【正文】 善諫。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ 五、《諫太宗十思疏》試析（余國(guó)瑞） 《諫太宗十思疏》（以下簡(jiǎn)稱《十思疏》）是唐代著名政治家魏徵的一篇奏議。 如果真的能夠做到：見(jiàn)到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛(ài)狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。既已成功，則放縱自己的情感來(lái)傲視別人。 （古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的（卻）很少。 四、譯文 我聽(tīng)說(shuō)：想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。其一認(rèn)為“三驅(qū)”是狩獵時(shí)從三面驅(qū)趕，讓開(kāi)一面，以示好生之德；其二是認(rèn)為“三驅(qū)”指為了三個(gè)目的而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖廚。 4．三驅(qū)以為度。 3．誠(chéng)能見(jiàn)可欲。 2．戒奢以儉。但從文意推敲，仍理解為“生長(zhǎng)”之意為好。長(zhǎng)：另有一種解釋，認(rèn)為“長(zhǎng)”應(yīng)讀ch225?！? （以上均選自《資治通鑒”上曰：“遠(yuǎn)方畏威慕德，故來(lái)服；若其不逮，何以致之？”對(duì)曰：“陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故不逮?！苯再n之佩刀。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也。” 3．上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也!”魏徵對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望。中國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1988年版） 二、魏徵進(jìn)諫言錄 1．上（唐太宗，下同）謂魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。事跡見(jiàn)新、舊《唐書》本傳?！度莆摹反嫫湮娜?，三十多篇。經(jīng)籍志》《新唐書但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語(yǔ)言勁健，在初唐詩(shī)歌中不失為格調(diào)較高的作品。后來(lái)劉知幾的文章、陸贄和歐陽(yáng)修、蘇軾等人的獻(xiàn)納、奏議之文，都受到他的影響。他的諫議政文章，頗傳名篇。他在《隋書 魏徵在文化事業(yè)上也頗有貢獻(xiàn)，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。太宗即位，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失。后隨李密投唐。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。 ●有關(guān)資料 一、作者簡(jiǎn)介（金性堯） 魏徵（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。這是一個(gè)規(guī)律，可以結(jié)合具體例證給學(xué)生講一下。如果學(xué)生有興趣，還可以找出一些例子進(jìn)行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。 二、在理解內(nèi)容的同時(shí)，注意文章駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)，參照“課文說(shuō)明”，理清層次結(jié)構(gòu)，完成練習(xí)第一題，在此基礎(chǔ)上背誦全文。這種內(nèi)容充實(shí)、形式典雅的文風(fēng)，成為后世奏議類文章的典范。本題要求學(xué)生對(duì)這兩篇文章進(jìn)行比較分析，意在培養(yǎng)他們從宏觀上關(guān)注中國(guó)文化的意識(shí)。山頭被天晴后的積雪洗（干凈）。施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)。難道君主的子孫一定沒(méi)有好的結(jié)果嗎？ 3．句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。 哉 1．句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆。 5．介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象。 4．介詞，表示原因。 3．連詞，表示目的。 2．介詞，用。 以 1．連詞，連接動(dòng)詞及其狀語(yǔ)?！? 二、本題要求學(xué)生對(duì)課文中幾個(gè)重要的多義詞進(jìn)行辨析，并聯(lián)系學(xué)過(guò)課文的用例，意在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和積累。 作者從內(nèi)心的“知足”，行動(dòng)上的“知止”，地位上的“高?！?，以及戒驕戒躁、游樂(lè)有度、善始善終、虛心納諫、賞罰有據(jù)等方面提出了“十思”，即“思知足以自戒”，“思知止以安人”，“思謙沖而自牧”，“思江海下百川”，“思三驅(qū)以為度”，“思慎始而敬終”，“思虛心以納下”，“思正身以黜惡”，“思無(wú)因喜以謬賞”，“思無(wú)以怒而濫刑”。 3．比喻排比，生動(dòng)有力 文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。