【正文】 題困難，時(shí)代的任務(wù)艱巨，我們責(zé)任之重，不可停歇。我們要接力的時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代?李克強(qiáng)總理這樣說(shuō)：“國(guó)難不可低估，信心不容動(dòng)搖。從一百年前五四青年的振臂一呼，八十年前浴血奮戰(zhàn)的英雄兒女，到上世紀(jì)六七十年代“上山下鄉(xiāng)”的知識(shí)青年，九十年代下海創(chuàng)業(yè)的追夢(mèng)人，再到即將步入成年的“00后”，無(wú)論什么時(shí)代，青年總懷著最純真、最樸素的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水。當(dāng)接力棒傳到每一代人手里，時(shí)代會(huì)給出全新的考題?！敬鸢浮坷慕恿r(shí)代，吾輩正青春李大釗曾說(shuō)：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。⑥到了21世紀(jì)初，青年流行“到北上廣去”。④20世紀(jì)八十年代，青年流行“到大學(xué)去”“到夜校去”。②20世紀(jì)五十年代，青年流行“到邊疆去”。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。三是所選擇的關(guān)鍵詞要形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，例如由重視學(xué)歷到強(qiáng)調(diào)知識(shí)，由重視經(jīng)驗(yàn)到提倡創(chuàng)新，由重視背景、資源、機(jī)遇到強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神，同時(shí)，我們應(yīng)該為了什么而奮斗，這涉及到理想價(jià)值問(wèn)題。擁有豐富的知識(shí)，有創(chuàng)新意識(shí)，有實(shí)干精神，彰顯自身的個(gè)性特點(diǎn)，那么每一個(gè)年輕人都可以通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)，奮斗也有境界高低，這與理想有關(guān)。知識(shí)，與學(xué)歷不同，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)識(shí)，體現(xiàn)著一個(gè)人的能力；創(chuàng)新，不拘一格，另辟蹊徑，不因循守舊，不固步自封，體現(xiàn)著奮斗的活力與思維；實(shí)干，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，不是坐而論道，而是身體力行；個(gè)性，與眾不同的個(gè)人特性，保持個(gè)性、承認(rèn)個(gè)性，讓奮斗多了更多的可能，三百六十行，行行出狀元；理想，涉及奮斗的目的與意義，理想不同，奮斗的價(jià)值也不同。這是傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞所反映的實(shí)質(zhì)，考生對(duì)此須有清醒的認(rèn)識(shí)。背景強(qiáng)調(diào)的是出身，不同的出身，奮斗的方式與意義也有所區(qū)別；學(xué)歷，往往指的就是文憑，學(xué)歷的高低、學(xué)校的檔次也影響著一個(gè)人的奮斗歷程與方式；資源，強(qiáng)調(diào)的是在奮斗過(guò)程中所能調(diào)動(dòng)的資源，有好的資源，往往也就意味著事半功倍；機(jī)遇，在傳統(tǒng)觀念下，好的機(jī)遇是成功的一半，可以大大縮短奮斗的時(shí)間；經(jīng)驗(yàn)，指的是已有的方式與做法。材料圍繞奮斗的關(guān)鍵詞提供了傳統(tǒng)與當(dāng)下的兩種不同的理解?？照?wù)`國(guó)，多一點(diǎn)實(shí)干，少一點(diǎn)“姿態(tài)”。張愛(ài)玲說(shuō)，出名要趁早，但奮斗不在早晚。不妨放眼看看娛樂(lè)圈，科班出身的演員不勝枚舉，但也有不少靠著實(shí)力打拼而紅?！耙继?hào)土豬”的創(chuàng)始人北大才子陳生和陸步軒掀起了大學(xué)生賣豬肉的熱潮，讓人們開(kāi)始改變學(xué)歷正統(tǒng)觀。與其整日耽于學(xué)歷虛名之中，不如參與到實(shí)踐中，從實(shí)干中得真知，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一紙學(xué)歷，只能代表你過(guò)去的輝煌；但現(xiàn)在與未來(lái)的生活，仍需擼起袖子實(shí)干，每一天都要“起舞”！誠(chéng)然，我們無(wú)法否認(rèn)學(xué)歷的含金量，那是積累了多少年的理論知識(shí)呀？然而，中國(guó)高校的培養(yǎng)模式特點(diǎn)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，以“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”之姿殺進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)，但對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)的條件限制卻是極寬，論文答辯及畢業(yè)作品僅考查科研學(xué)問(wèn)能力，少有綜合素質(zhì)的考查，這也就導(dǎo)致了應(yīng)屆大學(xué)生難以適應(yīng)職業(yè)市場(chǎng)的尷尬局面?！}記在當(dāng)今這個(gè)“知識(shí)型”社會(huì)里，學(xué)歷是求職應(yīng)聘的門檻。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。對(duì)于中國(guó)人而言，很多人認(rèn)為，傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)；而當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞是知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。⑤深：深入分析。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可?？珊髞?lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。然而，當(dāng)宇航員帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說(shuō)便不復(fù)存在了。5.“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因?yàn)樗寄睿匀秉c(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因?yàn)榫嚯x，彼此缺少了世俗的勢(shì)力；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情之美，因?yàn)榫嚯x，升華了真愛(ài)的意義。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。，那是一顆美麗的天藍(lán)色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒(méi)有了那份祥和和寧?kù)o。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。人與人走得太近，會(huì)容易感情破裂。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會(huì)使本來(lái)不很完美的人看上去很完美。具體作文時(shí)首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度對(duì)進(jìn)行論證，證明中心論點(diǎn)正確，比如選擇距離與美感角度進(jìn)行立意作文，從為什么距離能夠產(chǎn)生美角度進(jìn)行分析，如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，對(duì)于美景置身其中反而體會(huì)不到驚心動(dòng)魄的美；人與人的交往，有距離也會(huì)更好些；萬(wàn)物不能細(xì)究，留點(diǎn)距離，沒(méi)頓生?？墒牵?dāng)畫作輕易到手，卻感覺(jué)沒(méi)有什么了。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。②距離與美感，距離與美之間，確實(shí)存在豐富的人生哲理。生活中，我們總是對(duì)不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會(huì)屬于自己。很多時(shí)候，人就是這樣，我們不必以對(duì)與錯(cuò)、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。寫作人物十分明確——對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離是視覺(jué)的另一個(gè)方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺(tái)的光芒，少了音樂(lè)的聲音，他們也不再閃耀。可后來(lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。古時(shí)的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺(jué)得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺(jué)不到綠色了。生活中處處皆是美，而造就這些沒(méi)就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。過(guò)了一段時(shí)間，更沒(méi)有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛(ài)，便將其棄之腦后不管了。畫作到手之后，他將其掛在書(shū)房里。一個(gè)人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。全文結(jié)構(gòu)明晰，觀點(diǎn)明確，表達(dá)順暢，有一定說(shuō)服力。接著引用徐霞客、錢偉長(zhǎng)的事例進(jìn)行分析論證，得出結(jié)論，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋和強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。層次分析：本文題目是：“無(wú)我”還是“有我”。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。③徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明事事都在知行合一。王繼才與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。參考立意：① 要做好“無(wú)我”或“有我”的選擇②“無(wú)我”境界，境界，是胸懷，是格局③ 要有“有我”的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命可用素材：①1986年，26歲的王繼才接受了開(kāi)山島守島任務(wù)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)包括：個(gè)人的生活實(shí)際的思考；社會(huì)層面的挖掘。以上都可以是考生寫作立意的角度。從“無(wú)我”理解可以立意為：淡化個(gè)人利益、超脫世俗追求、高尚人生境界。根據(jù)對(duì)材料的理解，考生要把握兩個(gè)問(wèn)題，一是“無(wú)我”，二是“有我”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。究其實(shí)“無(wú)我”是黨員干部黨性修養(yǎng)追求的一種境界無(wú)我，祛除了個(gè)人得失的考量，以“無(wú)我”的狀態(tài)不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)“有我”的價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“無(wú)我”，古為今用，推陳出新，在新的時(shí)代賦予了深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的宗旨情懷。無(wú)論選擇哪一方面，都不忘保留自己的思考。錢偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情促使他如此選擇。一八”事變爆發(fā)后，這個(gè)沒(méi)有多少理科基礎(chǔ)的青年人拍案而起，毅然轉(zhuǎn)學(xué)物理系。錢偉長(zhǎng)出身書(shū)香世家，以優(yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北?！坝形摇边€是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞?！敬鸢浮俊盁o(wú)我”還是“有我”從古至今，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。閱讀習(xí)總書(shū)記的兩則語(yǔ)錄，你有怎樣的感悟？對(duì)于“無(wú)我”與“有我”這個(gè)精神世界辯證法你有怎樣的理解？請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容及含義寫一篇文章?！坝形摇笔鞘裁矗渴菗?dān)當(dāng)，是責(zé)任，是使命?！拔以敢庾龅揭粋€(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！盁o(wú)我”和“有我”，道出了每一個(gè)有夢(mèng)想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜说木袷澜甾q證法?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書(shū)記前不久出訪期間，應(yīng)外國(guó)政要詢