20xx獲得教養(yǎng)的途徑高一上冊(cè)語(yǔ)文教案-文庫(kù)吧資料
2025-04-05 12:47本頁(yè)面
【正文】 數(shù)量。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無(wú)畏的精神迎接未來。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。 教師在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典和流行作品的關(guān)系 (結(jié)論：經(jīng)典是過去的流行作品，明天的經(jīng)典市今天的流行) 再次設(shè)疑：經(jīng)典都是好的嗎?今天如何讀經(jīng)典? 學(xué)生討論。 你喜歡讀經(jīng)典嗎?舉手表決。 文章寫于上個(gè)世紀(jì)，俗話說：“時(shí)移則事異，時(shí)過則境遷。) 推薦讀第6節(jié)中間部分(中間部分的描寫用比喻展示了成長(zhǎng)過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，比喻奇特而華美，值得欣賞)。 自由讀一些經(jīng)典的句子。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。) ?對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀? (這個(gè)問題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般?為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品?每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳?有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過了十來年就沒有人再提及?為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史?為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的?中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。使生活更有意義。)這些問題包括： ?為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑? (參考答案：掌握作品里的鮮活的意識(shí)和人類巨意識(shí)財(cái)富。) 教師自己提出疑問的地方。另外，教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言很重要。老師要充分關(guān)注動(dòng)態(tài)生成的東西，事先也要有充分的預(yù)設(shè)。 (設(shè)置這些環(huán)節(jié)綜合訓(xùn)練聽、說、讀、寫的能力，特別是有層次性地提出要求，有助于同學(xué)自主選擇，激發(fā)挑戰(zhàn)欲望和合作心態(tài)，滿足各層次學(xué)生的需求。要求分三個(gè)層次： 。 (出示文章的脈絡(luò)：什么是真正的修養(yǎng)，獲得教養(yǎng)要閱讀經(jīng)典，獲得教
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