【正文】 的也有2021萬(wàn)，這一數(shù)字約占全國(guó)農(nóng)村兒童總數(shù)的８％。未 來(lái)５年，我國(guó)還將有至少１億農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村中勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以“九九”（指老人）、“三八”（指婦女）、“六一”（指兒童）三支軍（俗稱“３８６１９９部隊(duì)”）的村屯將越來(lái)越多，而其中的留守兒童問(wèn)題近年來(lái)尤為突出。 “留守兒童”基本情況 留守兒童作為一個(gè)特殊的群體，這個(gè)詞匯最早產(chǎn)生于２０世紀(jì)９０年代初，當(dāng)時(shí)專(zhuān)指因?yàn)楦改赋鰢?guó)留學(xué)、工作而留在國(guó)內(nèi)的孩子，而現(xiàn)階段隨著我國(guó)人口的流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，主要是指由于農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工后，廣大留守在農(nóng)村得不到正常結(jié)構(gòu)家庭撫養(yǎng)的農(nóng)民工未成年子女。作為農(nóng)民工進(jìn)城后的最大牽掛和未來(lái)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重要力量，現(xiàn)階段我國(guó)留守兒童基本狀況如何？其文化素質(zhì)、心理健康情況怎樣？他們?cè)谀男┓矫婕毙枭鐣?huì)的關(guān)愛(ài)和支持？這些，都應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的重點(diǎn)關(guān)注和深入思考。加強(qiáng)農(nóng)村吸引外資力度，鼓勵(lì)外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，盡量減少留守兒童。 （六）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧農(nóng)村生活 促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力就地消化或就近轉(zhuǎn)移。其次是要把農(nóng)村精神文明建設(shè)作為抓手，形成科學(xué)文明的育人氛圍。通過(guò)有線廣播、文藝宣 傳等形式，向廣大農(nóng)村家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育知識(shí)。要提高社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)（在農(nóng)村一般是村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)）對(duì)教育的關(guān)心程度和參與意識(shí)。 （五）加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境 社區(qū)環(huán)境對(duì)兒童少年乃至成人來(lái)說(shuō)，是最直接、最具體可感、生動(dòng)形象的社會(huì)氛圍。二是構(gòu)建城市少年兒童與農(nóng)村留守兒童的“手拉手”活動(dòng)模式。一是在農(nóng)村學(xué)校內(nèi)部，構(gòu)建留守兒童與非留守兒童“手拉手”活動(dòng)。 （四）以“手拉手”活動(dòng)為平臺(tái)，構(gòu)建留守兒童“手拉手”體驗(yàn)教育互動(dòng)模式 “手拉手”模式是少先隊(duì)組織的經(jīng)典項(xiàng)目，已有眾多少年兒童從中受惠。最后通過(guò)開(kāi)展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，進(jìn)行閑暇教育，吸引群體成員投身于集體生活， 彌補(bǔ)孩子的親情缺憾，創(chuàng)建健康向上、積極進(jìn)取的群體文化。班主任首先要以持久而真誠(chéng)的關(guān)心贏得孩子的信賴，掌握同輩群體交往的“小秘密”，尤其要與群體的“小首領(lǐng)”交上朋友。一是利用家長(zhǎng)愛(ài)子心切的心理提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，更新教育觀念；二是幫助家長(zhǎng)正確理解家庭教育的本質(zhì)屬性，弄清家庭教育不等同于文化輔導(dǎo)；三是幫助家長(zhǎng)全面了解孩子的身心特點(diǎn)，理性地去開(kāi)展家庭教育；四是幫助家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何與孩 子溝通，加強(qiáng)情感交融，扭轉(zhuǎn)留守兒童家長(zhǎng)在家庭教育中的劣勢(shì)。 所以，我認(rèn)為，為構(gòu)建和諧社會(huì)，緩解留守兒童的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題并為解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)，應(yīng)該采取如下一些措施： （一）針對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭特點(diǎn)，提高家庭教育水平 在家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)普遍較低的情況下，學(xué)校要主動(dòng)負(fù)起指導(dǎo)親職教育和家庭教育的重任，正如馬卡連柯所說(shuō)的：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭。 ７．安全上缺少保障。一些不良的文化、越軌的行為很容易被缺乏正確判斷的他們接受。 ６ ．行為上缺少自控。留守兒童多生長(zhǎng)在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習(xí)慣差，自卑感重，自理能力差。 ４．心理上缺少幫助。在調(diào)查中，９０％以上的留守學(xué)生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨(dú)感。留守兒童父母（或一方）不在孩子身邊，缺少應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。更有部分留守兒童的營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不足，身體健康受到很大的損害。留守兒童的生活主要靠在外務(wù)工的父母寄錢(qián)回家或者在家的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人提供。尤其值得重視的是，一些留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒， 形成惡性循環(huán)。留守學(xué)生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。此外，由于夫妻一方長(zhǎng)期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。 這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒(méi)有時(shí)間與精力過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無(wú)法關(guān)注。由此，在很多流動(dòng)人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了“留守家庭”問(wèn)題。 第三篇：留守兒童調(diào)研報(bào)告 外出打工成了農(nóng)民的重要收入來(lái)源。 農(nóng)村留守兒童問(wèn)題其實(shí)是“三農(nóng)”問(wèn)題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題，是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)我們提出的時(shí)代要 求。 重視對(duì)留守學(xué)生心理健康教育，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課，幫助指導(dǎo)留守學(xué)生解決各種困惑和疑難。 充分利用假期、召開(kāi)留守學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)交流，使學(xué)校內(nèi)外對(duì)留守學(xué)生的教育影響產(chǎn)生合力效應(yīng)。 第四、學(xué)校方面要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生的教育與管理。 其次，外出務(wù)工的父母也應(yīng)加強(qiáng)與子女的聯(lián)系和溝通，盡可能做到多關(guān)心孩子。 首先，努力營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。 在學(xué)校全體師生的共同努力留守兒童工作取得了一定的成效，“留守兒童”常見(jiàn)的問(wèn)題得到有效制約，沒(méi)有發(fā)生“留守兒童”輟學(xué)的現(xiàn)象。這些活動(dòng)的開(kāi)展緩解了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，增加了校園生活樂(lè)趣，對(duì)“留守兒童”也是有吸引力的，緩解他們的厭學(xué)情緒。這幾年，每年學(xué)校都要開(kāi)展大規(guī)模的校運(yùn)會(huì)、廣播體操比賽、慶祝六 學(xué)校各科老師，主要行政人員和班主任對(duì)學(xué)生加強(qiáng)心理教育，及時(shí)對(duì)“留守兒童”進(jìn)行疏導(dǎo)教育，達(dá)到減少“留守兒童”心理問(wèn)題的目的。在這種情況下，學(xué)校對(duì)“留守兒童”產(chǎn)生了一定的吸引力。 積極溝通盡量從各種渠道對(duì)家庭貧困的在經(jīng)濟(jì)上給予幫助，緩解家庭的壓力使父親或母親一方有些時(shí)間來(lái)照顧自己的子女。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的留守兒童監(jiān)護(hù)體系。由于父母常年在外，孩子心靈孤獨(dú)、情感淡漠，親子關(guān)系發(fā)生了消極變化，這對(duì)留守兒童心理的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生諸多不利影響。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人一般只管吃穿，不愿管理教育或者不善于管理教育，致使部分留守兒童長(zhǎng)期缺少親情和家庭教育，養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格。從調(diào)查情況看，留守兒童家庭隔代教育占半數(shù)以上，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在 50 歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農(nóng)活維持生活沒(méi)有時(shí)間監(jiān)護(hù)孩子，有的體弱多病無(wú)能力監(jiān)護(hù)孩子，有的同時(shí)照看幾個(gè)孫輩沒(méi) 有精力監(jiān)護(hù)孩子，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)，往往只滿足孩子物質(zhì)、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導(dǎo)，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。由于臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化水平低，沒(méi)有