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西廂記,觀后感-文庫吧資料

2025-04-13 03:26本頁面
  

【正文】 然描寫得不夠細(xì)致,甚至有些前后矛盾。他的大膽妄為,反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng);他的一味癡情、刻骨相思,又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。在后代民間傳說中唐伯虎一類人物形象的身上,還可以看到他的影子。 這個(gè)人物身上帶有元初像關(guān)漢卿、王實(shí)甫這些落拓文人的“成色”,又 反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。 劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝;在這部多本的雜劇中,各本由不同的人物主唱,有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。這樣山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié),是一般短篇雜劇不可能具有的。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加條件,又迫使張生赴考,造成有情人的傷感別離。此后崔、張?jiān)诩t娘的幫助下暗相溝通,卻又因鶯鶯的疑懼而好事多磨,使張生病臥相思床,眼見得好夢成空;忽然鶯鶯夜訪,兩人私自同居,出現(xiàn)愛情的高潮。從劇情來說,由于《西廂記》是一部多本戲,加上關(guān)目的布置又很巧妙,寫得波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣。雖然這種勝利不得不以劇中沖突雙方的妥協(xié)、矛盾的消解為代價(jià),以男主人公中進(jìn)士然后完婚的陳舊的大團(tuán)圓模式來完成,但畢竟是張揚(yáng)了受抑制的情和欲的權(quán)力,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。這里并沒有也不需要多少深刻的思想,而是在人物自然天性的基礎(chǔ)上大膽地表現(xiàn)出青年男女之間一見鐘情的愛悅,而引起讀者或觀眾的共鳴。他那里盡人調(diào)戲 ?著香肩,只將花笑捻。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》: 顛不剌的見了萬千,似這般可喜娘的龐兒罕曾見。花落水流紅,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)。 可以說,作者把反對(duì)禮教的主題充分生活化了?!段鲙洝吠ǔ1辉u(píng)價(jià)為一部“反封建禮教”的作品,這當(dāng)然不錯(cuò)。這樣,不僅增加了劇情的緊張性和吸引力,也使得全劇的主題更為突出、人物形象更為鮮明。王實(shí)甫的《西廂記》以《西廂記諸宮調(diào)》為基礎(chǔ),在一些 關(guān)鍵的地方作了修改,從而彌補(bǔ)了原作的缺陷。所作雜劇今知有十四種,現(xiàn)存《西廂記》《麗春堂》兩種,《芙蓉亭》《販茶船》兩劇各存一折曲詞;另存散曲數(shù)首,曲詞優(yōu)美,《西廂記》尤為出色,是他的代表作。 《會(huì)真記》傳到了元代,著名雜劇作家王實(shí)甫將 故事改編成劇本《西廂記》,張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今,為了紀(jì)念元稹與小迎的愛情故事,當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意,將這片斑竹林叫做竹馬林,同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。小迎的聰慧美麗,清純質(zhì)樸的音容笑貌,纏繞了他一生的夢魂,于是寫《會(huì)真記》以表衷情,文中將自己化做張生,把小迎化為鶯鶯。 元貞十七年春,元稹赴考從政,后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識(shí),權(quán)勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。受其熏陶,學(xué)習(xí)詩文,15 歲就以明兩經(jīng)擢第。于是便跟隨小迎的父親一起前往。元稹八歲時(shí)父親逝世,小迎一家更把他當(dāng)親人看待。曹雪芹在《紅樓夢》中,通過林黛玉的口,稱贊它“曲詞警人,余香滿口”。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局,但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想,顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”,不去趕考;為了愛情,他幾次險(xiǎn)些丟了性命,直至被迫進(jìn)京應(yīng)試,得中之后,他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心,經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼 試等一系列事件,他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富,這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。作 為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身,在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。真相大白,鄭恒羞愧難言,含恨自盡,張生與鶯鶯終成眷屬。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒,并決定擇吉日完婚。 張生考得狀元,寫信向鶯鶯報(bào)喜。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行,她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”,休要“一春魚雁無消息”。紅娘向老夫人替小姐和張生求情,并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過,而是老夫人的過錯(cuò),老夫人不該言而不信,讓張生與小姐兄妹相稱。 老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚,言語不清,行為古怪,便懷疑他與張生有越軌行為。急欲與小姐相見,便翻墻而入,鶯鶯見他翻墻而入,反怪他行為下流,發(fā)警再不見他,致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。 自那日聽琴之后,多日不見鶯鶯,張生害了相思病,趁紅娘探病之機(jī),托她捎信給鶯鶯,鶯鶯回信約張生月下相會(huì)??吹竭@些,丫鬟紅娘安排他們相會(huì)?;菝骱蜕邢律饺ニ托?,三日后,杜確的救兵到了,打退孫飛虎?!睆埳陌税葜欢糯_,乃武狀元,任征 西大元帥,統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍,鎮(zhèn)守蒲關(guān)。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子,她寧可死了,也不愿被那賊人搶了去。 叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容,西子太真之顏”。隨即吟詩 一首:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首:“蘭閨久寂寞,無事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!? 張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。這時(shí)齋供道場都完備好了,該夫人和小姐進(jìn)香了,以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩?!睘槟芏嘁娚蠋酌?,便與寺中方丈借宿,他便住進(jìn)西廂房。聽狀元店里的小二哥說,這里有座普救寺,是則天皇后香火院,景致很美,三教九流,過者無不瞻仰。張生本是西洛人,是禮部尚書之子,父母雙亡,家境貧寒。她父親在世時(shí),就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。 故事梗概: 前朝崔相國死了,夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯,送丈夫靈柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暫住河中府普救寺。極有佳句,若玉環(huán)之浴華清,綠珠之采蓮洛浦。這位來自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名,其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù),又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言,并將它們完美地融合在一起,創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯,成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。簡直是家喻戶曉,無人不知,而作品的藝術(shù)風(fēng)格,尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù),更令歷代各階層人土,包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。 《西廂記》誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代,這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優(yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來無數(shù)讀者及觀眾的喜愛。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座,博得男女青 年的喜愛,被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。 《西廂記》的作者王實(shí)甫,元代著名雜劇作家,今保定定興縣人。它的曲詞華艷優(yōu)美,富于詩的意境,可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。同時(shí)也能夠?qū)⒆髡卟环饨ǘY教敢于追求愛情的美好愿望完美的詮釋出來。在烘托氣氛的方面做足了功夫。你道我俊臉兒吹彈得破,知道他讀書人福命如何?”此時(shí) 鶯鶯心中是十分歡喜的,但是又不能赤裸裸的表達(dá)出來,她的迫不及待她的含蓄柔美細(xì)膩,在這一刻有南梆子連同西皮唱腔一起表達(dá),讓觀眾不直接看到她的內(nèi)心獨(dú)白,卻從一些曲調(diào)的烘托中分明此時(shí)鶯鶯糾結(jié)而歡喜的心情。這種委婉的效果,是用歐美的開放式直接式的思想,決絕不能營造出的。深閨之中,妙 齡少女思春卻迫于禮教的束縛無奈嘆息,恰遇高吟者的激動(dòng)同時(shí)又無法左右自己愛情的惋嘆,此時(shí)都交織在一起,通過琴歌的方式表達(dá)出來再合適不過了。料得高吟者,應(yīng)憐長嘆人?!庇蒙线@種唱腔,在月色融融之下,將內(nèi)心相思之切和對(duì)現(xiàn)實(shí)深深地疑問淋漓盡致的表達(dá)了出來。再如張生與鶯鶯在月下?lián)崆俣璧臅r(shí)候,采用了琴歌的唱腔,張生一曲“月色溶溶夜,花蔭寂寂春。 比如張生剛出場時(shí),連用了西皮的導(dǎo)板、原板、搖板等等表現(xiàn)了張生的意氣風(fēng)發(fā),同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)艱難的感嘆,這些唱腔適用的恰到好處,短短 幾次小小的變更,就能把張生的現(xiàn)狀、性格還有內(nèi)心活動(dòng)都一一表現(xiàn)了出來,西皮的高亢剛勁、活潑明快的特點(diǎn)也為整個(gè)故事的大團(tuán)圓結(jié)尾進(jìn)行了鋪墊。通過華麗優(yōu)美,富有詩意的詞曲來烘托主人公的內(nèi)心變化,聽每一首曲子都感覺像是進(jìn)入了一幅或唯美或凄 涼的畫面,心情也跟隨主人公一起跌宕起伏。當(dāng)然各種劇種是沒有好壞之分的,只是對(duì)于不同的作品有不同的表現(xiàn)方式而已。而京劇中所用的普通話對(duì)白,又恰巧跟河北以及山西當(dāng)時(shí)的方言十分相似,這就注定京劇的表演形式更能詮釋該劇。篇五:西廂記讀后感 《西廂記》觀 后感 從京劇角度看《西廂記》 國家京劇院走進(jìn)廈門理工學(xué)院專場演出活動(dòng)在我校的藝術(shù)會(huì)堂舉行,本次活動(dòng)為大家呈現(xiàn)的是京劇《西廂記》,我有幸拿到一張門票,從而有機(jī)會(huì)領(lǐng)略我國古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義大杰作,完整的看完演出之后,我觸動(dòng)很大,我一直以為像我這樣平時(shí)只接觸以電視和網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的現(xiàn)代媒體的大學(xué)生,應(yīng)該很難會(huì)對(duì)這種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴,然而通過藝術(shù)家們精湛的演出,我發(fā)現(xiàn)我能夠真正融入由他們所營造的整體氛圍之中,同時(shí)我也對(duì)我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生了強(qiáng)烈認(rèn)同感,我覺得我國古典文學(xué)果然只能用中國傳統(tǒng)精粹 戲劇來表現(xiàn),才有那種中國特有的味道。在作品中,王實(shí)甫讓鶯鶯的形象具有兩種不同的內(nèi)心節(jié)奏,展示出她對(duì)愛情的追求,既是急急切切,又是忐忐忑忑。這種種表現(xiàn),把張生弄得七顛八倒,連紅娘也昏頭轉(zhuǎn)向。她裝腔作勢要紅娘 傳言責(zé)備張生,“著他下將休是這般” ,其實(shí)傳去的卻是私約張生相會(huì)的情詩。鶯鶯長期受到封建禮教的熏陶,加上對(duì)紅娘有所顧忌,因此,她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪。這樣的思想,既不同于《西廂記諸宮調(diào)》里的鶯鶯,也不同于元雜劇中許許多多追求夫榮妻貴的閨秀,她是一個(gè)赤誠追求愛情,大膽反抗封建傳統(tǒng)的女性形象。當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”;長亭送別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”;她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”。 王實(shí)甫寫鶯鶯追求的只是愛情。他 們心有靈犀,彼此都感受到相互的愛意。她知道那“傻角”月下吟詩,便去酬和聯(lián)吟;張生故意撞出來瞧她,她“陪著笑臉兒相迎” ,可見她對(duì)張生是處處留情的?!苯鹗@的做法,不管是否恰當(dāng),卻充分說明了他認(rèn)識(shí)到這一動(dòng)作的關(guān)鍵性作用。在明末,金圣嘆改編《西廂記》,便刪掉鶯鶯這一動(dòng)作,改為讓她主動(dòng)提出:“紅娘,我看母親去。鶯鶯竟對(duì)張生一步一回 頭,把箴規(guī)拋之于腦后。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是: 請(qǐng)注意這一舞臺(tái)提示,它異常強(qiáng)烈地揭示出人物的內(nèi)心世界。當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,四目交投,彼此就像磁石般互相吸引。他們是王實(shí)甫刻劃的新的人物形象。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著。同時(shí),她也有深深的憂慮,明確的告訴張生“我只怕你 ?停妻再娶妻 ?”?!堕L亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛 逆性格。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的,他們的分離乃是封建勢力的壓迫所致。此時(shí)此刻,鶯鶯該有多少肺腑之言要說,然而她對(duì)“憐取 眼前人”的 臨別贈(zèng)言,其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬種離愁、無限幽思。她為離別而悲啼愁苦,痛極之際,竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。分析人物形象鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終 究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度,而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少,他們對(duì)各種“道理”的取舍,也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。她代表著健康的生命,富有生氣,并因此而充滿自信。 她在劇中只是一個(gè)婢女身份,卻又是劇中最活躍、 最令人喜愛的人物。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求。在作者筆下,鶯鶯始終渴望著自由的愛情,并且一直對(duì)張生抱有好感。他的大膽妄為,反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng);他的一味癡情、刻骨相思,又 使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝;在這部多本的雜劇中,各本由不同的人物主唱,有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱,這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,而且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊?!备欠浅V甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉?duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕,以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。只教人眼花撩亂口難言,魂靈兒飛在半天?!睂懗隽松钤趬阂种械呐缘那啻嚎鄲灪湍你皭?,在這背后,則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。 如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》:“可正是人值殘春蒲郡東,門掩重關(guān)蕭寺中。再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語言,使得這一劇本成為精致的典范之作。經(jīng)刪減,是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場 —— 老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合、維持“相國家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng),張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步,他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。他們?yōu)榱藧矍楦冻隽撕芏嗯?,歷經(jīng)了很多艱辛。他們?yōu)榱藧矍楦冻隽撕芏嗯Γ罱K終成眷屬。張生走后,她只是“昏昏沉沉的睡”,抑或是“重重疊疊的淚”,再不就是“青鸞有信頻須寄”,鶯鶯鄙視功名利祿而追求自由愛情的精神是非??少F的 。我很難想象要是崔鶯鶯和
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