【正文】 要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。 (6分 ) 五、 (15分 ) 18． 請(qǐng)用“銀河”、“樹影”、“蛙聲”等詞語(yǔ)寫一段情景交融的文字，要求想象合理，語(yǔ)言連貫，不少于 40個(gè)字。芬奇屬于未來(lái)。芬奇是科學(xué)的魔術(shù)師，唯有他才能用嚴(yán)密的公式將美演算出來(lái)。 (4分 ) 16．結(jié)合上下文，理解下列句子在文中的含意。芬奇：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，不僅是位天才的畫家，而且是數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、力學(xué)家和工程師。 (選自《新人文讀本》。 于是空中布滿了翅翼的聲音。 達(dá) 他最后的思想還是回到了“飛”．他惦記著屋角大箱子里的設(shè)計(jì)稿本，計(jì)算著如何讓人類長(zhǎng)出翅膀。 幕落了。芬奇筆下的圣母，圣安東尼的面容上展露藍(lán)天和虹那樣不可變更的符號(hào) —— 古典的、圣潔的、蘊(yùn)藉的、文藝復(fù)興時(shí)代的微笑。 隱秘的喜悅，似笑非笑，唇角上牽，有了瞬息的笑意。就這樣自然交叉地?cái)R著的．達(dá) 芬奇用了很長(zhǎng) _時(shí)間去描繪，而微笑卻不自覺地爬上筆端的。噴泉的水珍珠般灑落在玻璃上，樂師彈奏銀琴的和聲，小鹿可以自由地用潤(rùn)濕的鼻子親吻她的手指。待他離去后，點(diǎn)燃起 幽幽的松明 8 火，再去敏銳地捕捉暗部微妙的層次。易于召來(lái)黑魔術(shù)和白魔術(shù)的幻想。 他將畫室的墻壁刷成黑色．不讓各種色彩的反光干擾畫面的整體。跪伏在被畫的模特兒面前．但愿不作情感的俘虜。 他所有的畫都是智慧與技巧、科學(xué)與美的創(chuàng)造的結(jié)晶。 背叛的猶大并不僅僅是簡(jiǎn)單的“惡”，應(yīng)是充滿了“無(wú)限煩惱和認(rèn)識(shí)的苦味”。這是令達(dá) 基督和猶大。 很長(zhǎng)時(shí)間他生活在米蘭，而米蘭意味著《最后的晚餐》。世界上第一位冒險(xiǎn)家利用了達(dá)他時(shí)常去擺弄那杠桿和修改圖板。芬奇是科學(xué)的魔術(shù)師，唯有他才能用嚴(yán)密的公式將美演算出來(lái)。宇宙的奧秘往往如數(shù)學(xué)般精確。達(dá)” 他讓徒弟將蒙畫的布掀開。然而卻是在學(xué)習(xí)死亡?；氐嚼舷饦?、橄欖樹和參天楊圍繞的林子里去?！妒ソ?jīng)》上說(shuō)：人出自泥土歸于泥土。 他聽見野天鵝在河畔的絕唱，還有鸛烏。他的最后一幅畫，畫的是施洗 者約翰．然而正在畫的約翰畫架旁邊．卻藏著《蒙娜麗莎》。 在小小的古城堡里的創(chuàng)作工場(chǎng)．他度過(guò)了最后的三年。他揮手告別皓頂?shù)陌柋八股剑┓宕浇且欢湫性啤?64歲的達(dá)（ 5 分） 17．該小說(shuō)在情節(jié)上你認(rèn)為最成功的地方是哪個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述一下（ 6 分） 7 （二） 實(shí)用類文本 閱讀下面一篇傳記，回答 15— 17題?！苯芸诉呎f(shuō)邊指著對(duì)面水果盤里的“水果”。一旁的周可也被這突如其來(lái)的變化弄得暈頭轉(zhuǎn)向。 這時(shí)，休息的與會(huì)代表陸續(xù)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，等大家到齊后，杰克站起身，鄭重地說(shuō)：“諸位，我已在合同書上簽了字，我宣布，我方同意跟貴廠合作，并接受你們提出的方案，我們會(huì)按照合同的約定于近期把第一筆合作資金劃入貴 廠賬戶。他又看了看面前果盤里的“水果”，然后起身回到原來(lái)座位重新坐下。 果然不出所料，杰克眉頭緊鎖，把已經(jīng)放到嘴里沒有咬動(dòng)的“水果”拿在手里反復(fù)地看，又看看四周。所以，每次在這種場(chǎng)合之下，大家都心照不宣，沒有人去動(dòng)面前的“水果”，只有看 客人吃的份。 雖然“廠方代表席”上果盤里的“水果”和“嘉賓席”上果盤里的水果同樣“鮮艷欲滴”，但是，“嘉賓席”上果盤里盛著的是真正散發(fā)著清香味的各色水果，而“廠方代表席”果盤里盛著的則是有色無(wú)味的“水果模型”，說(shuō)白了，就是各種“塑料水果”。還沒等他過(guò)去提醒，竟然拿起眼前果盤里的“水果”就要吃起 來(lái)。 十點(diǎn)三十分，會(huì)場(chǎng)休息時(shí)間到，雙方代表都走出會(huì)場(chǎng)，進(jìn)行片刻休息。雙方據(jù)理力爭(zhēng)，僵持不下。 6 洽談進(jìn)行得很順利，只是快接近尾聲的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)里變得很嘈雜。周可首先客氣地把外商代表杰克一行請(qǐng)到“嘉賓席”就座，然后安排“自己人”在對(duì)面落座。同樣，他也在廠方代表就座區(qū)域的會(huì)議桌上面擺上一溜兒水果盤，放上“廠方代表席”標(biāo)志牌，自然地把會(huì)場(chǎng)分成兩部分。昨 天下班之前周可就已經(jīng)把會(huì)場(chǎng)布置好了，今天需要在一些細(xì)節(jié)上完善一下。 （一） 文學(xué)類文本 閱讀下面一則小說(shuō)，完成 15— 17 題。 13．“這對(duì)仍沿襲傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā) 展中國(guó)家，將會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難”一句中“災(zāi)難”指 的是什么？（ 2 分） 14．以佛家和道家為例，說(shuō)說(shuō)中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精神如何體現(xiàn)與“環(huán)境變化”的驚人 吻合。 D．導(dǎo)致國(guó)家間力量對(duì)比的變化和國(guó)際關(guān)系的全面重組的最主要的間接因素就是文化 理念。 C．由于科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的極大提高，傳統(tǒng)工業(yè)文明逐漸產(chǎn)生出嚴(yán)重的缺陷。這是大自然的一條根本法則。 12．根據(jù)原文提供的信息，下面各項(xiàng)判斷正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （ 6 分） A．自然界是滑廢物的，一種物種的廢棄物，就是另一種物種的養(yǎng)料。 D．“環(huán)境文化”指出，如果聽任傳統(tǒng)工業(yè)文明對(duì)地球自然環(huán)境進(jìn)行破壞，人類將無(wú)家可歸，我們應(yīng)采取必要措施。 5 B．“環(huán)境文化”是指一切有關(guān)于人類與自然，人類與社會(huì)的關(guān)系，它與人類社會(huì)的可持繼發(fā)展密不可分。繼承傳統(tǒng)，改革維新，是我們的使命。以此精神為基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)宗教、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、棋藝茶道，無(wú)不展著人與自然的親合 關(guān)系，無(wú)不表現(xiàn)著深刻睿智的生態(tài)文明，無(wú)不浸潤(rùn)著天地人文的和諧美感。 中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神與當(dāng)今世界方興未艾的環(huán)境文化驚人地吻合。一旦這些可以再生的豐裕能源為基礎(chǔ)的技術(shù)系 統(tǒng)得以成熟，現(xiàn)有的以不再生資源為基礎(chǔ)的污染嚴(yán)重的技術(shù)體系將拋棄， 這對(duì)仍沿襲傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展中國(guó)家，將會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難 。為此，西方國(guó)家長(zhǎng)期致力于開發(fā)新能源，并取得了豐碩成果。 傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，往往建立在對(duì)不可再生的稀缺性自然資源的消耗上。人從自然界中獲取物質(zhì)和能量，要使它們?cè)倩貧w到循環(huán)使用的系統(tǒng)中，盡可能減少浪費(fèi)和破壞。 大自然不是靜態(tài)循環(huán)而是動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)的，這是一條根本性的自然法則。人們開始重新審視傳統(tǒng)工業(yè)文明，反思它的種種弊病，以求擺脫它所造成的種種危機(jī)，以綠色取代黑色，以新型的生態(tài)工業(yè)文明代替?zhèn)鹘y(tǒng)的工業(yè)文明。但其與生俱來(lái) 的缺陷也日趨暴露：它采取控制和掠奪的方式，以驚人的速度消耗全球自然資源，排放大量自然界無(wú)法吸納的廢棄物。幾十年來(lái)，環(huán)境文化的理念廣泛滲透到人類經(jīng)濟(jì)、科技、法律、倫理以及政治領(lǐng)域，預(yù)示著人類文明已從傳統(tǒng)工業(yè)文明逐步轉(zhuǎn)向生態(tài)工業(yè)文明，并將以自然法則為標(biāo)準(zhǔn)改革人類的生產(chǎn)和生活方式。 環(huán)境文體 什么是環(huán)境文化？凡致力于人與自然、人與人的和諧關(guān)系，致力于可持繼發(fā)展的文化形態(tài)，即是環(huán)境文化。 （白居易《琵琶行》） （ 4）然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“ ， ”乎。 （蘇軾《 赤壁賦》）