主講：肖建華-文庫吧資料
2024-09-09 13:24本頁面
【正文】 用性和精確性為原則，是文學(xué)語言的直接來源。精心選擇的語言是構(gòu)成一切神奇表達(dá) 的核心元素，也是把作家送到幸福的巔峰，同時(shí)又把作家推向歷史的深處，而且把作家置入生命的極樂體驗(yàn)中的神圣福地 。 (二）語言在文學(xué)中所發(fā)揮的神奇作用 語言在文學(xué)家的形象思維中，能夠呈現(xiàn)出變幻無窮的奧妙和異彩紛呈的魅力。 在創(chuàng)作上 ， 越來越多的作家熱衷于小說語言的實(shí)驗(yàn) ， 從文藝學(xué)領(lǐng)域著眼 ，有的試圖以語言學(xué)為軸心構(gòu)筑自己的系統(tǒng)和規(guī)范 。 （二）語言的統(tǒng)一 方言間的差距縮小并逐步形成統(tǒng)一的民族共同語，以及不同語言 互相影響，甚至于統(tǒng)一成一種語言的過程。有工人語，農(nóng)民語，商業(yè)語，軍人語，教師語，黑話等。 地域方言： 由于交際的阻隔和異族語言的影響形成。 第五章 語言在傳播中的發(fā)展 二、語言發(fā)展的基本途徑 社會(huì)的分化和統(tǒng)一導(dǎo)致了語言的分化和統(tǒng)一，不同社會(huì)之間的交往也造成了不同語言間的接觸。社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件，因此，我們只有聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史和使用語言的人民的歷史，才能更全面地理解語言的發(fā)展。 切斯認(rèn)為：語言要表述事物還必須把名稱即詞組成句子，并把許多句子組成推理，從推理中得出結(jié)論，這就是語言的第三極、第四級(jí)、第五級(jí)抽象。出現(xiàn)于 20世紀(jì) 30年代創(chuàng)始人是美籍波蘭哲學(xué)家柯日布斯基，其他還有切斯，早川一榮。何晏認(rèn)為知是知意，而意是言不必定可以盡的；荀粲認(rèn)為語言的認(rèn)識(shí)作用很有限，它不能表達(dá)出某種深?yuàn)W的意義；王弼認(rèn)為語言和思想并沒有直接的聯(lián)系，只是間接的工具和手段，能夠表達(dá)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不能表達(dá)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，其作用是暫時(shí)的有限的，而且只有忘言忘象才能得意。 老子認(rèn)為： “ 道可道 ， 非常道；名可名 ， 非常名 ” ；莊子認(rèn)為： “ 道不可言 ， 言而非道 ” ， “ 可以言論者 ， 物之粗也 ， 可以意致者 ， 物之精也 。 它不僅涉及到哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的一些問題 ， 而且 涉及 “ 道不可言 ”“ 言不盡意 ”“ 意不稱物 ” 等重要的有關(guān)語言局限性的問題 。 語言在整個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)中起著溝通感情 、交流思想的傳播作用 ， 并已深深融入民族精神生活之中 ， 成為民族同一性的符號(hào)和民族意識(shí) 、 民族成員資格以及民族團(tuán)結(jié) 一致的象征 ， 因此語言獲得了一種高度抽象的意義 ， 成為表達(dá)思想的至高無上工具 ， 維系民族的紐帶 。 （一）人類靠語言進(jìn)行思維 （二）人類思維的成果靠語言進(jìn)行存儲(chǔ) （三）人類的思維能力靠語言得以改進(jìn)和發(fā)展 三、語言的文化功能 （一）從詞語的溯源了解人類文化的遺跡 （二）從對(duì)應(yīng)詞語的比較來透視不同民族的文化底蘊(yùn) （三）從人名了解社會(huì)文化 歷史 （四）從地名印證人類分布、遷徙 （五）從借詞映示民族文化間的接觸 與交流 第三章 語言在傳播中的功能 四、語言的凝聚功能 一個(gè)民族的凝聚心理靠語言來傳播 ， 政治 、 經(jīng)濟(jì)和文化上的特點(diǎn)或交流也要靠語言來體現(xiàn)和溝通 ， 語言是民族的一個(gè)重要特征 。 （ 3）準(zhǔn)確運(yùn)用態(tài)勢(shì)語 態(tài)勢(shì)語包括目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等方面。如果二者發(fā)生沖 突，優(yōu)先滿足禮貌原則。包括得體原則，慷慨原則，贊譽(yù)原則，謙遜原則，一致原則，同情原則。包括數(shù)量準(zhǔn)則 ，質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，方式準(zhǔn)則 。 第三章 語言在傳播中的功能 （三）交際中的會(huì)話原則及策略 言語交際的基本原則 （ 1）合作原則： 美國(guó)哲學(xué)家格賴斯提出。 語言交際的基本要求 語言交際要準(zhǔn)確；語言表達(dá)要流暢；語言表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要。其目的是為求得人類群體的共同生存和發(fā)展。 （ 一 ） 語境可以使詞語獲得特殊的意義 （ 二 ） 語境可以影響詞語的的感情色彩 （ 三 ） 語境可以顯現(xiàn)和推斷詞語的影射意義 （ 四 ） 語境可以豐富詞語言內(nèi)意外的表達(dá)效果 （ 五 ） 語境可以制約語體的選擇 （ 六 ） 語境可以排除語言中的歧義現(xiàn)象 第二章 語言在傳播中的特性 六、語言是人類特有的 人類語言所特有的特征 二層性 能產(chǎn)性 任意性 互易性 專用性 易境性 文化傳授性 第三章 語言在傳播中的功能 語言具有三種功能：闡述功能、表達(dá)功能、信號(hào)功能。 （一）語言不是自然現(xiàn)象 （二）語言不是個(gè)人現(xiàn)象 （三）語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象 四、語言的模糊性、 （一）不確定性 （二）不精確性 （三）相對(duì)性 （四）變異性 第二章 語言在傳播中的特性 五、語言離不開語境 語境是人們?cè)诮浑H活動(dòng)中的各種語言環(huán)境 。 組合關(guān)系和聚合關(guān)系 ： 它是組成語言系統(tǒng)的一個(gè)綱，是我們觀察、分析 、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語言現(xiàn)象的一把總鑰匙。上層是音義結(jié)合的符號(hào)和由符號(hào)組成的符號(hào)序列。是由結(jié)構(gòu)要素構(gòu)成的一種層級(jí)裝置，這種裝置靠組合關(guān)系和聚合關(guān)系來運(yùn)轉(zhuǎn)。語言符號(hào)是一切符號(hào)中最重要最復(fù)雜的符號(hào)，所以它還具有任意性、線條型
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