向光明。他們當(dāng)中有些人的創(chuàng)傷是自然災(zāi)害或人為災(zāi)難造成的，但大多數(shù)人是因?yàn)樵獾搅藧喝说目刂苹蛐睦泶輾?，這些惡人通常是反社會(huì)人格者，有時(shí)是一些陌生人，但更典型的是具有反社會(huì)人格的父母雙親、長(zhǎng)輩或兄弟姐妹。很多人對(duì)這種心理疾病一無(wú)所知，就算有所了解，人們也只會(huì)想到“暴力型精神病態(tài)”，例如殺人犯、連環(huán)殺手等，對(duì)我們身邊真實(shí)存在的大量非暴力型反社會(huì)人格者，人們很難分辨。 怎樣擦亮眼睛辨別身邊的無(wú)良者，不被 pua，遠(yuǎn)離人渣 ? 首先至少要會(huì)辨別。靠他人養(yǎng)活的反社會(huì)人格者與偶爾搶劫便利店的人或當(dāng)代巧取豪奪的資本家之間，無(wú)非是他們的社會(huì)地位、欲望、智力或僅僅是機(jī)遇方面的不同而已。你不應(yīng)該跟他們交朋友，跟他們有生意上的往來(lái)，請(qǐng)他們幫你照看孩子或跟他們結(jié)婚。 普通人如何辨別第三類(lèi)無(wú)良者 ? 作 者給出的特征是“裝可憐”。 上海冰箱藏尸案和泰國(guó)推妻墜崖案的兩位犯罪分子大概屬于這類(lèi)。被賴(lài)上的人不一定特別有錢(qián)，只要能受到良知的約束就行了。愧疚感引發(fā)的惶恐與不安從來(lái)不會(huì)對(duì)他們的內(nèi)心造成壓迫，他們不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人漠不關(guān)心，也不覺(jué)得這 樣很丟人。這些人不愿意像其他人一樣工作，生活狀態(tài)可能是打打盹兒、搞搞自己的愛(ài)好、看看電視或是整天出去鬼混。這些人有可能是某公司主管、老師、律師 、某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的顧問(wèn)、股票經(jīng)紀(jì)人、公務(wù)員、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人隨意操控或欺負(fù)被自己捏在手心的人，讓弱者產(chǎn)生畏懼，把他們使喚的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；或者用權(quán)勢(shì)打壓比他們更聰明、更有成就、魅力更大、更受歡迎、更仁義的人。 在多琳工作的精神病院，為了報(bào)復(fù)一個(gè)杰出的同事，她故意刺激逐漸好轉(zhuǎn)的被迫害妄想癥患者來(lái)打擊主治醫(yī)師；一旦碰到有魅力或聰明的女病人，多琳就會(huì)殺殺病人的威風(fēng)，拉起這些病人本來(lái)就有的自我仇恨； 如果多琳認(rèn)為自己眼中的某些下屬對(duì)維持自己的羊皮偽裝有用，她就會(huì)表現(xiàn)得格外迷人而且謙恭有禮。 現(xiàn)實(shí)生活里，這類(lèi)人通常熱衷于追求金錢(qián)和權(quán)利，為了出人頭地不擇手段，比如中飽私囊的貪官污吏、欺壓弱勢(shì)群體攫取利益的無(wú)良奸商，還有一些為了滿(mǎn)足自己變態(tài)欲望殺人放火十惡不赦的罪犯和嗜血成性的恐怖主義者。 表面看來(lái)斯基普聰明絕頂、手腕高超、 極富魅力，但實(shí)際上心靈空虛，沒(méi)辦法與任何人建立情感聯(lián)系，妻子和孩子只是用來(lái)展示給外界、替他撐場(chǎng)面的幌子。 8 歲時(shí)用各種殘忍的方法虐殺青蛙，指使同齡小伙伴買(mǎi)鞭炮，點(diǎn)燃后塞進(jìn)青蛙的嘴里，嚇唬年幼的妹妹。 作者寫(xiě)了三類(lèi)反社會(huì)人格者。 善良的大多數(shù)認(rèn)為良知是人類(lèi)普遍共有的東西，所以一個(gè)有良知的人很難去揣測(cè)無(wú)良人的心理狀況，這就是為什么我無(wú)法理解鄧某迪靠破壞別人婚姻不擇手段獲得財(cái)富與地位的根本原因。反社會(huì)人格者身上有種很強(qiáng)的魅力，這是一種難以言表的領(lǐng)袖魅力； 第二招：冒險(xiǎn)，喜歡尋求刺激； 第三招：色誘； 第四招：天生的演技派。 3，情感淡漠，沒(méi)有興趣與任何人建立真正的情感紐帶。 2，比正常人更加渴求刺激，不顧個(gè)人安全鋌而走險(xiǎn)，誘使別人和自己一起冒險(xiǎn)。 反社會(huì)人格者還有一些比較常見(jiàn)的特征： 1，能說(shuō)會(huì)道，表面上很有魅力，給人們的最初印象是看上去比周?chē)哪切┱Ｈ烁匀?、更有趣、更隨性、更熱情。 精神衛(wèi)生領(lǐng)域?qū)I(yè)人士把這種缺乏良知或毫無(wú)良知的狀況成為“反社會(huì)型人格障礙”，這是一種無(wú)法矯正的性格缺陷。 沒(méi)有良知的人是什么樣子 ? 世界上缺乏良知的人大概占比 4%，也就是每 25 個(gè)人當(dāng)中就有 1個(gè)是無(wú)良者。因?yàn)榇?，我才不會(huì)為了金錢(qián)拋棄親人，不會(huì)為了一己私利去傷害無(wú)辜的人，甚至踩死一只螞蟻都會(huì)讓我良心不安。 什么是良知 ? 作者認(rèn)為良知既非行為也非認(rèn)知，而是一種基于情感依附、與愛(ài)密切相關(guān)的義務(wù)感，也叫第七感。 我希望我的孩子未來(lái)能明白： 對(duì)反社會(huì)人格者，我知道你與我不同，我無(wú)法理解你的所作所為，我不會(huì)與你同流合污；當(dāng)你試圖拉我一起墮入深淵，我會(huì)拒絕并遠(yuǎn)離，不給你傷害我和別人的機(jī)會(huì)。我會(huì)告訴孩子，擦亮眼睛，認(rèn)清身邊的人，謹(jǐn)慎選擇朋友。但實(shí)際情況是試圖用你的善良去感召真正窮兇極惡的人是徒勞的，能被感召的人說(shuō)明 ta 還良知尚存。 以前很流行的一個(gè)小故事：說(shuō)有個(gè)小孩子被歹 徒劫持，歹徒在孩子的感召下放棄繼續(xù)作惡。 我自小到大就是渣男渣女絕緣體，沒(méi)遇到過(guò)朋友背后插刀、閨蜜搶男友、渣男劈腿等各種狗血?jiǎng)∏椋环矫婵赡苁且驗(yàn)樽约罕旧砩缈职Y，接觸人不多；另一方面，我有種變態(tài)的直覺(jué)，一旦從蛛絲馬跡中感覺(jué)到某個(gè)人不靠譜，就斷然會(huì)馬上離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不接觸不深交就沒(méi)有給他們傷害自己的機(jī)會(huì)。 那為什么我們還要做個(gè)有良知的人 ? 因?yàn)榱贾?，我們?cè)诳粗约旱暮⒆舆M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，內(nèi)心會(huì)涌出敬畏和感激之情；所愛(ài)的人過(guò)世之后，仍舊會(huì)在我們心中永生；我們會(huì)交到知心朋友，生活充實(shí)；一生都能充分感受到他人存在于生命之中。 如果擁有良知，或許你永遠(yuǎn)都不能為所欲為，永遠(yuǎn)都不能為了成功的捷徑和優(yōu)越的物質(zhì)生活而不擇手段，永遠(yuǎn)都無(wú)法權(quán)傾天下或富甲一方，永遠(yuǎn)無(wú)法讓大家尊敬你或畏懼你。而在個(gè)人層面上，大多數(shù)人也都能從生活中發(fā)現(xiàn)許多例子，不擇手段的人往往可以成功，而正直的人卻常常顯得像個(gè)傻瓜。米爾格拉姆的服從性研究證實(shí)：有相當(dāng)一部分人（大概為 60%）會(huì)按照別人的要求行事，只要他們認(rèn)為這個(gè)命令來(lái)自一個(gè)合法的權(quán)威，就不會(huì)去管要求的具體內(nèi)容是什么，而且他們也不會(huì)受到良知的約束。因?yàn)榱贾⒃谌伺c人的關(guān)系之上，而不是人與畜生的關(guān)系之上。 人群中有 4%的無(wú)良者，那作為另外 96%的大多數(shù)，他們的良知曾經(jīng)發(fā)生過(guò)變化嗎 ?良知會(huì)動(dòng)搖、削弱甚至泯滅嗎 ? 正常人的良知也會(huì)變化，受幾個(gè)因素的影響： 1，身體虛弱、精疲力盡、生病、受傷或處于巨大的恐懼當(dāng)中時(shí)，良知可能會(huì)被削弱； 2，道德排他。 12，捍衛(wèi)自己的心智。 10，不要嘗試彌補(bǔ)已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)的事情。 8，保護(hù)自己的最好辦法就是避開(kāi)反社會(huì)人格者，拒絕與他們接觸和溝通。 6，如果有必要，請(qǐng)重新定義你對(duì)尊敬一詞的認(rèn)識(shí)。 4，質(zhì)疑權(quán)威。 3，當(dāng)考慮跟一個(gè)人建立一種新關(guān)系的時(shí)候，拿“事不過(guò)三”原則檢驗(yàn)這個(gè)人的主張、承諾和他的責(zé)任。 普通人如何對(duì)付日常生活中碰到的反社會(huì)人格者 ? 作者給出了 13條法則： 1，最高法則 —— 我們必須承認(rèn)一個(gè)令人痛苦的