西廂記讀后感[共5篇]-文庫吧資料
2025-04-13 03:28本頁面
【正文】 ，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。 看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。 看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。 《西廂記》里面的詩詞特別的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。在封建社會來說西廂記這樣的故事真 的很大膽，它打破了封建的門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)觀念、父母之命，媒妁之言的規(guī)則，而變成了男女相互戀愛，他們之間只有真摯的情誼，而沒有所謂的門第觀念。 《西廂記》這個故事從唐代元稹開始被一再的寫，版本也很多。無奈之下，老夫人讓張生去考取功名。得救之后的老夫人卻一反之前的約定，讓張生和崔鶯鶯結(jié)為兄妹。正好張生有一個八拜之交是武狀元征西大將軍?？墒沁@時有叛將孫飛虎聞名崔鶯鶯貌美，公然帶領(lǐng)五千人馬來搶奪崔鶯鶯。崔鶯鶯也吟詩一首相和。張生借每天崔鶯鶯給父親到花園內(nèi)燒香的機會向她吟詩。張生上京趕考，遇到住在白馬寺送自己父親的靈柩回家的前朝崔相國的女兒崔鶯鶯，她和母親因為路途受阻而住在河中府普救寺。后來，人們都很討厭這個負(fù)心的人。有意思的是《西廂記》最早的本子竟然為唐代元稹寫的《會真記》，說是崔鶯鶯的原型人物竟然是元稹的初戀，但是負(fù)心的元稹后來參加了科考，得到高官的賞識，接著娶了高官的女兒，而把崔鶯鶯拋 棄了。于是欲罷不能的把全書看完，細(xì)細(xì)品味書中余香，現(xiàn)在想來還是很感動，于是迫不及待和大家分享我的讀書心得。 第三篇：《西廂記》讀后感 《西廂記》讀后感 泰州二附中陳芝 暑假一日閑來無事，拿來本書《西廂記》隨意翻看。 這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情的一方凈土。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。 我覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事太過于完美了呀。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。 張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。 第二篇：《西廂記》讀后感 《西廂記》讀后感 《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适?。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。通常喜劇除了大團圓結(jié)局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。 許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團圓結(jié)局。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。在當(dāng)時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎？老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想？我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。 第二，有關(guān)于老夫人的形象。 為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢？據(jù)考證，元代統(tǒng)領(lǐng)者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)領(lǐng)者手下的工具。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味。 全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。 近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。 【篇三西廂記讀后感】 元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
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