李官寨燈節(jié)會(huì)——安陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書(shū)-文庫(kù)吧資料
2025-03-07 04:58本頁(yè)面
【正文】 ，不求升官發(fā)財(cái)，個(gè)人暴富。因村莊西幾十里地就是浚縣浮丘山奶奶廟的碧霞行宮，村里再建什么廟，也超不過(guò)那里廟 的規(guī)格 ，所以采取臨時(shí)搭神棚，比較新穎。從社火 會(huì) 到 清乾隆三十年發(fā)生先民朝圣“圣母顯靈”事件后，為感恩祭祀圣母， 就 選在原有社火活動(dòng)的正月十五日為最佳 時(shí)間 ，因元宵節(jié)也叫燈節(jié)，所以 為標(biāo)新不叫奶奶會(huì) ，而叫燈節(jié)圣會(huì)，一個(gè)“圣”字說(shuō)明一切。本記 》 ） 。 在這里 被李部虎威軍首領(lǐng)張環(huán)， 一仗射殺 了 遼統(tǒng)軍使 蕭韃 覽。 李官寨 這個(gè)古老村莊，歷史上是一個(gè)重要的古黃河渡口 。 — 10— 三、項(xiàng)目論證 基 本 特 征 李官寨燈節(jié)圣會(huì)總體特征是：遵循天下神道，獨(dú)樹(shù)自家一幟 。此王姓的先祖會(huì)首，即現(xiàn)存古文物神棚布上標(biāo)名的，清道光十三年五名會(huì)首之 一的王富貴。 王銀周承父王海仲承接本族王銀平。 司廣增承父司章禮祖司國(guó)瑞。 李順增： 父 李書(shū)春祖李振宗。 李親周： 父 李宗義祖李會(huì)昌。以現(xiàn)任會(huì)首 一往上追源：司金太 上承伯父司春嶺祖司元興。同時(shí)開(kāi)始了每年大事記活動(dòng)立 檔。 2021 年始，由李書(shū)彬（早年曾任過(guò)會(huì)首）主持，歷三年撰寫(xiě)了近十萬(wàn)字的圣會(huì)祀譜。有的上面制作字樣“收回香港”、“振興中華”、“計(jì)劃生育”、“興科學(xué)求發(fā)展”等新 內(nèi)容 。上面插、 掛 面制花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng) 似 真欲動(dòng)。制作花糕是用各種面粉，分別合制經(jīng)手工、雕刻、造型后蒸、炸 勲 等方法做成。制成后雕梁畫(huà)棟， 足可 以假亂真。從下面的護(hù)城獅子到最上面 的 寶 瓶、 門(mén)柱沿脊等 20余個(gè)部件全 由 面食做成。 四、行宮前的面牌坊制作。 三、神棚內(nèi) 所掛 神像。 二、扎圣駕。 — 8— 相 制 關(guān) 品 器 及 具 作 、 品 等 一、在街中心搭建臨時(shí)神棚，這一位置二百余年不變，棚體大小，因掛 神像不變，按現(xiàn)時(shí)計(jì)量，南北 米，東西 米，大門(mén)向西闊 米，外有祭棚 米，舊時(shí)用 蓆 泊木 桿 。當(dāng)屆主執(zhí)會(huì)首五人在正月十五日早上 ，上 過(guò)大供后，叩跪在神棚前，舉行盟誓， 當(dāng)場(chǎng) 個(gè)個(gè) 表示如私占會(huì)資， 遭 家 破 人 亡 的報(bào)應(yīng)。 每年收支 情況 會(huì)后公布。 眾會(huì)首辦會(huì)清廉，執(zhí)事認(rèn)真，辦會(huì)期間無(wú)一人在會(huì)里吃 拿 任何東西。所以 有“ 當(dāng)一年會(huì)首三年不清 ”之說(shuō) 。十名會(huì)首兩人一班，分五班，一年一班，五年一輪周而復(fù)始， 稱(chēng)輪屆 。按居住分布，以 家族人數(shù)， 本人威信 等 條件 ，經(jīng) 群 眾推薦 。 — 7— 基 本 內(nèi) 容 （二） 二、會(huì)首的產(chǎn)生與執(zhí)事 。在舞獅、 禮 炮、鼓樂(lè)聲中，圣駕伴著禮花由 執(zhí) 事會(huì)首抬出神棚，自村西 向 東行進(jìn)。舊時(shí)曾有：“青化炮，輝縣鞭，李官寨禮花通向天”的美稱(chēng)。首先燃放禮花焰火，歷代焰火都是村里社火會(huì)民眾自行配置。上大供后，正式舉行宣讀文書(shū)的隆重祭祀活動(dòng)， 盟誓后 交換下 年 會(huì)首。 眾會(huì)首要上一次大供，即十獻(xiàn)：“香 、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣”。以后 每天三次每次上十二道供 。正月十三日上午神棚就緒，下午正式邀請(qǐng) “ 圣母 ” 降臨。 當(dāng) 年眾會(huì)首都要提前做好一切準(zhǔn)備工作。 — 6— 基 本 內(nèi) 容 （一） 一、搭建臨時(shí)神棚邀請(qǐng) “ 圣母 ”。寓教于樂(lè)，這是傳承不斷的根本。這是強(qiáng)大的傳承動(dòng)力，一代代德高望重、清正廉潔的會(huì)首，去盡職任事，使人們看到圣會(huì)發(fā)揚(yáng)的是中華民族的美德，人們可以通過(guò)這一形式去改惡行善。 新社會(huì)，共產(chǎn)黨和政府，在破除封建迷信活動(dòng)中，引導(dǎo)人們解放思想，提倡無(wú)神論，用科學(xué)看待世界、改造世界，提高人民群眾素質(zhì)，但同時(shí)也是提倡信仰自由，對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)民族統(tǒng)一的宗教活動(dòng)，還給予了一定的支持這正是新社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的“得道”之一，燈節(jié)圣會(huì)之所以能在
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