國家開放大學(xué)電大專科文學(xué)概論判斷題題庫及答案試卷號(hào)：24045則范文-文庫吧資料
2025-03-27 21:21本頁面
【正文】 是多卷本、大部頭文學(xué)作品得以批量“生產(chǎn)”出來。 F 118. 文學(xué)語言是存在于文學(xué)文本中的、富有文采的一種情感化語言。 T √ 116. 文學(xué)媒介總是要使自身成為作者與讀者相聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)。 T √ 114. 小說與戲劇這兩種藝術(shù)之間存在的差異，主要體現(xiàn)在二者的表現(xiàn)手段和審美效果的不同。 F 112. 蒙太奇不僅作為敘事手段，而且作為思維方式成為影視藝術(shù)的重要構(gòu)成因素之一。 F 110. 文學(xué)語言和普通語言沒有聯(lián)系，是兩種不同的語言形態(tài)，具有不同的特性。 T √ 108. 大眾媒介主要包括機(jī)械印刷媒介和電子媒介兩種形態(tài)。 F 106. 文學(xué)媒介的特點(diǎn)，內(nèi)在地規(guī)定著文學(xué)文本的審美特點(diǎn)，并逐漸形成了文學(xué)的形式特征。 T √ 104. 意境是中國古典文學(xué)特有的一個(gè)理論術(shù)語，也是我國獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)美學(xué)范疇。 F 102. 明清白話長(zhǎng)篇小說在城市民間的流行，間接與印刷媒介的普及相關(guān)。 F 100. 作者角色論大致分為兩種類型，一類是“投入論”，另一類是“回味論”，強(qiáng)調(diào)作者在寫作過程中必須將自身的情感體驗(yàn)對(duì)象化，學(xué)會(huì)做清醒的超然旁觀者，這是“投入論”。 T √ 98. 文學(xué)語言的基本特性在于審美方面。 F 96. 批評(píng)家對(duì)作品進(jìn)行理性分析和價(jià)值判斷，還需要掌握進(jìn)步的學(xué)術(shù)思想。 T √ 94. 暗示性可以說是表現(xiàn)型文本的核心特征。 T √ 92. 文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問題的人文學(xué)科。 F 90. 在解構(gòu)主義的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，能清楚地看到解構(gòu)批評(píng)正在跨越文本分析而邁向泛文化批評(píng)的嘗試與努力。 F 88. 文學(xué)寫作僅僅是作家的個(gè)人精神創(chuàng)造。 T √ 86. 文學(xué)理論，又稱文學(xué)學(xué)或文藝學(xué)。 F 84. 文學(xué)寫作中的擬想讀者，是指作者在寫作活動(dòng)中主觀設(shè)想面對(duì)的當(dāng)代或后世讀者。 F 82. 在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雙聲語或者互文性現(xiàn)象。 T √ 80. 文學(xué)媒介隨著人類生活的發(fā)展在不斷地演化和實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。 T √ 78. 抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。 T √ 76. 文學(xué)語言僅僅是表達(dá)意義的工具和手段。 T √ 74. 在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。 T √ 72. 鎖閉式結(jié)構(gòu)傾向于在戲劇中以最大的可能描寫生活的豐富性和復(fù)雜性，并保持戲劇行動(dòng)的從容不迫。 F 70. 理性分析能力是批評(píng)客體根據(jù)特定審美理想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去分析、評(píng)價(jià)和判斷對(duì)象的能力。 T √ 68. 與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 F 66. 語言形象是藝術(shù)地呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的形象。 T √ 64. 流言是一種不常見的能被忽視的口語媒介。 T √ 62. 口語媒介與身體語言和原始禮儀沒有相關(guān)性。 T √ 60. 所謂語言形象，其實(shí)就是呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的漢語的審美面貌。 F 58. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。 T √ 56. 影視文學(xué)語言必須簡(jiǎn)練，它不允許冗長(zhǎng)繁多的對(duì)話，否則會(huì)破壞影視的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。 F 54. 沒有讀者就不存在真正意義上的文學(xué)閱讀。 T √ 52. 大眾媒介是由旨在復(fù)制和傳送信息的編輯組成的、傳播組織為中介的傳播渠道。 T √ 50. 所謂“意象”，也就是表意之象，指的是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象。 T √ 48. 文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號(hào)。 F 46. 文學(xué)語言和普通語言沒有聯(lián)系，是兩種不同的語言形態(tài)，具有不同的特性。 T √ 44. 文學(xué)批評(píng)與文學(xué)閱讀之間存在著密切聯(lián)系。 T √ 42. 文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運(yùn)用。 F 40. 鑒賞是實(shí)現(xiàn)文本審美價(jià)值的基本途徑。 F 38. 散文的結(jié)構(gòu)沒有固定的模式，而是隨意賦形，隨物賦形。 T √ 36. 象征型文本由于追求暗示性和說理性，因而使讀者常常產(chǎn)生一種等待解釋的感覺。 T √ 34. 讀者與同時(shí)代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代與文本所描述的年代大體相同的情形。 T √ 32. 從文化價(jià)值看，高雅文化、大眾文化、民間文化三個(gè)層面之間本身是無所謂高低之分貴賤之別的。 T √ 30. 與再現(xiàn)型文本不露聲色相反，表現(xiàn)型文本常常直接表露作者的主觀態(tài)度。 T √ 28. 文學(xué)鑒賞具有一定的創(chuàng)造性。 T √ 26. 作者創(chuàng)作了一件本文，讀者則在此基礎(chǔ)上生成多種解釋，因?yàn)樽x者的閱讀語境可以是多重的。 T √ 24. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。 F 22. 中國古典文學(xué)意境理論追求空靈的審美境界。 F 20. 作家創(chuàng)作的語境與讀者閱讀的語境應(yīng)該是重合的。 T √ 18. 文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。 T √ 16. 中國古典文論的“風(fēng)化”或“教化”說帶有某種“實(shí)用論”的傾向。 T √ 14. 文學(xué)是由語言的具體運(yùn)用而實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)。 T √ 12.
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