【正文】 這個東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實在就是一個長得適中的效果而已，因為，長得適中的話就看著省力多了?？梢?，真理是跨越空間、時間、和民族的。在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。”從這句話中可見中庸這種思想的核心地位了。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”。這就是為什么《論語》里面會說，“過之猶不及也”。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。做菜要掌握火候，火猛了會燒焦，不夠又做不熟。“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【考點定位】本題考查“寫作”的能力。注：“美國作家菲爾丁”應(yīng)為“英國作家威廉成熟的標(biāo)準(zhǔn)就是他們不再沉浸在自己的童話王國里。它們之間有比較密切的邏輯關(guān)系：三句話分別從現(xiàn)象、要求、標(biāo)準(zhǔn)三個角度談?wù)撉嗌倌辍！边@句話的前半是前提，后半是結(jié)論，是在談?wù)撉嗌倌瓿墒斓臉?biāo)準(zhǔn)，即他們不再沉浸在童話王國的時候他們就成熟了?！边@句話也是對青少年思想固化的批評，但較之豐子愷的話有明顯的比較意味，即青少年的思想并沒有隨著年齡的增長而發(fā)展，而是在青少年時期就已經(jīng)“硬化”了，這就提出了促進(jìn)青少年思想活躍，發(fā)展他們的思想的要求?！安粫D(zhuǎn)彎”實際上是對青少年不成熟的批評。“豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。重要的是考生要從三句話的中提取哲理作為作文的主旨?！敬鸢浮柯浴窘馕觥?浙江卷延續(xù)去年考材料作文繼續(xù)考材料作文，緊隨了高考作文命題潮流。③明確文體，但不得寫成詩歌?！咀⒁狻竣龠x好角度，確定立意，自擬題目。美國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。（60分）中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E?！碑?dāng)然，兩個角度都可以從正反兩個方面展開論述。考生可聯(lián)系幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國發(fā)展復(fù)興的一些言論來寫，如毛澤東1949年在天安門城樓響徹世界的一句“中國人民站起來了”；鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”理論；以及今年3月國家主席習(xí)近平出席在法國巴黎舉行的中法建交50周年紀(jì)念大會的講話，在演講中，習(xí)近平引用法國人拿破侖的名言闡述“中國夢”，他指出“拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。個人的角度可以稱為“小我”，個人努力、奮斗，建立自我的價值，就會追尋到自己成功，擁有自己的幸福，實現(xiàn)自我對于社會的意義。這道材料作文可以多角度立意。我們還應(yīng)該特別注意到，這里的人不僅僅指個人，還指國家、民族。相信，展現(xiàn)在跑道上的將是一幅的美麗的風(fēng)景。我相信那美好的一天很快就會實現(xiàn)。我絕對不能服輸，那是一種懦弱的表現(xiàn)，更何況，男兒膝下有黃金，雖然，我不是個男孩，但是決不能缺少這樣的一種氣節(jié)。只有有淵博的知識，才可以有面對競爭社會的勇氣。我不漂亮，于是，我總會要求自己活的漂亮些，活的充實些，也因此體會到了一點成長的真諦。知識是學(xué)不完，學(xué)不盡的。但，我確信那漫漫的猶如寬長海藻時刻散發(fā)著古樸深邃幽香的跑道上，一定會使我在奔跑中學(xué)到我從未學(xué)到過的東西。即使我無法確定是否可以成功。因為我是個學(xué)生, 在我的求學(xué)的路途之中，成績是我唯一的救命稻草，是我走好我人生的一個必經(jīng)的驛站。于是，便肆無忌憚的喜歡上了與世無爭的但并非清高的生活?；蛟S以前是現(xiàn)在也是，魯迅曾說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”好害怕自己就這樣在沉默中死去，可害怕也好象只僅僅限于害怕，從來沒有爆發(fā)過。感覺中，自己就像一只平平凡凡的丑小鴨總是會比別人慢一拍，總是會跟著別人的步調(diào)走?！敬鸢浮空酒饋淼拿利愐恢闭J(rèn)為自己是一個笨小孩，從來做不到別人那樣的出類拔萃。不得抄襲，不得套作。這句話引發(fā)了你那些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。2．閱讀下面文字，按要求作文。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。所謂求新，就是要努力突破思維定勢，超越一般人的慣常思路，應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭做到“人無我有，人有我優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光彩。二、立意求準(zhǔn)，力求新穎材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創(chuàng)新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在立意上求準(zhǔn)求新。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。最后，要給文章一個有意義的結(jié)尾。論證過程中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔(dān)當(dāng)。論證過程中，要精心選擇論據(jù)，可以采用道理論據(jù)與事實論據(jù)相結(jié)合。行為結(jié)構(gòu)安排：本題適合于寫成議論文，根據(jù)材料選擇并確定一種立意，然后給文章擬一個明確的標(biāo)題。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當(dāng)代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。可見，敬業(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。7. 敬業(yè)，會讓工作充滿興趣激情燃燒?？鬃釉唬骸皥?zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，就是教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度?，F(xiàn)在的我們，敬愛學(xué)業(yè)，有助于提高我們的個人修養(yǎng)；對于員工，敬愛事業(yè)，有助于老板對其更為賞識；作為官員，敬愛職位，更有助于百姓的對其愛戴。敬業(yè)，就是與時俱進(jìn)的結(jié)果。敬業(yè)，就是以事業(yè)為首的精神典范。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車人的生命。敬業(yè)，就是做好自己的本分?！袄细蓩尅辈慌c人們攀比，做好自己本該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。食品安全的事件頻繁發(fā)生，這些不法商家為了獲得高額利益，不惜違背自己良心，最后的結(jié)果不可逃避的是倒閉。他們面對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術(shù)?？捎盟夭模?，是通過后天的勤奮所積累，而不是與生俱來。此外，還需要注意以下幾點：①把握真善美的積極主題，因為材料對漆工和船主都持肯定態(tài)度；②選擇最擅長的文體，例如議論文；③要以良好的語言素養(yǎng)，寫出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那種做作忸怩、無病呻吟、故作高深、言之無物的文章；④要立足于讀懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合自身的認(rèn)知特點，說想說的話，寫想寫的事，敘談自己對事物的認(rèn)識，表達(dá)自己對人生的真實感受。修船工補(bǔ)的是小洞，救的卻是人命，從中我們可以看出小事關(guān)乎大局，小的舉動可以成就大的成功。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān)，與金錢無關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，因為人要有社會責(zé)任感。審題立意：這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個角度思考。 善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。 善就是“當(dāng)代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書。 善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。“最美婆婆”陳賢妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌……每一個“最美”的后面都有一個美麗善良的故事,每一個故事里都有一個善良的人,他們是一顆顆明珠,用自己的光芒溫暖身邊的人。有時候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長夜一樣沒有希望,所以我們會怨天尤人。 帶著善心上路,你會收獲一顆明珠。滾滾紅塵多少事,都會南柯無跡尋。人活于世,很多事情不值得較真,用自己的善心送出包容,會帶給別人難以言說的快樂。 春雨無聲地滋潤萬物,善心結(jié)出的果實像春雨一樣無聲地滋潤他人。弘一法師的大智慧大善心讓他坐化成圣,化成一條碧溪流入人們的心田。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來自善心。你看,世間的因果就是這么奇妙。英國首相丘吉爾年少時被一個農(nóng)夫從糞坑中救起,他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學(xué)為報,這個被資助的農(nóng)夫的兒子長大后發(fā)現(xiàn)了青霉素,后來,農(nóng)夫的兒子用自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。 帶著善心上路,你會收獲一條碧溪。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在?！敬鸢浮俊纠摹繋е菩纳下? 人生本是一場修行,一個人做出的每一個選擇,都有其對應(yīng)的果。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。” 船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報酬。 過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。 船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫?，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運(yùn)掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化。”，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。”，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。17.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面。這方是智者之所為。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用?！眹鴮W(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚(yáng)光大，相反可能會走入狹隘化、極