【正文】 傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報恩的情理?！鞍偕菩橄取?，孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。當(dāng)然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。 解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“對‘柴門終將老去’，作者做出了怎樣的思考?結(jié)合文意，談?wù)勀愕恼J(rèn)識”，然后到文中找到“柴門終將老去”所在的位置，思考“柴門老去”后取代它的是什么，圈出作者對“柴門老去”表述看法的內(nèi)容以及對新生事物表明態(tài)度的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“賞析第⑩段畫線的句子”，題干沒有限定鑒賞的角度，然后考生就要分析劃線句所寫的內(nèi)容，根據(jù)所寫的內(nèi)容來確定賞析角度。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“文中兩次寫‘朱門’，有什么不同”，然后到文中圈出兩次寫“朱門”的內(nèi)容，概括這些內(nèi)容，看分別寫了“朱門”的什么，表現(xiàn)了什么，再分析與上下文內(nèi)容之間的關(guān)系。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是“為什么‘即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念’”，然后到文中找到題干中的引文，再結(jié)合上下文找到“讓人心生懷念”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望。“無語，沉默”的神情描寫，既寫出了內(nèi)心的無奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。 ⑶用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象。 ⑵第五段從外形上寫朱門“端莊肅穆，時常緊閉”，與柴門“敞開胸懷”對比，突出柴門擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。誰也無法拒絕自然規(guī)律”，這說明要理性對待這種變化。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來的感受，讓作者的感覺由現(xiàn)實(shí)的場景進(jìn)入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”的內(nèi)容；“無語，沉默”是神態(tài)描寫，體現(xiàn)出面對柴門廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無奈和傷感之情，同時這“沉默”說明“我”陷入了沉思，自然引出下文有關(guān)思考的內(nèi)容。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。 ⑶從文中來看，第十段的劃線句是一段描寫性的句子，描寫的是老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象，“夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林?！麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達(dá)的小狗一同隨意生長”，第五段“簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容”，第六段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭”，這些都是寒酸的柴門讓人難以忘懷的地方。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭”，如第三段“然而在孩童的眼中，卻包含了無憂的快樂童年，是一切幸福的源泉”，第四段“柴門相伴的童年，從不設(shè)防。 【解析】【分析】⑴第十三段的最后說“因?yàn)樵?jīng)的足跡，即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的足跡”，這就指引考生到上文找到“曾經(jīng)的足跡”，即在柴門中渡過的歲月以及身在其中的感受，如第十三段“僅僅是普通的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。（4）柴門有曾經(jīng)的足跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替，誰也無法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時更需理性地對待?！霸忌帧卑愕某良藕湍吧?，讓作者感覺由現(xiàn)實(shí)的場景進(jìn)入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思考“柴門里的歲月風(fēng)塵”。第十四段，從人的心理感受角度寫朱門“讓人心生怯意”“忐忑不安”，表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。 【答案】 （1）①柴門包含了無憂、自由的快樂童年；②柴門里的歲月，有溫暖的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清新、散淡、安逸的田居生活概念。(本文有刪改)（1）為什么“即使柴門寒酸，依然讓人心生懷念”? （2）文中兩次寫“朱門”，有什么不同? （3）賞析第⑩段畫線的句子。當(dāng)林黛玉第一次踏入豪門世家賈府，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴(yán)肅穆所震懾，不由得謹(jǐn)小慎微、忐忑不安。“寂寞柴門不徹扃，槐花細(xì)細(xì)糝空庭。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。在草堂的中心，有一處用青花瓷鑲嵌的兩個大字“草堂”。誰也無法拒絕自然規(guī)律。一時間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。當(dāng)城鎮(zhèn)化的洪流淹沒了貧窮，老屋被拆除，柴門就被還原成一堆廢棄的木頭。柴門不堪重負(fù)，搖搖晃晃，幾乎散架。已經(jīng)長成高大身形的我們，再也從門縫中鉆不過去了。等我們鉆過去之后，再把門拉上。即使離家做農(nóng)活的父母用一把鐵鎖鎖住柴門，也鎖不住我們那一顆不羈的心。柴門上鎖，阻礙的只是陌生人的腳步，是對自己領(lǐng)地的簡單宣示。 那時候，時常有衣衫襤褸的乞丐，邁著遲疑的步子，一手拄著拐杖，一手握著破瓦碗，輕聲走進(jìn)院門，發(fā)出渾濁的聲音，只是為的一口喘息的生命。落魄的村莊中，也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉。簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容。父母親從來不叮囑我們，“出門注意安全。村莊負(fù)重前行，沉悶喘息。柴門里的歲月風(fēng)塵張瑞超此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 （2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶①保持中國文化的本土化和民族性，不被外來文化損害或同化；②繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢，去除阻礙現(xiàn)代化的不利因素；③積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征；④發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流。這也是中國文化得以穩(wěn)定發(fā)展、流傳的重要原因。故選B。D項(xiàng)，三個“都”概括錯誤。C項(xiàng)，“材料四站在批判的角度，認(rèn)為‘文化全球化’弊多利少”錯誤。 （2）A項(xiàng)，“重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性”錯誤。結(jié)合材料二內(nèi)容“相對于西方把人與自然對立起來，‘強(qiáng)調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用’，中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)和不足”“擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流”等分析，“中國文化整體上優(yōu)于西方文化”文中無據(jù)，至多是某些方面有優(yōu)勢。 【答案】 （1）B（2）B（3）①保持中國文化的本土化和民族性，不被外來文化損害或同化；②繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢，去除阻礙現(xiàn)代化的不利因素；③積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征；④發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流。材料一、二、四都把“文化全球化”作為論述對象，都揭示了作者對“文化全球化”的各自理解，并且在論述中都體現(xiàn)了作者的辯證思想。材料四站在批判的角度，認(rèn)為“文化全球化”弊多利少，揭開了“文化全球化”的欺騙性，揭示了“文化全球化”對發(fā)展中國家的可怕后果。材料二辯證分析了中國文化的利弊，并且認(rèn)為利大于弊，從而得出觀點(diǎn)：中國文化應(yīng)該積極參與和推動全球化，發(fā)揮自身在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢。在材料一中，作者主要圍繞“全球化與本土化”的辯證關(guān)系，重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性。材料四認(rèn)為，“文化全球化”是一個偽命題，極具欺騙性，其實(shí)質(zhì)是西方人向全球兜售以美國為代表的西方文化，最終實(shí)現(xiàn)西方利益最大化。從材料三可知，雖然文化全球化的主流依然是以美國為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文化，但是中國文化在全球的影響也非常明顯。材料二認(rèn)為，在文化全球化進(jìn)程中，中國文化不能也不應(yīng)該缺位，因?yàn)橹袊幕m然有不小缺陷，但整體上優(yōu)于西方文化。材料一認(rèn)為，文化全球化與文化本土化是對立統(tǒng)一的，它不是全球性民族文化的趨同，而是倡導(dǎo)全球文化多樣性、多元化。進(jìn)入新時代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時，積極與世界不同民族和國家開展文化交流對話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力；不斷豐富發(fā)展多姿多彩的人類文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動經(jīng)濟(jì)仝球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類共同利益。借助國際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動，西方國家不僅向發(fā)展中國家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品，悄然進(jìn)行文化殖民。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。 西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。 （2017《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》） 2017年全球文化產(chǎn)品輸出總額（單位：億美元） （摘編自田彩萍《淺析文化全球化與中囯文化應(yīng)對策略》） 堅(jiān)持在不損害中國文化精神本質(zhì)的前提下，我國應(yīng)該積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流。強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程。 相對于西方把人與自然對立起來，“強(qiáng)調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用”，中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)和不足。重視內(nèi)在精神的完善；同時對科學(xué)思維的忽視，對理性精神的淡漠使得科學(xué)、邏輯實(shí)證思維的落伍，阻礙了科學(xué)的進(jìn)步、社會的發(fā)展。這種特點(diǎn)的優(yōu)勢是有利于民族凝聚力的形成和社會的穩(wěn)定、和諧，民族的團(tuán)結(jié)。” 材料二：全球化與本土化存在著對立統(tǒng)一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能帶來多元的發(fā)展，因?yàn)楦髅褡逦幕加凶约旱奶卣?，若想掩蓋這種特征，就只能導(dǎo)致世界文化的衰退。 文化全球化不是全球性民族文化的趨同，沒有一種現(xiàn)世文化是不經(jīng)過交流而獨(dú)自發(fā)展的。 理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系文章的內(nèi)容、中心思想、作者感情等來分析其表層含義和深層含義。要尋找文本中的相似關(guān)鍵詞，小說人物形象的特征有時在文本中會出現(xiàn)相似的詞語，這就要求學(xué)生在閱讀文本的時候圈出體現(xiàn)人物特征的詞語，以便在答題時參考或借用。解答此題，要掌握一些分析人物性格特征的方法和技巧，如：通過人物的事跡、心理、語言、細(xì)節(jié)動作等。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤?！军c(diǎn)評】⑴此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。④通過次要人物的側(cè)面襯托來塑造“小紅軍”形象，使之真實(shí)可信。③在典型環(huán)境中刻畫典型人物，使之真實(shí)可信。②通過合理安排情節(jié)，使“小紅軍”形象真實(shí)生動。 ⑶①如實(shí)（或通過細(xì)節(jié)）正面描寫孩子的言行心理，符合“小紅軍”年齡與身份特征。②象征著小紅軍的精神品質(zhì)，他雖未上場殺敵，卻有堅(jiān)定的信念、團(tuán)結(jié)一致來抗日的覺悟、英勇無畏的精神；也象征著東北軍連長被孩子感動，國恥家仇未忘，良心未泯。從人物描寫的角度來說，言、行、心、貌等細(xì)節(jié)都切入人物的年齡特點(diǎn)；次要人物對主要人物的襯托也能突出主要人物的真實(shí)性；從情節(jié)來看，大量鋪墊為人物行為提供更多的合理性；從環(huán)境來看，真實(shí)典型人物的塑造是離不開具體真實(shí)的環(huán)境的，外在環(huán)境是影響人物性格、選擇的重要因素?？尚攀强梢韵嘈?；可以信賴的意思?！保@道題，先要理解真實(shí)可信，真實(shí)性指反映事物真實(shí)情況的程度。還要注意答題時，除了第一點(diǎn)答情節(jié)是實(shí)指外，另外兩點(diǎn)，既要突出其“未出膛”的特征，又是體現(xiàn)與喻體“子彈”的相似性。然后，要把題目與文本關(guān)聯(lián)起來，結(jié)合具體語境來分析：一是指向小說情節(jié)，二是指向小說的主人公，三是指向小說的其他人物。故選D。故選項(xiàng)第一句表述沒有問題，錯在后半部分，一是“連長……一開始對紅軍與抗日心存排斥”于文無據(jù)，從連長后面的慷慨陳詞可以看出，他更有可能原本就認(rèn)同抗日的，這樣他的突然轉(zhuǎn)變才更符合人之常情，所以說他“徹底改變立場”也是不對的。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，“連長和他的東北軍一開始對紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無畏讓連長徹底改變了立場。④通過次要人物的側(cè)面襯托來塑造“小紅軍”形象，使之真實(shí)可信。③在典型環(huán)境中刻畫典型人物，使之真實(shí)可信。②通過合理安排情節(jié)，使“小紅軍”形象真實(shí)生動。（3）①如實(shí)（或通過細(xì)節(jié)）正面描寫孩子的言行心理，符合“小紅軍”年齡與身份特征。②象征著小紅軍的精神品質(zhì)，他雖未上場殺敵，卻有堅(jiān)定的信念、團(tuán)結(jié)一致來抗日的覺悟、英勇無畏的精神；也象征著東北軍連長被孩子感動，國恥家仇未忘，良心未泯。 （3）小說在塑造“小紅軍”的形象時是如何做到真實(shí)可信的？請結(jié)合作品簡要分析。（2）小說標(biāo)題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。小說結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。老太婆一開始就了解小孩的身份卻對他呵護(hù)備至，百姓也樂意與這個小紅軍親近、為他打掩護(hù)，這些都反映人們對紅軍的信任與擁護(hù)。有著“紅五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅五星”“漸漸地高去”，“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物心理變化，暗示小說主題?！皼]有一個人影