【正文】 。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。故選C。D項，“與當(dāng)前西方此項研究的目的不同錯誤,原文是“西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng),與西方海外殖民密切相關(guān),在某種程度上,就是服務(wù)于西方的殖民統(tǒng)治。 （3）A項，“人類學(xué)從其誕生起便將研究視線投向海外民族志錯誤,泰勒并沒有將研究視線投向海外民族志,將民族志莫定為科學(xué)研究方法的是馬林諾斯基。 （2）D項，“按照總分總的思路闡述其研究情兄錯誤,文章是按照總分的思路闡述人類學(xué)的研究情況?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“在一百年前傳入中國后,便打上了深深的海外印記錯誤,原文雖說“人類學(xué)自其發(fā)軔階段便打上了濃濃的海外印記”,但是最后一段又說“中國的人類學(xué),自從國外引進(jìn)后,便一直致力于本土化的研究”,只是到了21世紀(jì)才從“引進(jìn)來到“走出去”。D.C.B. ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（D.C.B. ） A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（D.C.B. ） A. (摘編自周大鳴、龔霓《海外研究：中國人類學(xué)發(fā)展新趨勢》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（中國的海外民族志研究，同時也是中國人類學(xué)突破自身社會與民族文化的界限走到全球社會中反觀自身的有效形式，是面對全球文化轉(zhuǎn)型的文化自覺表現(xiàn)。西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)，與西方海外殖民密切相關(guān)，在某種程度上，就是服務(wù)于西方的殖民統(tǒng)治。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國人類學(xué)的研究成果受到了國際上的廣泛認(rèn)可與尊重，也在國際人類學(xué)界占有了一定的地位，加上中國經(jīng)過四十年改革開放后，對外戰(zhàn)略也逐漸轉(zhuǎn)變，從“引進(jìn)來”到“走出去”，全球社會文化的研究也擺上重要的地位，因此海外民族志研究便基于這種歷史傳統(tǒng)與順應(yīng)這種發(fā)展趨勢快速發(fā)展起來。 走向海外是中國人類學(xué)獨有的一個概念，因為西方國家的人類學(xué)研究對象本身就是異文化，他們的研究本身就是海外研究，因此他們不必強調(diào)海外這一層含義。至今，海外研究仍然是美國人類學(xué)的主流。美國隨著經(jīng)濟(jì)的強大并取代大英帝國成為世界頭號強國，人類學(xué)家開始走向海外研究。 美國人類學(xué)與歐洲人類學(xué)有所不同?！暗胶Ｍ馊ァ背蔀闅W洲人類學(xué)初學(xué)者的成年禮，作為人類學(xué)家的必修課，歐洲人類學(xué)的海外研究并不新鮮，它是作為學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)的基石。 追溯到人類學(xué)剛創(chuàng)立之初，人類學(xué)的鼻祖泰勒通過海外探險家、傳教士、船員等人的日記、傳記、游記等開展人類學(xué)研究，力圖探討人類的進(jìn)化過程，解釋人類的文化現(xiàn)象，去解答西方社會對“他者”異文化的疑惑。 縱觀人類學(xué)的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，人類學(xué)自其發(fā)軔階段便打上了濃濃的海外印記，從一開始人類學(xué)者便將其目光投向了遠(yuǎn)方，在異域之中尋找自己的研究對象，在與他者的對話之中建立自己的研究領(lǐng)域，遠(yuǎn)方、異域、他者已然成為人類學(xué)研究的代名詞。 作為一門起源于歐洲社會的學(xué)科，人類學(xué)的誕生已有一百五十年的歷史，傳入中國也已經(jīng)超過百年。5．閱讀下面的文字，完成各題。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｕl的實力雄厚，誰就會笑到最后。⑤爭取更多融資。④網(wǎng)上直播與其他輔導(dǎo)形式相結(jié)合。③要把教師的薪酬和教學(xué)效果掛鉤，從而促進(jìn)教師提高教學(xué)效果。因為“網(wǎng)紅教師”是直播的最大看點之一，也成了學(xué)生選擇直播課程的重要參考，而老師看重的是高薪和發(fā)展空間。在新一輪的在線教育融資熱潮中，K2領(lǐng)域融資的次數(shù)和規(guī)模都遠(yuǎn)超其他在線教育的細(xì)分領(lǐng)域，特別是學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、英語教育這兩個賽道已跑出頭部企業(yè)。在媒體見面會上，張浩公布了8月份教師的收入數(shù)據(jù)：平臺教師平均收入27936元，平臺前30%教師平均收入75423元?！熬W(wǎng)紅教師”似乎成了直播的最大看點之一，也成了學(xué)生選擇直播課程重要的參考。故選BC。選項E，“在線直播課必將成為將來教學(xué)機構(gòu)教學(xué)輔導(dǎo)的主流形式”枉加推斷。選項D，原文是“資本市場涌向互聯(lián)網(wǎng)+教育，并非代表目前階段的在線教育就是一門好生意”。 （2）選項A，對原因分析有誤。比如材料一中的K12直播大班課。 【解析】【分析】（1）選項A，“線上對學(xué)生進(jìn)行一對一的實時授課”理解有誤。七成企業(yè)虧損的事實表明，線上直播課近期還無法實現(xiàn)大規(guī)模盈利，燒錢培育市場的模式還要持續(xù)一段時間。線上直播課的優(yōu)點是互動交流和費用低廉，最大問是是對所講知識的督促、現(xiàn)固、落實，應(yīng)采取多種形式，比如線下輔導(dǎo)、一對一線上輔導(dǎo)、錄播課等，力求不增加或少増加家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又能將直播課所講知識落實。從直播課的效果看，沒有明顯變化、沒有達(dá)到預(yù)期效果的占大多數(shù)，這是很致命的。②把市場推廣重點放在教育落后地區(qū)或溥弱學(xué)校、因為學(xué)生和家長選擇在線直播課的主要原因是享受本地沒有的優(yōu)質(zhì)教育資源和相對便宜的價格。 【答案】 （1）A（2）B,C（3）①吸引高水平教師加盟，并加強培訓(xùn)，打造網(wǎng)紅教師。從2017年融資的情況看，在線直播課必將成為將來教學(xué)機構(gòu)教學(xué)輔導(dǎo)的主流形式。七成企業(yè)深陷虧損表明在線教育并非一門好生意，資本大量涌入有很大的盲目性。網(wǎng)紅教師的高收入會刺激老師選擇平臺化生存，影響到機構(gòu)乃至學(xué)校教師隊伍的穩(wěn)定。在線直播對授課老師業(yè)務(wù)水平的要求很高，教師的水平直接影響學(xué)生和家長的選擇。在線直播是一個巨大的新興市場，因為適合學(xué)生和家長的要求而備受教育機構(gòu)追捧。在線下教學(xué)中心無法覆蓋到的四五線城市，經(jīng)過努力，在線直播將觸達(dá)更多用戶。是當(dāng)下最熱門的K12教育輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型趨勢，是線下教育的一種有效補充?；ヂ?lián)網(wǎng)+科技和教育環(huán)境下的一種新鮮事物，在互動性和教學(xué)效果上完勝錄播模式。近年來興起的教師在線上對學(xué)生進(jìn)行一對一的實時授課和輔導(dǎo)的一種教學(xué)形式。不過，資本市場涌向互聯(lián)網(wǎng)+教育，并非代表目前階段的在線教育就是一門好生意。公開資料顯示，在2017年7月，；8月14日，；近一周后的8月23日，在線外教英語品牌 VIPKID宣布獲得2億美金D輪融資。（摘自網(wǎng)易教育頻道專稿《瘋狂老師張浩：高薪是對老師起碼的尊重》，有刪改）材料四：正因為高薪和發(fā)展空間，張浩表示，機構(gòu)老師高開機構(gòu)，選擇平臺化生存已成為趨勢。”張浩說?！案咝剑菍蠋熎鸫a的再重。張浩表示，“瘋狂老師”的創(chuàng)立目標(biāo)是改變中國教師的生存狀態(tài)，而O20的決勝點就在于老師的生存狀態(tài)。 （摘自搜狐教育“2016年度消費者調(diào)查”）材料三： 選擇直播課的原因猿輔導(dǎo)聯(lián)合創(chuàng)始人帥科認(rèn)為，相比線下輔導(dǎo)機構(gòu)，直播課可以不需要很多老師，老師的利用效率會更高?！熬W(wǎng)紅教師”似乎成了直播的最大看點之一，也成了學(xué)生選擇直播課程重要的參考。截至2016年8月31日，好未來旗下的學(xué)而思網(wǎng)校覆蓋城市超過40個，學(xué)員數(shù)量在40萬左右，占到總學(xué)員數(shù)的23%。 傳統(tǒng)教育機構(gòu)，如新東方，在2016年7月成立子公司北京東方優(yōu)播網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，以在線直播課為核心主營業(yè)務(wù)，輔以在線一對一課程、私播優(yōu)選（錄播課）等授課方式。 直播課巨大的市場需求，在2016年促使一大批教育直播機構(gòu)出現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，參與調(diào)查的近7成家長會給孩子購買直播課，也從側(cè)面反映了直播課被家長和學(xué)生接受的程度很高。 對于K12消費者群體而言，因為每天上學(xué)、放學(xué)，學(xué)習(xí)的時間相對固定為晚上，在線直播是比較適合的模式。所謂K12教育，“K”代表 Kindergarten（幼兒國），“12”代表從小學(xué)一年級到高中三年級的12年中小學(xué)教育。2016年又有一種新鮮形式迅速崛起一一直播課。 材料一： （4）本題考查對文章結(jié)尾重要詞語內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語句，分條加以整合形成答案。文章的藝術(shù)手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等。 （3）本題考查的是對文本的藝術(shù)手法的賞析能力。 ⑵此題考查理解重要句子作用的能力?！军c評】⑴本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。 ⑶①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強化了語言的韻律美。 ⑵①第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；②第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。 故答案為：⑴瓷上有時間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。③從詞語運用、句型選擇的角度分析，“涌”、“剎”等動詞的運用，增添瓷器的動感；“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”這些句子兩兩相對，整句的選擇，強化了語言的韻律美。第?段寫到“看窯去”，是在參觀瓷器展覽，以及由此引發(fā)的聯(lián)想之后，過渡到文章的主體內(nèi)容，即參觀豐城窯遺址，以及所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。 （2）“看窯去”作為本文的線索，在第④段與第?段兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。從第①—③段的敘述中我們可以看出，作者“愛看瓷”是因為瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度朝代的信息，有許多意想不到的美好境遇。（4）①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。 （4）請結(jié)合全文，探究結(jié)尾“精神芯片”的豐富內(nèi)涵。（2）文中二次出現(xiàn)“看窯去”的文字，具有怎樣的作用？請作簡要分析。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當(dāng)代生活提供源源不斷能源的精神芯片?。ㄟx自《人民日報，海外版》2019年3月9日第12版，有刪節(jié)）（1）閱讀①～③，用簡潔的語言，分別概括作者“愛看瓷”“也看窯”的原因。那一段歷史，賦予了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。 ?可是，豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷。洪州窯青瓷的風(fēng)光，要讓位給五百里之外的景德鎮(zhèn)。天空灰蒙，而贛江里不少船已經(jīng)張開了帆，駛向長江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處……整個贛撫平原，在煙塵中隱現(xiàn)。有人在火道旁用長長的桿子舉著火照（瓷胚樣品）。 ?環(huán)視著處于贛撫平原的豐城鄉(xiāng)村，想象著洪州窯生產(chǎn)的盛景，我的眼前不禁迷離了起來，我仿佛回到了洪州窯興旺的古代，四野涌現(xiàn)出了無數(shù)的煙火。更遠(yuǎn)處，是那個叫港塘村的村莊，一棟棟嶄新的現(xiàn)代樓層民居矗立。不遠(yuǎn)處，是幾口水塘，閃耀著水光。土堆邊兩條牛在偃臥。 ?我們來到了贛江東岸的石灘鄉(xiāng)港塘村窯址。 ?汽車穿過豐城市區(qū)，向著鄉(xiāng)間駛?cè)ァ??看窯去?！保ú苤病扼眢笠罚┰谌绱伺e杯交錯的、具有濃郁魏晉鳳格的盛大場景上，洪州窯的瓷是不是有可能在現(xiàn)場？中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛……樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。 ?陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產(chǎn)的酒盞？ ⑩我了解到洪州窯出產(chǎn)的青釉瓷器產(chǎn)品曾遍及全國各地，甚至遠(yuǎn)銷東亞、西亞一帶，《唐書那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。那樣的古代，要比后來更刪繁就簡，更有天地原初之感，更具有強大的生命張力。 ⑧在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮(zhèn)的瓷初看起來并無不同。它們還有一道共同的美學(xué)體征，就是釉不及底——那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個統(tǒng)一的律令，猛地剎住了腳步。它們的身上有經(jīng)年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久。那是些需要繩子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山爐、盛酒的杯盞、寓意吉祥的雞首壺、長頸的蓮花瓶、印著暗花的碗、開片的玉壺春瓶…… ⑥說是看窯，可先看的還是瓷。洪州窯，從東漢晚期開始，歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。 ③有人說，瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度朝代的信息，窯么，一個廢棄的隆起物而已，有啥看的呢。吉州窯呢，那是我故鄉(xiāng)的風(fēng)煙，是小時候就親近的。 ②也看窯。 ①這些年，我愛看瓷，去過北京故宮、臺北“故宮”、景德鎮(zhèn)等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫了一本叫《青花帝國》的書。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 故答案為：⑴D；⑵C；⑶A【點評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力?！闭f法于文無據(jù)。故選C。 （2）“當(dāng)時還有勸廉、守廉的民謠。”而不是“內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政”。西夏反貪文化中的民謠諺語也包含許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的內(nèi)容，其中有控訴，有諷刺