【正文】 與黑（大全） 這本書曾被《紐約時(shí)報(bào)》列為“世界名著”之一，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、法國杰出小說家紀(jì)德曾將這本書列為他平生最受益的書籍而這本書便是《紅與黑》。我堅(jiān)信，唯有真正透過瑣碎的現(xiàn)象觸摸到冷靜和理智的本質(zhì)，我們才能得到智慧和力量。關(guān)于這兩點(diǎn)，我不敢斷言自己已經(jīng)解“其中味”，只是按照自己的思考對(duì)其進(jìn)行解讀?，F(xiàn)在我試圖把“真實(shí)”與“幸福”這兩個(gè)問題結(jié)合起來，回歸到《紅與黑》這部小說的本身。我想，這就是幸福吧。當(dāng)我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關(guān)切的靈魂”，這種信念將會(huì)支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。當(dāng)我 們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個(gè)最適合我們的位子，我們就會(huì)得到真正的幸福。比物質(zhì)和外在的東西更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。的確，這樣的幸福不僅是必須的，而且對(duì)于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是世俗的金錢、名譽(yù)、地位，我想沒有人會(huì)拒絕這方面的成功，因?yàn)闆]有人希望自己窮困潦倒，成為現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。他筆下的于連就是這樣一個(gè)他口中的可憐蟲。司湯達(dá)對(duì)人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會(huì)微微感覺到他在描寫上升時(shí)期的于連時(shí)流露出一種嘲諷的口吻。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步。說到底，所有的社會(huì)科學(xué)、人類的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注的都是人性，都是人的命運(yùn)。 作者將此書獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，我覺得這其中蘊(yùn)含了他本人的對(duì)人生的一種體悟。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。于是他所有向上爬的伎倆和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因?yàn)樗呐c眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。外在的過于強(qiáng)烈的沖擊吞噬了真實(shí)的自我，他已經(jīng)失去了真實(shí)的自 我。然而這一切實(shí)際上與他的本性，與他內(nèi)心的呼喚構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突和矛盾。于連首先是把社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)作為自己獲得幸福的標(biāo)準(zhǔn)。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘， 來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態(tài)。我想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉(zhuǎn)變，表明了他已經(jīng)從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實(shí)，真實(shí)的生活。股神巴菲特在華爾街金融危機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過一句很著名 的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也就是說，真實(shí)是能夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰(zhàn)栗的。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當(dāng)他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，于連一下從云霧中跌入現(xiàn)實(shí)。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！ 悟以往之不諫，知來者之可追；識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。從這個(gè)意義上講，于連只能是一個(gè)失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實(shí)務(wù)本的、自不量力的堂吉訶德式的人物?！彼嬲诤醯墨@得的東西，并不是實(shí)際的金錢、職務(wù)、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實(shí)現(xiàn)、自尊心的滿足，甚至哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。因?yàn)樗安粚儆谌魏慰蛷d，不屬于任何小集團(tuán)”，正如德因而它更在乎的不是錢，而是榮譽(yù)、平等和自由，因此他想三十歲當(dāng)上將軍，第一次提升就欣喜若狂，有了騎士封號(hào)就喜出望外。對(duì)比于連，我們發(fā)現(xiàn)他口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。此外，要根據(jù)自己的實(shí)力和現(xiàn)有的狀況制定詳細(xì)合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過程中，必須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標(biāo)。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實(shí)現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。他是一個(gè)新生的自由資產(chǎn)階級(jí)式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了?；逝傻年幹\；他是一個(gè)民主主 義者，卻處處要裝得像個(gè)他所鄙視的貴族。這樣一個(gè)孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，也即他最初打動(dòng)眾人的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。而對(duì)于于連，在他所處的那個(gè)時(shí)代，他全部的抱負(fù)和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。我想，這是每一個(gè)渴望在更大的舞臺(tái)上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會(huì)有的感受。我并不想糾纏于這樣意識(shí)形態(tài)的問題，我所關(guān)注的，乃是人的命運(yùn)，人們心里的東西。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅(jiān)韌不拔的毅力和強(qiáng)烈的進(jìn)取心。這二者的不同在于所處的時(shí)代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無疑問地通向一個(gè)唯一的目標(biāo)：成功。 寫到這里，我不由的想到司湯達(dá)的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會(huì)是個(gè)士兵，因?yàn)榧t色指紅色的軍裝，代表軍隊(duì)；然而他生不逢時(shí)，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在那時(shí)候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做了將軍。然而在步入巴黎后，他才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷。萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會(huì)能夠重新經(jīng)受一番大革命的洗禮。那么，下面我對(duì)這個(gè)問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運(yùn)中，哪些是虛假的？究竟什么又是真實(shí)呢？ 我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。他喜歡讀自己的“可蘭經(jīng)”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報(bào)。可惜我們的主人公偏偏是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、進(jìn)取心極強(qiáng)的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強(qiáng)?！边@樣一個(gè)甚至尚未到達(dá)正午時(shí)光的年輕人到底是怎樣的呢？ 文章的副標(biāo)題是“ 1830 年記事”，事實(shí)上，作者通過這部小說，向我們完整展現(xiàn)了整個(gè) 19 世紀(jì) 法國社會(huì)的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會(huì)橫行霸道，資產(chǎn)階級(jí)自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機(jī)四伏之中，巴黎的上層社會(huì)已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準(zhǔn)則只有一個(gè)：帶來收益。從出場(chǎng)到被處決，僅僅四年左右的時(shí)間。萊納先生家當(dāng)家庭教師； 21 歲左右進(jìn)入德 文章的主人公于連司湯達(dá)反復(fù)聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實(shí)，絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學(xué)院的黑暗，以及種種政治斗爭(zhēng)這些故事情節(jié)和內(nèi)容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實(shí)。首先我們先來分析“真實(shí)”這個(gè)問題，即《紅與黑》中的真實(shí)究竟是什么？ 提到真實(shí)，在我看來，真實(shí)是一種本質(zhì)，是一種經(jīng)得起考驗(yàn)、經(jīng)得起推敲、能夠長久存在的東西?！蓖瑫r(shí)，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的 Tothehappyfew，意為“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”?！痹凇都t與黑 在《紅與黑”《紅與黑》的作者司湯達(dá)則堅(jiān)信五十年后這部小說才會(huì)有讀者，他說：“我將在 1880年為人所理解。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其在經(jīng)歷了近兩百年的時(shí)間依然經(jīng)久不衰，歷久彌新？ 《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹曾經(jīng)寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。在同父母的交流中得知，現(xiàn)今五六十歲的知識(shí)分子很少不知道這部小說的，在當(dāng)時(shí)那個(gè) 年代，他們都曾懷著激昂和強(qiáng)烈的情感對(duì)待其中的主人公，那個(gè)叫做于連的年輕小伙子。您播種的是毒芹，卻指望看見麥穗成熟！ —— 馬基雅維利 之所以選擇司湯達(dá)的《紅與黑》作為我研究的內(nèi)容，源于最近在閱讀著名企業(yè)家萬科地產(chǎn)老總王石先生的傳記《道路與夢(mèng)想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭州讀大學(xué)的經(jīng)歷，那時(shí)的他因?yàn)榫髲?qiáng)和驕傲的性格始終不能融入學(xué)校的環(huán)境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。 那些沒讀過此書，或者像我一樣由于各種原因沒把此書讀完整地的朋友去讀讀此書吧，它會(huì)讓你明白什么是至誠至真、至死不渝的愛情，什么是自己想要的生活，生命的真正意義何在。由此也讓我進(jìn)一步認(rèn)定，人民文學(xué)出版社所出版 的書的質(zhì)量。書中的語言描寫，彰顯出譯者極深的翻譯功利，以及文學(xué)的二次創(chuàng)作能力，語言表達(dá)在忠于原文的基礎(chǔ)上，盡可能的使文字優(yōu)美流暢。 我認(rèn)為書中的三個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了