【正文】 答：每月逢舊歷初一和十五都要到這里來聽訓導和宣講。 夫子廟水上游旅游線路稱什么？ 答： 夜泊秦淮。 尊經(jīng)閣后的衛(wèi)山上的亭子叫什么？天下文廟皆該亭始于何時？ 答：敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時。 與尊經(jīng)閣并排而立的是什么建筑？ 答：分別是崇圣祠和青云樓。當年文天祥北上抗金，路過南京時，剛好明德 堂復建完工，人們請文天祥題字，文天祥就寫成了“明德堂”，一直沿用至今。 學宮主要有那幾個單體建筑？ 答：有明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等。 大成殿內(nèi)四周墻壁懸掛的反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，共有幾幅，名稱是什 么？ 答：共３８幅，稱為孔子圣跡圖。 大成殿內(nèi)的三寶是哪三寶？ 答：孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫。此露臺用作祭祀和歌舞。四亞圣：顏回、曾參、孔伋、孟軻。 編磬：中國最 古老的民族打擊樂器，由懸掛在木架上的一組磬組成。 2簡單介紹編鐘、編磬。 2什么是雅樂 祭孔所用的音樂，是中國古代呂庭典禮儀式音樂，早在三千多年前就已經(jīng)產(chǎn)生， 傳說是周公親自編定，此后作為中國禮樂文化得以長期保存，歷代音樂家也對其作了許多變革，樂器則為傳統(tǒng)的古樂器編鐘和編磬為主，具有強烈的陶冶情操，凈化心靈之功能。 “八股文”中的“八股”是指？ 破題、承接、起講、八手、起股、中股、后股、束股。安徽為上江，江蘇是下江，所以上江考棚和下江考棚是當時安徽省和江蘇省的考生進行鄉(xiāng)試前預考的地方。 2為什么學宮都和孔廟相鄰？ 為了表明儒學修身立國的正統(tǒng)地位。與上海城隍廟、蘇州玄妙觀、湖南長沙火宮殿并稱四大小吃群。（ 2）在朝天宮內(nèi)。 謝安： 40 歲時由會稽赴建康接任宰相，在建康做了兩件大事，從而名垂青史： （ 1）阻止了桓溫的篡位活動。 1什么是國子監(jiān)？ 即國立大學，他們除了教學授課，還編寫了世界上最早最大的一部白科全書《永樂大典》，國子監(jiān)的監(jiān)生最多時達 9972 名，還有許多外國留學生，畢業(yè)后分到六部實習，合格者留六部工作。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時 王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 1與夫子廟、秦淮河密切相關(guān)的文學作品有哪些？ 泊秦淮杜甫 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋?？既龍雒繄鋈旃簿盘?。 1中國科舉制度始于何年，終于何年？ 始于隋朝，終于清末 1905 年。 b)《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學士盧摯，內(nèi)容是“詔以興 學作士為王政”強調(diào)教育及培養(yǎng)人才是立國之本。 為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿” 表示孔子是中國古代文化的集大成者。國子監(jiān)學生最多時多達 9972 名。 桃花扇是一部什么樣的書？講述了什么故事？ 《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內(nèi)容的歷史悲劇，共 40 出，故事內(nèi)容是以復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當時的社會面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。不同點：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統(tǒng)，教化黎民百姓像流水一樣源遠流長。照壁起遮蔽和裝飾用。當年魯國于泮水河畔建學宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。 夫子廟的建筑特色及旅游特點是什么？ “青磚小瓦馬頭墻 ，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風格，集廟、市、景合一。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家教育家。好，游客們，今天的游覽至此結(jié)束，再見！ 問答 孔子生平及主要著作？ 孔子，魯國人，名丘，字仲尼。在院試中考 中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉(xiāng)試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會試”，會試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。科舉制度發(fā)源于隋唐時期，當時有號 20644間。 大成殿外東西兩側(cè)是東西市，是當時進行商品買賣的地方，它充分展現(xiàn)了明末清初街市風貌，所以夫子廟特色還在于廟市合一。 穿過大成殿來到學宮，這里是當年秀才學習的地方，學宮的主體建筑是“明德 堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信，忠于國家，取信于民”。 首先，我們看到的是一幅孔子巨幅畫像，它高 米，寬 米，是我國最大的孔子畫像，畫像前是孔子四位門生的漢白玉雕像。 游客們，我們穿過六柱三門的欞星門，就來到了大成門，在左右各有兩塊石碑，這就是“ 孔子問禮圖碑”，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請教的情景，蹬上露臺，我們可以看到一尊孔子青銅雕像，高 米，這是我國最高的孔子銅像。 池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之說。大家向東看，有一堵紅墻，經(jīng)建于明代萬歷年間，是全國最大的照壁，長 110米，照壁起著遮蔽和裝飾作用。 整個夫子廟建筑以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山，都是在一條南北中樞線上成方位對稱的格局，具有典型的中國傳統(tǒng)建筑風格。因為孔子在古代被人尊稱為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”。 夫子廟又稱孔廟、文廟?！傲鸱鄣?，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子廟地區(qū)的秦淮河風光帶，自六朝起，這里就是居民商業(yè)集中地，為古都繁華地帶。六朝繁華，就此段落。（可以提及夫子廟的烏衣巷，六朝時期少有的遺跡，東 晉時期的御林軍和老張興鹽水鴨等）。 第二個王朝就是 — 東晉了，瑯琊王司馬睿在南京建立東晉政權(quán)，稱作建康，一首詩《烏衣巷》，當中，舊時王謝堂前燕，能夠點出當時的 2 個重要的人物，王導和謝安，在東晉時期分為士族和庶族，王導呢就是當時士族的頭頭，俗話說呢就是封建地主的頭頭，班級里的班長 ，公司里的社長，那權(quán)力可算是很大咯，晉元帝司馬睿到南京來做皇帝，江南人民都沒有人鳥他，王導雖有威望，可是也不想做皇帝，于是有一天王導就讓晉元帝司馬睿坐龍轎行走大街，王導呢，就故意裝 2 楞，來個街頭偶遇司馬睿，當時正好 2 頂轎子迎面相逢，怎么樣了呢，當然是王導下來拜見司馬睿了啊，因為這是王導設(shè)計的嘛，哈哈，在王導的跪拜下，當時很多士族看到了，就想啊，連王導都下跪了，這個人肯定不簡單啊，于是乎，很多人都越來越尊敬司馬睿了，這些都為司馬家統(tǒng)治政權(quán)，奠定了大大的基礎(chǔ)啊，所以東晉王朝都是偏暗江南的，因為得到百姓的支持啊， 接下來說說謝安了，謝安呢，有個成語叫“東山再起”就是寫的謝安兄啦，因為當時五胡亂華，北方前秦大軍一直想滅了東晉，前秦皇帝苻堅就帶著 80 萬的大軍，往東晉進軍，當時是東晉的第九位皇帝是晉烈宗司馬嚁，謝安曾經(jīng)當過官，可是受人排擠，就隱居在浙江的會稽山，晉烈宗就派人去請謝安出山，謝安活的很安逸，下下棋啊，喝喝茶啊，小日子過的不錯嘛，當前秦軍進軍到長江一帶的時候，謝安就把他的 2 個侄子，謝玄和謝石，教他們?nèi)绾巫鲬?zhàn)，他們只帶了 8 萬人，在今天安徽的淝水縣進行作戰(zhàn)，還有個成語叫，草木皆兵，當時晉軍利用淝水周圍的草木，不停的晃動樹枝，大聲叫喊，由于地理位置得當，加上前秦軍當中有晉軍的臥底，這些臥底大叫，引起恐慌，嚇得當時的前秦軍亂了分寸，四下皆逃， 80 萬的大軍多數(shù)是在混亂中被踩死的，進軍失敗了，苻堅帶著剩下的 3,4 萬人逃回了西安，這就是淝水之戰(zhàn)，會稽山呢又被稱為東山，所以呢，成語東山再起就是這么來的了，之后謝安就被封為丞相，為晉烈宗鞏固了王朝政權(quán)。第一個古都朝代就是 — 東吳了，在三國時期，魏蜀吳三國中，大家都知道，曹操的北方大軍，可 能因為長著北方人的彪悍，實力比較強大，要劉孫大軍合伙起來在能與之抗衡啊，其實，現(xiàn)在人以少勝多，以弱勝強的例子太多了，這就是說明他們還是不夠聰明，那么當時天下比較聰明的是誰呢，對了，就是諸葛亮，（孫權(quán)雄才大略，也得知天下，諸葛亮是個奇才，在諸葛亮勸劉孫合伙這個時機，讓諸葛亮幫助選城）所以啊，孫權(quán)就讓諸葛亮幫他選寶地，建都城 ，于是，諸葛亮就學著張果老，倒騎著毛驢，扇著羽毛扇，就在南京周邊逛了一圈，當看到南京上空有東來的紫氣，感嘆是塊寶地，于是曰：“鐘山龍蟠，石城虎踞，此乃帝王之居也。后來越過又被楚國給消滅了，南京就成為了楚國的一部分，楚威王為了彰顯其功德，以及籠絡(luò)人心，于公元前 353 年游歷到南京，因為楚威王雄才大略，有擅長觀天象，他看到南京上空有王氣，所以在今天的獅子山腳下瞞下金子打造的棺材，因為古代有棺材的墳被稱為陵，所以南京又被稱為金陵，公元前 333 年，楚國于今清涼山西麓石頭山上置 金陵邑，為南京行政建制之始，從此南京又稱金 陵。 南京歷史悠久，向有“六朝古都，十朝都會”之稱，那么在其之前呢，其實啊，在距今 35 萬年以前，南京就有原始人類的活動了，在1993 年 3 月，在東郊湯山葫蘆洞出土了“南京猿人”完整頭骨化石，而在溧水縣神仙洞也發(fā)現(xiàn)了距今 1 萬年以前的“溧水人”遺址，距今6000 年前，南京鼓樓崗西北側(cè)的北陰陽營和玄武湖畔等，出現(xiàn)了新石器時代的原始村落， 3000 多年前，沿江一帶已經(jīng)出現(xiàn)了 青銅器時代的居民聚落，因以秦淮河中游一代 的湖熟鎮(zhèn)一帶較為集中，史稱“湖熟文化”。孫中山先生曾贊嘆：南京“其位置乃一美善之地區(qū)，其地有高山，有深水 ，有平原，此三種天工鐘毓一處，在世界之大都市難覓如此佳境也”。 6598 公里，下轄 2 縣 11 區(qū)，常住人口有 800 萬。 第三篇：烏衣巷導游詞 各位游客朋友們： 大家好，一路辛苦了，俗話說：“有朋自遠方來，不亦樂乎。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。其諷刺詩往往以寓 言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。 其詩現(xiàn)存 800 余首。死后被追贈為戶部尚書。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使 人民從災害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。 后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。名句很多，廣為傳誦。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。 后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。 他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴 還有晴”，更是地道的民歌風味了。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。司馬睿南渡建康 (南京 )后，王、謝望族才立宅烏衣巷。 其實，烏衣巷之名源于孫權(quán)定都南京之際。 有神話傳說：金陵人王榭，航海途中遭風暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復回故里，但 十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。在六朝時已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。此詩為劉禹錫的詠史詩《金陵五題》中的第二首?；臎龅木跋螅呀?jīng)暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。 〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。 〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗 示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。其后果至焉。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。 經(jīng)過環(huán)境的烘 托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應(yīng)，全用作動詞，它們都寫出了景物的 `動態(tài)。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元勛王導和指 揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里?！? 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。語雖極淺，味卻無限。感慨滄海桑田，人生多變。 【評析】 這是一首懷古詩。詩人從側(cè)面落筆，采用以小見大的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。詩人在第三句開頭特地用“舊