【正文】 我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。 聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。 山重水復，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕 倫的風景 枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布??余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。 第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪。 合上書卷，走向窗前，看 著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢 ? 我們真的應該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗 ...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重。 我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。 靜聽風聲鳥聲 大地默默無語 我似乎看到 封存久遠的文化內(nèi)涵 從作者的文筆下 嘩嘩的奔瀉 盡情的釋放 ... 「淺渚波光云彩 ,小橋流水江村」 道盡了江南 小鎮(zhèn)的魅力。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。 《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心?? 跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去 眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。例如他在 1983 年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地 ! 合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢 ? 我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗 ......釋放自己那涌動著滿心 .滿眼 .滿腦的渴念 ......(二 )余秋雨文化苦旅讀后感 《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古 跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。 “報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。石洞依舊壯觀，石像 .壁畫依然不言。讓銘記我們歷史的教訓 ! 《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們 更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字 ...... 曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作” —— 古跡時 ?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。 (一 )余秋雨文化苦旅讀后感 喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶于文字中，領(lǐng)導讀者理解問題，思辨問題。 第二篇：余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨文化苦旅讀后感 導語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。讀過《文化苦旅》，留下了苦澀的回味，《文化苦旅》是一部經(jīng)典優(yōu)秀圖書，值得我們這一代人去品味其中的苦澀。因此，新世紀中華文明的當務之急，是卸去種種重負，誠懇而輕松地去挖掘中華文化的正面力量 !世界是向前發(fā)展的，我們當代人需要把弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化學 位一生的責任與使命，畢竟沒有傳統(tǒng)文化，就沒有中華民族。由于科舉考試總是以中華文明的精髓為核心，使得文化傳承因為有無數(shù)書生的生命滋養(yǎng)而生生不息。這種天然的封閉結(jié)構(gòu)，使中華文明在古代避免了與其他幾個大文明的惡戰(zhàn)。慶幸的是，當幾大文明古國早已打得天昏地暗時，中國文化卻依靠在地理環(huán)境上的安全性得以保存下來。在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的，只有中華文明。在他之前，國內(nèi)外均無先例。他貼地歷險數(shù)萬公里，考察人類歷史上幾乎所有重大古文明的遺址。 秋雨先生有關(guān)文化的研究，都在這本《文化苦旅》中得到生動體現(xiàn)。我還要再告訴斯坦因，借口別人未真正認識文化精華而占為己有，是一種掠奪?? 歷史就像一件舊家具，抽掉了一個重要環(huán)扣就會完全散架。遺憾的是，這個民族即將失去自信，中華文化最精華部分正在流失，國人只能憑借英國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌文化。 或許那些守護者不知道，讓斯坦因大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物拉到他們倫敦的博物館里去，這一幕多么像是歷史在上演極其荒誕的鬧劇 !在這一幕鬧劇的背后， 一個古老民族的傷口在流血。一個叫斯坦因的匈牙利人，剛加入英國籍不久，他只用了三十英鎊就能換取了中華文明長達好幾個世紀的大量文物。我們總是喜歡地說，文化之中既有精華又有糟粕。同一本書中，秋雨先生用最平實易懂的語氣向我們詮釋中華文化，用幾個不同“閱讀視域”劇烈轉(zhuǎn)換“中國之旅”“世界之旅”和“人生之旅”，讓讀者明白 :一個民族、一個國家、一個人中，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。秋雨先生希 望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，那么作為讀者的我，發(fā)現(xiàn)苦澀過后的確會留下一些回味 —— 對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。歷史的魅力便在于他的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。余秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。作者在山水之間跋涉是為了尋求歷史的足跡，文化的靈魂 。更有一種原為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢望 ! 人的一生又何嘗不是一次苦旅 ?人生之路彎彎曲曲：回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。當你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道時你會是什么心情 ?且水面之下，飄動著層層水草，使水色綠得更濃。 “咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去，一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。 “不為那越來越高的山頂，只為這已畫下的曲線，爬。大片的壁畫很快灰飛煙滅，成了走道。還不止于此，他找來一些很不高明的當?shù)毓そ?，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起靈官之類。他逃荒到甘肅，做了道士。 這令我不由得想起了一首詩： 我好恨 恨我沒早生一個世紀 使我有能力與你對視著站立在 陰森幽暗的古堡 晨光微露的狂野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩過去的劍 要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬 遠遠離開遮天的帥旗 離開如云的戰(zhàn)陣 決勝于城下。要看水，萬不可忘了都江堰。 水在這里，吃夠了苦頭，也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生 命附之于規(guī)整，付之于期盼，付之于眾目睽睽。或者說，它筑造了另一座萬里長城。每當中華民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。世人皆知萬里長城，其實細細想來，他比萬里長城更激動人心。 都江堰 都江堰是一個不大的工程。跟隨作者走進書中，我不得不因那歷史和文化的推引，走近都江堰 .莫高窟。他的言辭，帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)略這人間的風光。 當然，越往遠走，越是生動?? 文化苦旅讀后感 4 品讀《文化苦旅》，徜徉在中國悠久的歷史文化中，感想頗多