【正文】 須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起。“低起點(diǎn)”就是以社會道德的最低層次 —— 社會公德教育為起點(diǎn)。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。譬如，社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主 義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。就整個(gè)社會而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。對于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成 與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。”可見，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢在必行。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)В拍苡行У貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會～。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實(shí)在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢？首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始。它把加強(qiáng)由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合起來的重大舉措。針對這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 第三篇：公民思想道德建設(shè)演講稿 公民思想 道德建設(shè)演講稿鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。 其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會道德的最低層次 —— 社會公德教育為起點(diǎn)。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會生活中去，使 社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。《綱要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。不僅要重視社會道德建設(shè)中的認(rèn)識功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。”可見，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢在必行。相信禮儀教育會是附中的一朵燦爛之花，一定會香飄在校園內(nèi)外。只有嚴(yán)格要 求自己，才能做到“舉止文明，處世得體”。 同學(xué)們，禮儀，是立身之本 !人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個(gè)人一生中必修的一門課程。同時(shí)也希望老師們以課堂教學(xué)和班級管理為主渠道，把文明禮儀教育寓于學(xué)科教 學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。要敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。 再次，學(xué)習(xí)“禮儀”要重在實(shí)踐?！岸Y儀”從話中來，話從心中來 ，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。重在提高思想認(rèn)識，提高對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認(rèn)識，自覺地規(guī)范自己的言行，并逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同學(xué)們可塑性強(qiáng)，同時(shí)不少同學(xué)還存在禮儀意識和禮儀知識缺乏，以及對應(yīng)有的禮儀不重視的現(xiàn)象，所以，實(shí)施禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 謝謝大家 !我的演講完畢 ! 公民道德建設(shè)演講稿 5 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 同學(xué)們，下面我對開展禮儀教育活動(dòng)的重要性和要求做一簡要說明： 禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人 的基本要求。我們要說文明語，讓我們在校園和其他每一個(gè)角落都能聽到溫馨的普通話。 我們中國是禮儀之邦，所以我們必須要做一個(gè)注重禮儀的文明人。 禮儀啊禮儀 !實(shí)在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個(gè)注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個(gè)人禮儀，在校禮儀等等。在公共場所，乘公交車時(shí)要謙讓，在其他地方也要謙讓。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。雖然不是我被批評，但我一向記著，我們必須要尊敬師長，郭老師也老是不厭其 煩的跟我們說：“你們檢察時(shí)，懂文明點(diǎn)，有老師就說聲：“老師我們檢察衛(wèi)生。相信大家每一天都會遇到老師吧 !那你們停下腳步問好了嗎 ?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢 ! 記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說了“老師，檢察衛(wèi)生。下面我就給大家介紹幾個(gè)發(fā)生在我和朋友身上的禮儀故事吧 !記得有一次，我們一齊去洗碗，一遇到老師，我們便會停下腳步，行隊(duì)禮問好。同學(xué)們，讓我們一齊行動(dòng)起來，讓“你好”，“請”，“對不起”，“謝謝”??這些成為我們的日常用語吧 !相信必須會讓校園變得更文明和諧的。一句“謝謝 !”會讓人感到幫忙他人后的快樂，有時(shí)一聲“對不起”會化解兩個(gè)人之間的沖突，矛盾 。文明禮儀不只只是一個(gè)人的品行，還關(guān)系到了國家，民族的文明程度。 孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”。我們要時(shí)刻牢記：做一個(gè)文明人，讓校園開滿禮儀之花。 我們中國是文明禮儀之邦，每當(dāng)你們隨手亂扔垃圾，說臟話時(shí)，你們想過嗎 ?這樣做是不對的，是可恥的。 同學(xué)們，我們是 21 世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有