【正文】 上的努力行為應(yīng)該支持，但弘揚(yáng)的方式值得商榷。因此，本材料符合題意的角度主要有：，是一種個(gè)性美的展示，是普及服飾知識(shí)、堅(jiān)守文化陣地的體現(xiàn)。再次，對(duì)于事件與話題本身，考生也應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待問題。態(tài)度不能含混，更不能回避所要討論的事件與話題，而是要參與討論，旗幟鮮明地表達(dá)自己的態(tài)度。前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)之上的適度引申。根據(jù)上述分析，考生可以在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)確定寫作話題?！按耸隆?，指的就是“同寢室的幾個(gè)女生不管上課還是生活都穿漢服”這件事，“激起了更大范圍、更多角度的討論”隱含的意思就是要求考生針對(duì)事情本身發(fā)表自己的觀點(diǎn)?！俺闪艘坏琅c現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景”則是行為帶來的結(jié)果，而“與現(xiàn)代生活不同”也是重要的信息點(diǎn)，它引導(dǎo)考生要在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的辯證關(guān)系中思考問題?；蛘哒f，考生在寫作過程中需要針對(duì)這件事表明自己的價(jià)值態(tài)度。第二句話是材料的主體部分。那么寫作范圍就應(yīng)該在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)，低于“漢服”例如抓住漢服的特征進(jìn)行立意，高于“傳統(tǒng)”例如泛化為“任何事情”，都會(huì)導(dǎo)致偏離題意?！皾h民族的傳統(tǒng)服飾”，是概念的外延；“衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大”則是概念的內(nèi)涵。這則材料由三句話組成，每一句話都隱藏著豐富的信息，需要細(xì)細(xì)揣摩。欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。騰飛 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。綜合審題，必須緊扣核心詞“接力”，可從以下角度立意：要重視傳承；既要個(gè)人努力，又要集體合作；目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈；既要拼搏，又要守規(guī)則；連續(xù)不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)；做好自己，承前啟后。第一則材料，是“百度百科”對(duì)“接力跑”的定義，明確了這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的性質(zhì)和規(guī)則：集體合作完成，個(gè)人明確分工。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！【解析】試題分析：本題屬于材料作文，這是一道多則材料組合的作文題。幫父親買早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說，讓長輩高興就是孝敬。古代的守孝制就是為了檢驗(yàn)臣子對(duì)國家的忠誠。衣食不過是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤”行動(dòng)，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約?！惫?jié)儉清廉的美德在中國由來已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時(shí)，從不買肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。如今更是作為一種社會(huì)的正能量被傳承下來，且不說師長對(duì)我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠信。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿天下?！敬鸢浮總鞒形覀冎腥A民族的文化源遠(yuǎn)流長，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒?，做人的美德無疑是其中精髓所在。以隊(duì)為單位，每隊(duì)四人，每人跑相同距離。參考如下：風(fēng)骨+氣度=現(xiàn)代風(fēng)度創(chuàng)新讓我們擁有現(xiàn)代風(fēng)度7．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。考生可以圍繞所描寫的對(duì)象的某個(gè)方面，緊扣風(fēng)度，具體描寫其表現(xiàn)，借以表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。從字典的定義來看，“風(fēng)度”即“人的舉止姿態(tài)（多指美好的）”，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，交朋結(jié)友、為人處世，最講究“風(fēng)度”二字，良好的風(fēng)度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認(rèn)的審美價(jià)值；風(fēng)度不一定是博學(xué)多才，不一定是位高權(quán)重，更不一定是財(cái)大氣粗，風(fēng)度首先是一種涵養(yǎng)，一種內(nèi)心的充實(shí)，一種對(duì)自己充滿信心的表現(xiàn)；風(fēng)度體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就是言語恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠實(shí)守信，生活儉樸健康，見解獨(dú)到深刻，情趣高雅脫俗……“現(xiàn)代風(fēng)度”這一話題很寬泛，大題應(yīng)小做，寬題應(yīng)“窄”化。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)很明確，“你覺得現(xiàn)代風(fēng)度是什么”“寫一篇文章闡述你的看法”，而對(duì)于“風(fēng)度”，材料中給出了一系列的說明?！氨荣悺苯Y(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評(píng)判，卻不止于此。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度。美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。是的，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)落下帷幕的時(shí)候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故?，這才是真正的君子風(fēng)度。另一次感動(dòng)源于北京申奧。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。第七局12：13，劉國正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。同樣講乒乓。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考?！拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅剑@種心態(tài)是在長時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。 【答案】風(fēng)度競(jìng)技場(chǎng)上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈(zèng)予勝利者，卻常常忽視了另一方。先秦時(shí)講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時(shí)講風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時(shí)講氣象，以開放包容著稱；宋明時(shí)講風(fēng)韻，追求趣味與性情……在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競(jìng)爭(zhēng)，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有的說是休閑、旅游、健康……你覺得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 （四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。分論點(diǎn)三，建筑師高迪 “反復(fù)推敲，精益求精”，人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上。世界和諧，景美人嫻。舉弘一法師憐憫眾生、導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鸕鶿游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行等正面例子以及取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、生吃猴頭等反面例子。分論點(diǎn)一，人人慈悲，敬畏生命?！豆賵?chǎng)現(xiàn)行記》和《二十年之目睹現(xiàn)狀》，那時(shí)總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場(chǎng)的腐敗故意夸大事實(shí)，心里想：那些官員們都是讀著圣人書走入廟堂的，怎么會(huì)發(fā)生那樣沒有人格的事呢？現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，人們的思想也進(jìn)步了，但怪事發(fā)生的概率、檔次可比那個(gè)年代多的多，許多怪事，我們的古人因?yàn)橛芯次分木谷欢疾桓易觯F(xiàn)在的人因?yàn)闆]有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。細(xì)想一下也是的，那些人都是花錢找關(guān)系托人弄了個(gè)官位，一朝權(quán)在手，便把令來行，好象這個(gè)地球都?xì)w他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了。沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。我國宋朝時(shí)著名的書法家米芾，米芾本是一個(gè)恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當(dāng)他看到奇石時(shí)卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：“吾欲見石兄二十年矣。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰。如果沒有綜合提煉出“敬畏”的立意，而是單獨(dú)寫愛護(hù)生命、保護(hù)環(huán)境、發(fā)揚(yáng)工匠精神等也符合題意，但比之綜合立意的適當(dāng)減分。龍哥舉起砍刀，去威脅他人生命，結(jié)果一命嗚呼；不敬畏自然者，注定被大自然懲罰，氣候變暖，湖海枯竭，霧霾肆虐，胎兒畸形，癌癥高發(fā)……人，生在天地間，行在紅塵中，務(wù)必心存敬畏，“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”！【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道多則材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，立意時(shí)注意分析各則材料之間的關(guān)系，此材料屬于共性材料，貫穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業(yè)以及敬畏規(guī)則等等。杜嘉班納不敬重中國的筷子文化，結(jié)果被中國人民口誅筆伐；權(quán)健公司無視直銷規(guī)則，虛假宣傳，違規(guī)返現(xiàn)，變直銷為傳銷，如今公司面臨破產(chǎn)；八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游客不敬重安全規(guī)則，隨意下車，導(dǎo)致一死一傷；乘客在公交車上不敬畏司乘規(guī)則，和公交車司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)斗，害了一車無辜的生命。應(yīng)該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當(dāng)敬；地生萬物，當(dāng)敬，祖國，濟(jì)世安民，當(dāng)敬；父母含辛茹苦，當(dāng)敬；事業(yè)安身立命，當(dāng)敬；規(guī)則保證公平，當(dāng)敬……曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止”。” 敬畏，是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度,一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。他去世后，他的學(xué)生繼續(xù)建造，130年后的今天，這個(gè)工程還在繼續(xù)。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣工程盡善盡美。材料二：在日本，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一顆樹，都必須及時(shí)存入“樹木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。從此，人們說起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。，中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。曾經(jīng)的朋友，因親密無間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會(huì)因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚?。同一屋檐下的彼此，?