【正文】 四隨類賦彩是也／ 五經(jīng)營位置是也 ／ 六傳移模寫是也 ? （2020浙江卷） 政 姊 聞 人 有 刺 殺 韓 相 者 賊 不 得 國 不 知 名 姓 暴 其 尸 而 縣 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 與 嗟 乎 嚴(yán) 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韓 之 市 而 死 者 果 政 也 ＜＜史記．刺客列傳＞＞ ①賊不得：指不知道兇手的姓名。 降 龍 四 掌 ?借 標(biāo) 志 ?借 語 法 ?借 修 辭 ?借 句 式 綜合利用多種方法。 曠安宅而不居 ,舍正路而不由 ,哀哉 ! ＜＜ 孟子．離婁上＞＞ 第四掌：借句式 文言中的對稱句式、排比句式，特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。 曠安宅而不居 ,舍正路而不由 ,哀哉 ! ＜＜孟子．離婁上＞＞ 孟子 曰／ 自暴者不可與 有言 也／自棄者不可與 有為 也／ 言非禮義謂之 自暴吾身不能居仁由義 謂之自棄 也／ 仁人之安宅 也／ 義人之正路 也 。 楊朱過于宋東之逆旅 ／ 有妾二人 ／ 其惡者貴 /美者賤 ／ 楊子問其故 ／ 逆旅之父答曰 ／ 美者自美 /吾不知其美也 ／ 惡者自惡 /吾不知其惡也 ／ 楊子謂弟子曰 ／ 行賢而去自賢之心焉 /往而不美。 楊朱 過 于宋東之逆旅 有 妾二人其惡者貴美者賤楊子 問 其故逆旅之父 答曰／ 美者自美吾 不知 其美 也／ 惡者自惡吾 不知 其惡 也／ 楊子 謂 弟子 曰／ 行 賢 而 去 自賢之心焉 /往 而不美。 對話引文： 曰．云．言．問．答．道．對．白等 ? 第二掌：借語法 抓語句核心，一般是 謂語 ，然后前后 追問 ,進(jìn)行推斷。 ? 操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。 ? 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。 ? 排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件。 ? 習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。 ? 緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。 ? 文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵 ? 內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。 ” （ 果然像他說的 ） 過了不到一年 ， 就有多匹千里馬被主動送上門來了 。 ” 三個月的時間 ，他尋到一匹千里馬 ， 可那馬已經(jīng)死了 ， 他花了五百金買了那死馬的頭 ， 回去向國君復(fù)命 。 他三年還沒有求得千里馬 。 于是不能期年 ， 千里之馬至者三 。 涓人言于君曰： “ 請求之 。于是不能期年，千里之馬至者三。涓人言于君曰：“請求之。最終匡衡學(xué)有所成。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。同鄉(xiāng)有個大戶人家姓文不識，家中很興旺，有很多書。 （ 《 西京雜記 》 ） ? 答案： 匡衡 ∕字稚圭 ∕勤學(xué)而無燭 ∕鄰居有燭而不逮（及，達(dá)到） ∕衡乃穿壁引其光 ∕以書映光而讀之 ∕邑人大姓文不識 ∕家富多書 ∕衡乃與其傭作而不求償 ∕主人怪而問衡 ∕衡曰 ∕愿得主人書遍讀之 ∕主人感嘆 ∕資給以書 ∕遂成大學(xué) ? 【 譯文 】 】 匡衡，字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。 ? 【譯文】能預(yù)見勝利的情況有五種：懂得（在什么情況下）可以打和（在什么情況下）不能打的會勝利；懂得兵多兵少的不同戰(zhàn)法的會勝利；官兵同心同德的會勝利；用自己的有準(zhǔn)備來對待敵人的無準(zhǔn)備的會勝利；將帥有指揮才能而君主不加干涉的會勝利。 ? 10. 故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 墨子追問： 你為什么要鞭策快馬？ 耕柱子說： 快馬值得鞭策。（ 《 耕柱第四十六 》 ） ? 【 答案 】 墨子怒耕柱子 ∕耕柱子曰 ∕吾無逾于人乎 ∕墨子曰 ∕吾將之太行 ∕駕驥與牛 ∕子將誰驅(qū) ∕耕柱子曰 ∕將驅(qū)驥也 ∕墨子曰 ∕何故 ∕耕柱子曰 ∕驥足以責(zé) ∕墨子曰 ∕吾亦以子為足以責(zé) ? 【 譯文 】 墨子學(xué)生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責(zé)備他?！? 楊子對他的弟子說：“行為良善而能去除自我炫耀的心念，到那里會不受喜愛呢！” ? 月之中凡富貴之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮沒不足道 者亦已眾矣況草野之無聞?wù)邭e獨五人之皦皦何也？ (張溥《 五人墓碑記 》 ) ? 【 答案 】 夫五人之死 ∕去今之墓而葬焉 ∕其為時止十有一月耳 ∕夫十有一月之中 ∕凡富貴之子 ∕慷慨得志之徒 ∕其疾病而死 ∕死而湮沒不足道者 ∕亦已眾矣 ∕況草野之無聞?wù)邭e ∕獨五人之皦皦 ∕何也 (張溥 《 五人墓碑記 》 ) ? 【 譯文 】 這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時不過十一個月罷了。旅社主人有兩個妻妾，（一個美麗，一個丑陋，）丑陋的受尊寵，美麗的被冷落?！保?《 韓非子 君子做事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。說叢 》 ） ? 答案： 君子之言寡而實 ∕小人之言多而虛 ∕君子之學(xué)也 ∕入于耳 ∕藏于心 ∕行之以身 ∕君子之治也 ∕始于不足見 ∕終于不可及也 ? 【 譯文 】 君子的話少而真實，小人的話多而虛假。 ? ? 于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也?！? 齊王又問：“畫什么最容易？”他說：“畫鬼怪最容易。（ 《 韓非子 ?外儲說左上 》 ） ? 【 答案 】 客有為齊王畫者 ∕齊王問曰 ∕畫孰最難者 ∕曰 ∕犬馬最難 ∕孰最易者 ∕曰 ∕鬼魅最易 ∕夫犬馬 ∕人所知也 ∕旦暮罄（ qing顯現(xiàn)）于前 ∕不可類之 ∕故難。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。 ? 可入計無所出俄有老父至曰吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之。再往下讀的時候，疑問就會慢慢的被解決，最終達(dá)到融會貫通的程度。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎？ ? 過了這一番疑漸漸釋以至融會貫通都無可疑方始是學(xué)。等到事態(tài)發(fā)生了變化，局勢不妙的時候，不能履行自己對朋友的諾言、違背友情的人，很多呀，更何況朋友本人死了，卻能奉養(yǎng)他的親人，我看杜環(huán)的事跡，即使是古代那些被稱做義烈之士的人也比不過他，可世俗之人常說現(xiàn)在人比不上古人，這不是在錯怪天下的士人嗎？ ? 皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟 （蘇軾 《 書 〈 孟德傳 〉 后 》 ） ? 【 答案 】 有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?∕虎自山上馳來 ∕婦人倉皇沉水避之 ∕二小兒戲沙上自若 ∕虎熟視久之 ∕至以首抵觸 ∕庶幾其一懼 ∕而兒癡 ∕竟不知怪 ∕虎亦卒去 ∕意（料想）虎之食人 ∕必先被之以威 ∕而不懼之人 ∕威亦無所施歟 ? 【 譯文 】 有個婦人白天把兩個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它，兩個小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。（ 2020年廣東卷） ? 【 譯文 】 史官評論說：“真正奉行交友之道，是很難的事呀。 ? 無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉。 對偶獨具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。 ? 對偶： 用 兩個結(jié)構(gòu) 相同、 字?jǐn)?shù) 相等、 意義對稱的詞組或句子來表達(dá) 相反 、 相似 或 相關(guān) 意思的一種修辭方式叫對偶?！? ? 小結(jié)六 . 修辭分析法 ? （ 2）據(jù)排偶 ,定句讀。 ? 【 譯文 】 中山君仰天長嘆，說：“施與不在多少，在于正當(dāng)人家困難的時候；仇怨不在深淺，在于是否傷了人家的心。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。 ? 答案 .時秦孝公據(jù)崤函之固 ∕擁雍州之地 ∕君臣固守以窺周室 ∕有席卷天下 ∕包舉宇內(nèi) ∕囊括四海之意 ∕并吞八荒之心 ∕當(dāng)是時也 ∕商君佐之 ∕內(nèi)立法度 ∕務(wù)耕織 ∕修守戰(zhàn)之具 ∕外連橫而斗諸侯 ∕于是秦人拱手而取西河之外。事物確實具有這種關(guān)系方可使用 ） ? 練習(xí) 臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 用句末的詞語 作為 下一句開頭的詞語 的修辭方式。 ? 小結(jié)六 . 修辭分析法 ? （ 1）找頂真 ,定句讀。 【 解析 】 例句中有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。 ?練習(xí) 奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲?！? ?練習(xí) 鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無以食魚不受得祿終身食魚 ? 練習(xí) 7答案 .昔者有饋魚于鄭相者 /鄭相不受 /或謂鄭相曰 /子嗜魚 /何故不受 /對曰 /吾以嗜魚 /故不受魚 /受魚失祿 /無以食魚 /不受得祿 /終身食魚 ?小結(jié)五：語法分析法： ? （ 2）抓謂語，推句讀。”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好。 ? 【 譯文 】 劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能，（認(rèn)為）他們各有高下。 ? 小結(jié)五：語法分析法： ? （ 1）標(biāo)名（代）詞，定主賓。與現(xiàn)代漢語一樣，古人寫文章往往也講究總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。同阿諛奉承的人交朋友，同當(dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。）