【正文】 熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩經(jīng)（下） （ dǎn）：信，確實。 ：深思。 （ n （ dān）：喜樂。 ：相親相愛。 16.具：通“俱”，俱全，完備，聚 集。）：宴飲同姓的私宴。 ：猶是。籩（ biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具。生，語氣詞，無實義。戎：幫助。 （ zhēng）：長久。御：抵抗。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。 （ x236。 ：更加。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。l237。u）：聚集。）：低濕之地。 ：高平之地。 ：最為思念、關懷。韡（ wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。 ：通“萼”，花萼。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實比李小，可食。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。倒是那些平時最親近的朋友，在最關鍵時刻往往于事無補。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個歷盡苦辛也要找到他。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。宜爾室家，樂爾妻帑。妻子好合，如鼓瑟琴。雖有兄弟，不如友生？儐爾籩豆，飲酒之飫。每有良朋，烝也無戎。每有良朋，況也永嘆。原隰裒矣，兄弟求矣。凡今之人，莫如兄弟。然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。 “樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。 詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。 賞析： 這首詞是公元 1091 年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作。陪酒的歌妓不用對著酒杯太過凄婉。你的心如古井水不起波瀾，高風亮節(jié)像秋天的竹子?！? 譯文： 自從我們在京城分別，一晃又是三年了，你遠涉天涯，一直奔走輾轉(zhuǎn)在這人世間。 逆旅：旅舍。 顰：皺眉。 尊：酒器。 節(jié)：竹節(jié)，比喻人之節(jié)操。 “無波”二句：化用白居易《贈元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”句。 改火：本指四季以不同木材 鉆木取火，后多指寒食禁火三日后重新起火，故以一改指一年。元祐六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。元祐三年，因坐奏開封府獄空不實，出知越州（今浙江紹興）。人生如逆旅，我亦是行人。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。依然一笑作春溫。 [譯文 ]人活一生， 如逆水行舟般的艱難，而我也是其中的一個行人。據(jù)說這還成了婦女游戲的專利品，這首詩詞里對“斗草”的描寫就和女性有關。斗草階前初見》創(chuàng)作背景 宋代斗草之風，與唐代相比有過之而無不及。此詞便表現(xiàn)出詞人不能自己的真情實感，有意無意地揭示出他心中有一種對美好事物執(zhí)著追求的崇高情操。 晏幾道是一位沒落的貴公子。盡管這是夢里，他仍然希望能夠找到她。正因為她象行云流水，不知去向，所以只好夢里相尋了?？墒?，那情感卻一直留了下來?！靶性平K與誰同”，用巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故 ，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。過片“流水”一聯(lián)說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如目前。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風微顫。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。七夕，女子樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。而柳永《木蘭花慢》清明詞云“盈盈，斗草踏青”，則春日亦有此游戲。斗草，據(jù)《荊楚歲時記》：“五月五日，四民并踏百草。 上片敘寫與女子初見及其后交往，通過描寫穿戴、刻畫神態(tài)表現(xiàn)女子之美。作者正面寫了與女子的初見與重逢，而對于兩人關系更為接近后的錦屏前相 敘一節(jié)卻未作正面表現(xiàn)，給讀者留下了充分的想象空間。 《臨江仙表現(xiàn)作者對往日相逢的美好回憶和如今孤獨相思的不堪。此處以夢境相尋表現(xiàn)了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。“相尋夢里路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的 .那一段溫暖了。 “酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。“春”也是象征他們的歡聚，可惜不能長久。 “流水便隨春遠，行云終與誰同”用巫山神女的典故，表達了心中的無限惆悵。末句一“羞”字，已露情意。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅?！边@三句，是補敘兩次見面時她的情態(tài)。 “羅裙香露玉釵風。這種風俗就從漢代 一直流傳下來。“穿針樓上曾逢”寫轉(zhuǎn)眼又到了七夕。斗草，據(jù)《荊楚歲時記》：“五月五日，四民并踏百草?！睉洈⑺c她在兩個特定環(huán)境中的初次相見和再次相逢。更妙的是，這個女子的音容笑貌，也仿佛可以呼之欲出。 上片不過 是寥寥五句，可是一句一景，一景一情。作者正面寫了與女子的初見與重逢，而對于兩人關系更為接近后的錦屏前相敘一節(jié)卻未作正面表現(xiàn)，給讀者留下了充分的想象空間。 《臨江仙這里指心愛的女子行蹤不定?！? “流水”句，從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來，此處指女子去遠，無處尋覓。唐《西京雜記》載：“漢宮女以七月七日登開襟樓，寄七子針”，以示向天上織女乞求織錦技巧，稱之為“七巧節(jié)”?！钡未诖荷?、清明之際已開始斗草。宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五日??四民并踏百草。 斗草，古代春夏間的一種游戲。斗草階前初見》注釋 臨江仙，原唐教坊曲名，后用為詞牌。不料華年似水，伊人亦如行云，不知去向了。另一次是七夕，少女夜須穿針乞巧拜新月。少女踏青斗草游戲。 《臨江仙酒醒長恨錦屏空。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。斗草階前初見宋朝晏幾道 斗草階前初見，穿針樓上曾逢。斗草階前初見原文、翻譯及賞析 臨江仙據(jù)說這還成了婦女游戲的專