【正文】 非常危險的。 首先，德治是立法的思想基礎。兩者雖然形態(tài)各異，但內(nèi)容上相互滲透，目的上也一致相同 ，因而二者的關系是相輔相成，辯證統(tǒng)一的。 依法治國與以德治國的辯證關系 法治屬于政治建設、屬于政治文明；德治屬于思想建設、屬于精神文明。因此，在加強法制建設的同時必須要重視加強道德建設，反之亦然，使之相輔相成。法律允許或禁止人們的某些行為，是對行為不得損害他人和社會的最基本規(guī)定；道德規(guī)范提倡和鼓勵人們的某些行為，是對人的行為應有益于他人和社會的進一層次要求，注重通過潛移默化和榜樣的力量來進行自我矯正，以期養(yǎng)成個人良好的行為習慣和品質(zhì)。這些法律規(guī)范自身就體現(xiàn)了市場經(jīng)濟中職業(yè)道德和社會公德的要求和精神。在社會主義社會中道德和法律的互相支持和配合作用更加突出，在很多情況下它們都是互相滲透、交叉甚至一致的。良好的法律本身就能體現(xiàn)社會的道德要求。 “依法治國”與“以德治國” 之間的關系 法律與道德的關系 法律與道德作為人類社會規(guī)范體系中最為重要的兩大部分，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是調(diào)控社會關系和人們行為的重要機制。今天的“以德治國”作為一種治理方法，與社會主義法治精神具統(tǒng)一性；而傳統(tǒng)德治則行人治之實，與民主、法制皆不兼容。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變?！彼?，鄧小平十分強調(diào)社會主義民主和法制的重要性。鄧小平在總結(jié)我國建國以來特別是“文化大革命”的教訓時就深刻指：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、丁作制度方面的問題更重要。在中國歷史上，主要寄希望于從思想方面遏制權力的變異，但這種方法無法從政治制度上解決權力缺乏制約的問題。其重大缺陷是是統(tǒng)治者擁有最大權力而不受任何制度制約，本質(zhì)上是“人治”理念。 第 1 頁 德治的內(nèi)涵 社會主義法治同家的德治與中外歷史曾存在上的“德治”有著本質(zhì)的區(qū)別，因此需要明確以德治國與傳統(tǒng)“德治”的界限。這段話以“良法”與“普遍服從”兩個特定概念的鏈接，建立了法治的基本內(nèi)涵。而法律的性 質(zhì)、內(nèi)容、適用范圍和效力都得到了大大提高。 生產(chǎn)力的迅速提高帶來的經(jīng)濟發(fā)展使人有了成為獨立平等的權利主體的要求。中國古代封建社會也有“德治”，但這種“德治”實際上是家庭倫理道德的放大，本質(zhì)為人治。 依法治國與以德治國的內(nèi)涵 法治的內(nèi)涵 以法治為特點的現(xiàn)代國家的形成， 是人類社會文明發(fā)展的重要成果。這深刻揭示了法治與道德的辯證關系，闡述了“依法治國”與“以德治國”在建設有中國特色社會主義事業(yè)的重要意義和戰(zhàn)略地位。 自依法治國與以德治國理念在我國提出以來，法律和道德如何統(tǒng)一的問題一直是各界關注的焦點。法治和德治相比應居于主要地位，德治作為重要的治國方式，對促進法治有著重要的作用。 關鍵詞 :依法治國以德治國法律道德關系 目錄 依法治國與以德治國的內(nèi)涵 ..........................第 1 頁 .............................................第1 頁 .............................................第2 頁 “依法治國”與“以德治國”之間的關系 .............第 2 頁 法律與道德的關系 ........................................第 2 頁 依 法 治 國 與 以 德 治 國 的 辯 證 關系 ............................第 3 頁 依法治國與以德治國的結(jié)合方式 ......................第 4 頁 法治與德治，相輔相成，相互促進 ..........................第 4 頁 、堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是對馬列主義、毛澤 東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展 ........................第 5 頁 、堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是與時俱進理論品質(zhì) 的具體體現(xiàn) ............................................第 6 頁 堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是建立社會主義市場經(jīng) 濟體制的內(nèi)在需要 ......................................第 7 頁參考文獻 ......................................................第 7頁 理解法治和德治的深刻內(nèi)涵，是全面理解依法治國與以德治國的關系的基礎。法治和德治相比應居于主要地位，德治作為重要的治國方式，對促進法治有著重要 的作用。 第四篇：如何看待依法治國和以德治國的關系 中國農(nóng)業(yè)大學現(xiàn)代遠程教育 論文 論文題目：如何讓看待依法治國和以德治國的關系？ 姓名：房文杰 專業(yè)：公共管理 層次：高起專 批次： 132 學號： w130220212021 摘要 理解法治和德治的深刻內(nèi)涵，是全面理解依法治國與以德治國的關系的基礎。諸如非法集資、虛假出資、制假販假、蒙騙欺詐等不講信用行為無不使市場經(jīng)濟不時出現(xiàn)病態(tài)和混亂，使正常的市場經(jīng)濟秩序遭到干擾和破壞。市場經(jīng)濟在其運作過程中的每個環(huán)節(jié)；不僅離不開法律的調(diào)整和規(guī)范，而且也離不開信用的維系和約束。同時，社會主義市場經(jīng)濟也是信用經(jīng)濟。 堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在需要。同時，改革開放和市場經(jīng)濟又使優(yōu)秀傳統(tǒng)道德受到?jīng)_擊和侵蝕，與社會現(xiàn)實相適應的新型道德體系還未完全建立和形成，封建主義和資本主義腐朽沒落的思想和道德乘虛 而入，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生、蔓延，道德“失范”現(xiàn)象時有發(fā)生。但由于法律的滯后性，使得法律并不能完全滿足現(xiàn)實的需求。社會關系日益復雜。 堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是與時俱進理論品質(zhì)的具體體現(xiàn)堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是我國當代社會深刻變革的必然要求。”在去年“七一”重要講話中，江澤 民同志再次明確提出把“依法治國”同“以德治國”結(jié)合起來?！辈⒅赋觯骸皩σ粋€國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。江澤民同志在黨的十五大報告中指出，“依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略?！编囆∑酵娟P于既要抓法制建設，又要抓道德建設，“兩手抓，兩手都要硬”的重要思想，為我黨避免重犯“文革”那樣的嚴重錯誤，減少失誤，正確領導全國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設開辟了廣闊道路。”同時又強調(diào)：“解決以上所說的制度問題，要進行大量的工作，包括進行教育和思想斗爭。 以鄧小平同志為代表的第二代中央領導集體，鑒于“文化大革命”的經(jīng)驗教訓，深刻認識到“還是要搞法制，搞 法制靠得住些”，“領導制度、組織制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。特別是在“文革”期間，缺少甚至沒有法治，最終釀成“十年 **”的歷史悲劇。嚴格地講，建國后至改革開放前，我黨在加強社會主義道德建設的同時，對社會主義法制建設也是重視的。以毛澤東同志為代表的第一代中央領導集體，建立人民民主專政的國家政權，堅持以馬列主義作為我們的指導思想，為我黨實施社會主義法治和社會主義德治提供了政治基礎和理論基 礎。 堅持“依法治國”同“以德治國”相結(jié)合，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展 馬克思主義認為，法制和道德同屬上層建筑范疇，由一定的經(jīng)濟基礎決定并為其服務。只有把“依法治國”與“以德治國”緊密結(jié)合起來，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應的法律體系和思想道德體系，才能保障社會主義市場經(jīng)濟健康有序地運行；也只有把“依法治國”與“以德治國”緊密結(jié)合起來，始終堅持法制和道德教育“兩手抓”，才能有效地維護社會穩(wěn)定。它們是最廣大人民群眾利益的反映，是建立在社會主義經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，共同為社會主義經(jīng)濟基礎服務。” 法治與德治，相輔相成，相互促進?？梢?，“法治”與“德治”都是實現(xiàn)國家穩(wěn)定和長治久安的需要和保障。法律可以利用其背后的國家強制力保證政治決策的民主化、科學化；可以合理的配置各種資源，及時解決市場經(jīng)濟發(fā)展過程中