【正文】 發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到了自己而最終取得了勝利。于是，一團(tuán)散沙的我們 震驚了。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中尋找重新崛起的機(jī)遇，開始在這面治國之鏡的照射下邁出自己的腳步。閉關(guān)鎖國的清政府不過是一個(gè)戴著罌粟花冠的瞎眼 老人。一個(gè)名叫日本的民族在中國的臂彎里成長，可這小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡和榮辱。有利于 主題表達(dá)的形式就是好形式，能夠把主題明確表達(dá)出來的語言就是好語言，這篇文章當(dāng)然算是形式妙、語言好的文章了。開頭的排比句形象地寫出了明鏡能夠反映事物的精神，為下文作了鋪墊，接下來開門見山地指出明鏡的作用，然后再以歷史人物對(duì)話的形式，從正反兩方面說明以史為鑒的深刻道理，用料靈活，主題鮮明。 是啊 !每個(gè)人的心中都應(yīng)有一面歷史之鏡，擦去昔日的塵土，讓它的光芒照射世間萬物。” 我微笑著告別。 昭君，輕輕 地?fù)崤?，輕語道：“倘若我能給漢匈兩族人民帶來長久的和平，也不枉昭君在這世上走一遭，我本不求榮華富貴，但只愿國家安定便好 !”有時(shí)我也輕撫琵琶，如高山流水歡快，此時(shí)我不禁想到：“如此無私的昭君自當(dāng)名垂青史啊 !” 諸葛亮正在翻看兵書，我不禁疑惑問道：“天下誰不知丞相 ?”丞相微微一笑。貞觀之治的出現(xiàn)，正是因?yàn)橛形赫?、房玄齡、杜如晦這樣的明鏡來指給我方向，認(rèn)我辨清是非曲直啊 !”我若有所悟，抬頭一看，唐朝一片盛世景象。于是我對(duì)賣鏡者 說出了我的要求，賣鏡者當(dāng)即捧給我一面名曰“歷史”的明鏡。 冰川是企鵝的明鏡，折射出企鵝的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀。 露珠是陽光的明鏡，折射出太陽的明媚與鮮活。語言也很老道，這樣的故事足以沖擊讀者的心靈，讓人反思人生價(jià)值的取向。商人求利而賣昏鏡，局長女兒遮丑而接受昏鏡，局長因情而接受昏鏡，作者通過這一面具有特殊含義的昏鏡，揭示了社會(huì)上少 數(shù)人買昏鏡的不同心理原因，諷刺了利令智昏的一些社會(huì)腐敗現(xiàn)象。幾天后，李二便昂著頭去看競(jìng)標(biāo)結(jié)果，“李二工程隊(duì)”的名字掛得老高老高，太陽照著，那塊金屬板也像是一塊碩大炫目的鏡子，閃閃發(fā)亮，只是那些字也因太刺眼而看不清了。 局長回家，見有一面大鏡子，著實(shí)讓他大吃一驚，因?yàn)樗饺兆钆碌木褪晴R子了。原來，求購鏡子的許多人都有這樣的要求，老板售鏡已經(jīng)有了豐富經(jīng)驗(yàn)，他早已備好了這樣的特制鏡子，以待銷售。買一塊既照不出她臉上的黑斑，又能體現(xiàn)她纖細(xì)腰肢的鏡子 !“太妙了！”李二樂呵呵地失聲說。 黑斑加之她的矮小身材，更是會(huì)讓人不忍讓她天天面對(duì)鏡子了。有一天，李二在家具城里逛著，忽見有一面特大的鏡子，李二不禁心中一喜，他想這花季少女無不愛美，買下這樣大的鏡子一定能讓她高興至極。心想這寶貝女兒開心了，她爸爸自然也就喜笑顏開，她爸爸喜笑顏開了，購物廣場(chǎng)工程也就非他莫屬了。 李二打算買一禮品賄賂局長，于是就考慮到局長有一女兒，正是花季年齡。他雖沒念過多少書，但操作起工程來，搞一些歪門邪道的事還是很有研究的。 通過合理預(yù)算，盡量壓低工程價(jià)值來與其他工程商打價(jià)格戰(zhàn)不失為一種好方法，可有的工程商卻另謀出路，讓自己在最終的角逐中穩(wěn)操勝券。 買 鏡 湖北考生 市里馬上要新建一個(gè)大型購物廣場(chǎng)了，對(duì)于百姓來說，自然是一件樂事，對(duì)于工程商，更是一件喜事，這么一塊大肥肉，當(dāng)然也就吸引了不少的工程商的眼球。我的無知，我的 醒悟，我的高歌，通過默默的母愛這面明鏡得到最好的顯現(xiàn)。風(fēng)雨中的母親佝僂著腰撿拾散在地上水果的身影，讓人淚流滿面；貧窮中的母親買來新衣服的細(xì)節(jié)描寫，讓人感動(dòng)不已。 那人，那樹，那條路啊，至今定格在我生命長河的岸邊 ! 點(diǎn)評(píng)： 讀完此文，一種澀澀的酸楚涌上心頭。我已離不開媽媽，大樹和小路，它像一面堅(jiān)韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。 以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽 身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。 我走過去，從地上撿起一個(gè)蘋果，往身上擦 — 擦，遞給她，她吃驚地看著我，膽怯怯地接過蘋果，我說：“媽媽，我?guī)湍銚臁Ｍ鴭寢屧谀强脴湎仑E的身影，我不禁一陣寒心。 一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進(jìn)來，說：“丫頭，快來試試。 還記得一個(gè)月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地?cái)偵峡粗辛艘患恋囊路?，我哀求她：“我想買那種款式的衣服。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一 個(gè)一個(gè)地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O果，一個(gè)一個(gè)地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。 有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹下坐著賣她的新鮮水果。 那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過。 那人 那樹 那條路 湖北考生 那人穿著打著補(bǔ)丁的衣服，一天又一天地站在那里。 所以，朋友，我勸你 且記住了 —— 青睞光亮，讓我們唯取“明鏡” ! 點(diǎn)評(píng)： 文章立意深刻，見解獨(dú)到，把民族的復(fù)興、社會(huì)的進(jìn)步與選擇“明鏡”緊密相聯(lián)，尤為突出的特點(diǎn)是作者選取魯迅這面“民族的明鏡”，照出了一切營蠅茍狗之徒的丑惡嘴臉，婉勸國人反省弱點(diǎn)、直面人生，表達(dá)了作者崇尚“明鏡”，摒棄“昏鏡”，向往、追求光明，不斷進(jìn)取等思想感情。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來臨。 一個(gè)沒有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個(gè)沒有自知之明的國家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時(shí)候，卻已經(jīng)兵臨城下。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個(gè)有著幾千年文明古國的反思。 有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。 其實(shí)，每個(gè)人出生時(shí)上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長為大人時(shí)踏入社會(huì)熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸 的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個(gè)不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。在物欲橫流的社會(huì)中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。然而，現(xiàn)今還有多少人會(huì)高懸 — 面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會(huì)以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘 取明鏡照亮奮斗征程。 2020 年高考湖北卷優(yōu)秀作文選 青睞光亮，唯取明鏡 湖北考生 古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。 文章展示了考生良好的文學(xué)素養(yǎng)和思維品質(zhì)，語言優(yōu)美，書寫工整，卷面賞心悅目。換一種思維，我們就會(huì)感到生活的幸福和快樂，我們才會(huì)在幸福和快樂中信心百倍地面對(duì)明天！ 專家點(diǎn)評(píng)： 文章用作家們多姿多彩的故事，對(duì)幸福的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了淋漓盡致的詮釋。但我想，正因?yàn)樗谄床?中感受到了幸福和快樂，一種別人詫異的在搏斗中體現(xiàn)他并沒有老去的幸福和快樂，他才會(huì)有后來的偉大、不屈、堅(jiān)強(qiáng)。（，）他才放棄拼搏。在異國的歌 聲中，我領(lǐng)略了一種從沒有過的快樂！ 順著三毛的足跡，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過的快樂和幸福。 寂靜的夜晚一望無際的荒原頂上，有一望無際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。 后來??！我走進(jìn)了三毛，因?yàn)槲殷@詫于她生存的勇氣，我驚詫于她能快樂而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返！就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。 然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過撒哈拉沙漠的中國人有很多很多，她不是第一位，也不會(huì)是最后一位，但絕對(duì)是最特殊的一位。倫敦，《老人與?！分械暮Ｃ魍?，“ 自由旗幟”下的拜倫和普希金。常常不經(jīng)意間便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在。 全文語言簡(jiǎn)潔，思維縝密，思辨力強(qiáng)是本文的亮點(diǎn)。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名 —— 人生因此快樂、因此幸福！ 專家點(diǎn)評(píng)： 文章以典型而豐富的事例，論證了因思維方式的不同決定了人們對(duì)事物的不同看法，指出幸與不幸皆之于 心。 千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。 幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。 面對(duì)已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對(duì)死的定義是：酒吧打爛時(shí)我就離開！這也是一個(gè)“阿Ｑ”，一個(gè)美國版“阿Ｑ”。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Ｑ作為一種榜樣。 求幸福，就要有阿Ｑ的精神。當(dāng)有人問他：是 否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去六分之一！”除了耳、（）我們還眼、鼻、嘴、手、腳、（）六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ?；李氏宗族是痛苦的，因?yàn)樗鈼壛?；李白是痛苦的，因?yàn)槌皝y了，于是，時(shí) 間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！” 世界萬象，無所不有。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。 思維，請(qǐng)守住幸福 一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌?? 一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)?，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)?? 歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。 “改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。 把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福 。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友 擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂?，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？ 改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。 快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。 高尚的思維造就永恒的幸福。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷， 或積極，或消沉?? 從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。全文語言流暢，結(jié)構(gòu)完整，水到渠成。 專家點(diǎn)評(píng)： 本文虛擬了李白、阮籍兩位才子探索的經(jīng)歷，形象地揭示出由于思維方式的迥異而導(dǎo)致結(jié)局的天壤之別，巧妙切合了題意。你們也看到 了各自的結(jié)果，樂觀，則幸?？鞓?，悲觀，則無所事成。點(diǎn)了點(diǎn)他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。 李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對(duì)阮籍說些什么，他跑了過去。他又 7 嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。 阮籍也不如意。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?！彼诌攘艘豢诰?。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了 泥水中，青白衫頓時(shí)一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對(duì)我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！” 神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個(gè)分 *路口，讓他們各自走去。 神睜大眼睛看這兩個(gè)人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時(shí)用手撫一下那長長的山羊須；阮 籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服上半只扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。 兩把鑰匙一扇門 天似鏡，風(fēng)如紗，竹濤陣陣，流水綜綜（淙淙）?！薄拔覀兙驮谪S富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂?！薄八枷胧强鞓返脑慈?，但并非所有泉眼涌出的都是快樂 —— 這便是思維方式的區(qū)別。 專家點(diǎn)評(píng)： 詩意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說二者得以兼?zhèn)?，但不得不說雛形已現(xiàn)，因此可以說該考生的潛能是巨大的。 我們思考；我們的思維方式是理性的右手。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍ⅲ选蹦前惴潘敛划?dāng)。 6 有人說我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。 我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。 當(dāng)我筆下的文字一一