【正文】 的，就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強(qiáng)暴、為達(dá)到行刺或行劫的目的而置生死于度外 的剛烈精神。 本文記述了六個(gè)人的刺客故事，看似是五個(gè)人，其實(shí)還有最后一個(gè)荊軻摯友高漸離。中國早期的刺客，其行刺動(dòng)機(jī)較為單純，往往因感激委托人的恩德而去行刺，大多都懷揣著“士為知己者死”的信條，因此帶有一些俠客的氣息。 第三篇：《史記》刺客列傳讀后感 《史記》讀書筆記（刺客列傳） 刺客，人類歷史中最古老的行業(yè)之一，中國職業(yè)刺客最早也就出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，常由于政治原因，負(fù)責(zé)對(duì)目標(biāo)人物進(jìn)行刺殺。南宋文天祥吟著“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”?！绷x，究竟是什么？只是路見不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應(yīng)該是個(gè)節(jié)俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。荊軻在被斷左股，“廢”后，在最后的孤注一擲也失敗后，他在，笑。 笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對(duì)他的不信任，看出太子丹“非節(jié)俠也”。他們，似乎從來沒有想過：如果刺秦不成，豈不白搭性命？ 田光在臨死前，在笑?！拔?，哪是，殺不掉你 ??我是想??活捉你啊??”頭向旁一歪，倒地，那笑聲，停了。秦王的長劍兇狠地砍來，可他沒有動(dòng)。眼前，秦王和夏無且揮著長劍砍來的身影仿佛無限放慢，再放慢??他知道時(shí)間不多了，可還是歇斯底里地狂笑起來?！鞍　彼纯嗟暮奥暠凰采锪嘶厝?，身體失去了平衡，踉蹌著倒了下去，癱坐在柱旁。雖然他們并不一定成功，但是他們的光輝事跡，會(huì)在歷史的長河中永遠(yuǎn)流淌，感染著一代又 一代人。所以他愛國，劍術(shù)也好，只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力。 其實(shí)我覺得荊軻是有實(shí)力刺死秦王，其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約，所以他并沒有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。為什么這么說呢？荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族，他沒有出將入相，沒有驚天動(dòng)地的功績，只是一個(gè)普通的游俠，但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無人敢做的舉動(dòng) —— 刺殺秦王。最后，秦國來攻打燕國，滅掉燕國。但是，他在外游說，可不為他人所重用，直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。他們之中有人成功了，有人失敗了，有的活了下來，有的被就地正法?? 五位刺客可以說都是“士為知己者死”，其中最具名氣的刺客就是荊軻了。 “士為知己者死，女為悅己者容”這一句話，貫穿了整篇《刺客列傳》?！妒酚洝啡?書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五大部分，講述人物的分別是：本紀(jì)，世家和列傳。他早年就心懷大志，為寫《史記》漫游各地究天人之際，通古今之變，成一家一言的《史記》。 史記刺客列傳讀后感 4 《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。 我也不能對(duì)刺客的意義過多妄加評(píng)論，他們沒有降福于大多數(shù)人，可卻得到了自我實(shí)現(xiàn)，這不能怪他們，只能怪那樣 的時(shí)代塑造出那樣的規(guī)則，讓他們只知道把事情做正確。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國深惡痛絕的擄掠，直至人頭點(diǎn)地。自己站在道德的至高點(diǎn)上將歪理說得名正言順。象太子丹這種人，他的行為看似仗義，可就整體來看，卻處處紕漏，比如收留樊於期，我第一次也被丹的“善”所撼動(dòng)，可長遠(yuǎn)考慮還是那句話：這除了 招來秦國的怨恨還有何用？象這樣的冒險(xiǎn)的行為他自己卻渾然不知。（引用原文后，需要轉(zhuǎn)述原文為白話文，以方便讀者閱讀。燕或許就可戰(zhàn)勝秦國，即使無法戰(zhàn)勝也可存活較長時(shí)間，可丹采用的方式卻是簡 單粗暴的刺殺秦王，就國家利益而言，這不僅不會(huì)得到收益，反而會(huì)招來秦國的報(bào)復(fù)，還損失了兩個(gè)人才，那么，這么愚蠢的行為是什么導(dǎo)致的呢？讓我們來分析燕太子丹的初衷是什么？“丹質(zhì)于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。 如果燕太子丹聽從鞠武所說的：“疾遣樊將軍入匈奴滅口。那樣的時(shí)代已經(jīng)過去，我們?cè)僬也坏皆笧椤岸髑椤逼疵娜肆恕? 我想，可能大多數(shù)民族的特殊價(jià)值觀和道德觀是在亂世中形成的，其中我印象最深的莫過于“士為知己者死”的名言，只有在亂世才會(huì)有人沒有機(jī)會(huì)證明自己，而如果有人愿意承認(rèn)他們的價(jià)值，那么就是滿足了他們最高尚的欲求，他們定愿為貴人、伯樂做牛做馬，甚至奉獻(xiàn)出生命，那個(gè)時(shí)代在人情方面和現(xiàn)在相比，是多么可愛呀。在相對(duì)和平的現(xiàn)代，尋找個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的過程相對(duì)容易，我難以想象混亂的時(shí)代連展現(xiàn)自己個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)都是奢侈的。其實(shí)我覺得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了，應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì)，就像豫讓說的，彼以常人待我，我以常人報(bào)之，彼以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之，實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我，我就以相同規(guī)格回報(bào)，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。說到這里，想到中國古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義，鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀，那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷。 關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客，一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。說到他姐姐，也不是個(gè)耙角，她在齊國聽說韓相被人刺殺，韓國將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時(shí)，意識(shí)到可能是弟弟聶政，就去韓國認(rèn)尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。” 聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手。并說“今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉。后來，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。嚴(yán)仲子避 開他人，向聶政講了來意。聽說聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國居住，以屠宰為生。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。其實(shí)他蠻聰明的，很會(huì)說話，是個(gè)挺有才的文人， 只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。然后伏劍自殺。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。豫讓的回答比較經(jīng)典，說范氏中行氏以常人待我，我就以常人報(bào)之，智伯以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之。豫讓比較死腦筋，認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對(duì)智伯不忠，二是對(duì)趙襄子不義，不能做這種事。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他，被發(fā)現(xiàn)并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。后來智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中，趙襄子對(duì)智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個(gè)，有點(diǎn)變態(tài)了。他開初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場，死得其所。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。隨從殺死。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護(hù)衛(wèi)來赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候，公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室，專諸將魚端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚，“王僚立死。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅(jiān)辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了，于是吳國人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長子公子光就不樂意了，認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。伍子胥因此推斷公子光“將 有內(nèi)志，未可說以外事”，這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。伍子胥了解專諸的能力。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”?！边@時(shí)候其實(shí)他說什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧，只要不殺齊桓公，于是 齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應(yīng)，他立馬扔掉匕首，回到魯國群臣的位列中，談笑自若。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟，曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無法近前，問曹沫，你想干嘛，曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。魯莊公派他帶兵與齊國戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，連失幾城。 面對(duì)有無英雄的質(zhì)疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或 成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！ 史記刺客列傳讀后感 2 這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻?；蛟S只是因?yàn)闀r(shí)代沒有給當(dāng)代人一個(gè)人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機(jī)會(huì)，但我想這絕不意味著是英雄的缺失，而是當(dāng)代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻(xiàn)著。而今， 時(shí)代變遷，有人說這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代 。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。又言荊軻傷秦王，皆非也?；蛟S他“感情用事”不適合當(dāng)刺客，如果他果斷一點(diǎn)，就會(huì)成功。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這體現(xiàn)了荊軻刺殺秦 王的決心。荊軻可以要挾秦王，做出對(duì)燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來得及，可是事情連第一步都沒有進(jìn)展成功，他就被秦侍衛(wèi)所殺。刺秦不但一無所獲，反而損失慘重，不僅