【正文】 “反諷”類型，都呈現(xiàn)出語義疊加和語義多重的特征?！奔热弧胺粗S”是一種語義變化，尤其是字面義與真實義的矛盾狀態(tài)，那么其語義結(jié)構(gòu)一定會表現(xiàn)為多種不同的構(gòu)成形態(tài)。維姆薩特與布魯克斯在其合著的批評史中堅持將新批評改名為“反諷詩學”（ironic poetics）。在西方文學批評史上，“反諷”一向被認為是一種偶然使用的語言技巧，或至多是一種修辭格。 不難看出，“反諷”的實質(zhì)仍然是語義的變形化和復雜化。文學文本則有意采用各種手法來違反語言的約定規(guī)則，從而使文學文本成為語義朦朧和復雜的符號系統(tǒng)。能指與所指的關(guān)系是確定不移的、無可更改的。 從符號學能指與所指構(gòu)造角度看，“反諷”實際上是一個符號能指與所指的斷裂情形。這樣，一個“反諷”就產(chǎn)生了?！胺粗S”產(chǎn)生的原理同樣如此。在“反諷”中，字面上的意義與實際的意義有所不同甚至截然對立?！胺粗S”這一語言現(xiàn)象正好符合這一文學定義?！胺粗S”概念的目的仍然是揭示語義在文學文本中的復雜變化。用他的說法：“語境對一個陳述語的明顯的歪曲，我們稱之為反諷。 此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶B【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力?！卞e誤，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我們的孩子，在成長的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個成年人，都能從神話中找到前行的動力和勇氣”可知，原文中的兩個“愿”字，表達的是一種希望，而不是闡述一種必然性。C項，“又具有野性美和偉岸之力”錯誤，由原文第2段中“《諸神紀》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力”可知，原文為“大多充滿野性之美和偉岸之力”，以偏概全。故選D。 （2）D項，“文章采用并列結(jié)構(gòu)”錯誤，由原文第2段“可以說，正是憑借不畏艱險的生存意志和不屈不撓的抗爭精神，中華民族才能延續(xù)幾千年不絕，并昂然屹立于世界民族之林?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）C項，“上古神話中的作者在神話中生動而又有深度地闡釋了中國上古時期的智慧”錯誤，張冠李戴，其一，原文第2段中“《諸神紀》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力：……而中國上古智慧通過作者的“掰扯”，也得到了生動而又不乏深度的呈現(xiàn)”，此處的作者指的是《諸神紀》的作者嚴優(yōu)，而不是“上古神話的作者”；其二，中國上古智慧是嚴優(yōu)通過對諸多神話故事的分析，概括而呈現(xiàn)出來的，并不是上古神話的作者闡釋的。D.C.B. ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（D.C.B. ） A.（2）下列對原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項是（D.C.B. ） A. （摘編自閔艷蕓《中國上古神話，我們的文化基因——讀嚴優(yōu)諸神紀》，2018年2月11日《光明日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（這是《諸神紀》的作者奉獻給這個世界的一份美好的心愿?！鄙裨捠俏覀兊母x開了神話的民族，就像古希臘神話里的安泰，失去了大地之根的滋養(yǎng)和護佑，生命終將委頓。在《諸神紀》導言部分，嚴優(yōu)用充滿激情的筆調(diào)寫道：“身逢一個科技理性至土的時代，神話始終‘為人類提供著返歸自身的航向與能力，（葉舒憲）。閱讀這樣本然面目的上古神話，可以體會原始先民深厚的情感體驗，從而緩釋壓力，撫慰心靈創(chuàng)傷，找到生命的動力。神話學大師坎貝爾曾指出，讀神話可以發(fā)現(xiàn)許多人類的共通處：人類需要呼喚久違的神性，需要借由神話以接近永恒，需要透過神話以洞悉生命的奧秘。 可以說，正是憑借不畏艱險的生存意志和不屈不撓的抗爭精神，中華民族才能延續(xù)幾千年不絕，并昂然屹立于世界民族之林。在《諸神紀》里，無論是創(chuàng)世大神盤古、大母神女媧，還是嘗百草的神農(nóng)氏，或者射日的大羿，都體現(xiàn)了一種不畏艱險、為了人類福祉而自我犧牲的悲劇意味和崇高之美。 對于一個民族而言，神話對于傳承、鞏固和增強其傳統(tǒng)文化有著重要的意義。6．閱讀下面的文章，完成下列小題。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶D【點評】（1）此題考查學生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。B項，追求“小我”錯誤，原文說：心中有“大我”而不是“小我”。 （2）C項，“人們不講來世，因而追求的主要是現(xiàn)實的智慧”錯誤，原文說“戰(zhàn)國時期諸子百家和歷代思想家的學說主要是現(xiàn)實的智慧，而無關(guān)來世”，并無因果關(guān)系，而且將“戰(zhàn)國時期”擴大了到所有時代。中華文化發(fā)展史蘊含著深刻啟示，創(chuàng)造性使一個國家不斷產(chǎn)生豐富的文化，當今時代必須創(chuàng)造符合自身的文化。國殤》說明了中華傳統(tǒng)文化在先秦時期已經(jīng)具有了超越性，但因為沒有宗教因素，就不具有神圣性。C.B. ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（D.C.B. ） A.（2）下列說法，不符合原文意思的一項是（D.C.B. ） A. （摘編自陳先達《論文化自信的底氣》，《光明日報》2017年09月11日15版）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（因為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)能夠保存，能夠發(fā)揮它澤被子孫后世的作用，不能只依靠祖先的蔭應(yīng)，而應(yīng)該是后世子孫的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。文化遺產(chǎn)是歷史，它代表先人的創(chuàng)造和智慧。我們的文化博大精深，歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，全賴這種創(chuàng)造力。至于楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是代表自己時代性的文化珍品。 中華文化是極具生命力和創(chuàng)造性的文化，一部中華文化史，同時是一部中華文化思想創(chuàng)造史。習近平總書記說過，“中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神”。屈原的《九歌中華傳統(tǒng)文化把為國家為民族而勇于犧牲作為最高價值，其自身就包含超越性，即超越個人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因為它懷有崇高的理想和信仰，殺身成仁，舍生取義，以身殉道，以身殉國，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。在中國，戰(zhàn)國時期諸子百家和歷代思想家的學說主要是現(xiàn)實的智慧，而無關(guān)來世。中國歷來不是政教合一、皇權(quán)與神權(quán)共治的國家?！薄疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。中國歷史上思想學派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。 考生要注意篩選信息的順序，每段都注意到，不要漏掉任何一點。⑶此類題目一般考查考生篩選、概括信息的能力。⑵此題考核概括、分析內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行理解。⑤2019年2月27日國產(chǎn)航母出海進行第五次海試。③2018年10月28日，國產(chǎn)航母出海進行第三次海試。①2018年5月13日至18日，國產(chǎn)航母完成第一次海試。由此不難鎖定材料一時間點，即原文“中國首艘國產(chǎn)航母于1月8日上午返回大連造船廠碼頭，完成了第四次海試任務(wù)”?！保涣硗獠牧隙白匀ツ晖瓿?月13日的第一次海試任務(wù)至今，它已接連進行了后續(xù)四次海試，最近的一次是今年2月27日”，可以得出第五次航海時間為2019年2月27日。由此，我們可以迅速瀏覽材料內(nèi)容，逐一總結(jié)概括，最后按照時間順序排列，組織好答案。故選C。故選B。⑤2019年2月27日國產(chǎn)航母出海進行第五次海試。③2018年10月28日，國產(chǎn)航母出海進行第三次海試。①2018年5月13日至18日，國產(chǎn)航母完成第一次海試。（3）目前國產(chǎn)航母一共進行了多少次海試？請從三則材料中概括并按時間分別列舉。D.C.專家認為我國航母堅持走自力更生、創(chuàng)新發(fā)展的自主研發(fā)之路，雖然起步晚，但是發(fā)展的加速度很快。首艘國產(chǎn)航母從2013年開工到開始塢內(nèi)建造再到初次下水直至完成首次試航任務(wù)返港，花費了不到五年的時間，它完全由我國自主設(shè)計制造。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ D.C.B.2019年1月8日上午，中國首艘國產(chǎn)航母返回大連造船廠碼頭，完成了第四次海試任務(wù)。人們激動地唱起《歌唱祖國》，歌聲雄渾激昂，與戰(zhàn)機的轟鳴聲匯合成氣勢礴、震徹云霄的交響…（摘編自付瓊《話劇（蒼穹之上）：著眼蒼穹之上，落筆塵世之間》，《中國文化報》2019年3月13日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ 在《劇本》月刊副主編武丹丹看來：“出于軍工題材的特殊性，《蒼穹之上》劇組找到了一個最佳的切入方式，就是著眼于蒼穹之上，落筆于塵世之間。 新型戰(zhàn)機沖上云霄、國產(chǎn)航母啟航入海，中國軍工的飛速發(fā)展，邁出了實現(xiàn)中國夢的堅實步伐，不過很長一段時間里，舞臺藝術(shù)領(lǐng)域エ業(yè)題材的作品很少，其中國防科技工業(yè)題材的作品更是少之ヌ少，而《蒼穹之上》能夠?qū)崿F(xiàn)與時代同步同軌，給我們提供了一個成功的范例。 作為2019年首都劇場精品劇目邀請展演的開幕大戲，由四川人民藝術(shù)劇院創(chuàng)排的話劇《蒼穹之上》首次登陸北京，用舞臺藝術(shù)的形式，再現(xiàn)了我國新型戰(zhàn)機的艱難研制歷程，講述了新型戰(zhàn)機歷時幾十年研制過程背后不為人知的故事，謳歌了幾代航空人的奉獻拼搏精神。觀眾們懷著極大的興趣，想對這部“書寫航空報國志”的話劇《蒼穹之上》一探究竟。（摘編自陳羽《國產(chǎn)航母甲板涂裝引關(guān)注，055大驅(qū)被期待亮相》，“人民網(wǎng)”2019年4月12日）材料三：“再進行一到兩次試航后，首艘國產(chǎn)航母便有可能于年內(nèi)正式服役。軍事專家李杰在接受“人民網(wǎng)”采訪時表示，盡管還不能確定國產(chǎn)航母能否參加人民海軍建軍70周年紀念活動，但李杰認為其在今年內(nèi)服役的可能性非常大。（摘編自羋金、陳云龍《專家：首艘國產(chǎn)航母今年有望服役，可形成雙航母戰(zhàn)斗群》，“人民網(wǎng)”2019年1月13日）材料二：對比美國和西方國家近百年的航母發(fā)展史，我國航母自主研發(fā)工作雖然起步晚，但是發(fā)展的加速度快。 首艘國產(chǎn)航母完全由我國自主設(shè)計制造，2013年11月開エ，2015年3月開始塢內(nèi)建造，并于2017年4月26日下水。今年首艘國產(chǎn)航母有望交付海軍使用，屆時可形成雙航母戰(zhàn)斗群。 “人民網(wǎng)”北京1月13日電據(jù)“環(huán)球網(wǎng)”接引香港媒體報道稱，中國首艘國產(chǎn)航母于1月8日上午返回大連造船廠碼頭，完成了第四次海試任務(wù)。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。⑶該題考查探究能力。⑵該題考查重要語段對情節(jié)的作用。內(nèi)容方面要求考生把握人物形象的特點、情節(jié)的作用、主題思想，手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動作描寫、外貌描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫（他人反應(yīng)、環(huán)境烘托等），還要注意細節(jié)描寫。④對于過往時代艱辛生活的沉思。②對于六爺孤獨無奈境況的同情。兒子的撫恤金，為下文老人購買病牛提供了可能。寫兒子去世，突出老人的孤獨，使后面老人與牛之間的親近更顯自然。整篇文章讀來，老人與老牛和諧相處的感情令人感動不已，也有對于過往時代艱辛生活的沉思。那一眼，深深地刻在了六爺心里”。文章寫到了老人和老牛之間的深厚感情，和諧相處，“六爺說，牛通人性呢”，“看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆鶢敽萘撕菪摹蜗聝闪啙岬睦蠝I，喃喃道：“老伙計呀！難為……你啦！”。六爺說，牛通人性呢”，六爺在兒子犧牲后，感到孤獨無依，把自己的感情寄托到了和諧相處的通人性的老牛身上，可見六爺孤獨無奈的境況，作者對于老人這樣的境況寄寓了深切地同情；當隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，六爺買下快死的老牛，對于六爺?shù)倪@種舉動，隊長他們勸“說那快死的牛買去做啥？喂不好的”，但是“任隊長他們咋勸，六爺就是死著性子要買”，隊長他們不理解六爺對老牛的特殊感情。在后來老牛病了，“不能再下田了”，在隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，老人買下快死的老牛。六爺說，牛通人性呢”，“看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆胰障拢€有一大片田等著耕，六爺狠了狠心，慢慢走到老牛身邊，用手輕輕拍拍老牛的頭，滴下兩粒渾濁的老淚，喃喃道：‘老伙計呀！難為……你啦！’。老人對老牛有特殊的感情，在隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，老人買下快死的老牛。小說開頭寫兒子犧牲的事情，在結(jié)構(gòu)上還為下文埋下了伏筆。小說開頭說“本來他們是有個兒子的，在部隊。故選B。原文隊長他們勸六爺“說那快死的牛買去做啥？喂不好的”，他們勸說六爺不要買牛是因為他們覺得那頭老牛病了快要死了，買回去沒用處，浪費錢，表現(xiàn)了他們對老牛的冷漠、狠心，但并不是為了展現(xiàn)當時冷漠的社會環(huán)境。④對于過往時代艱辛生活的沉思。②對于六爺孤獨無奈境況的同情。兒子的撫恤金，為下文老人購買病牛提供了可能。寫兒子去世，突出老人的孤獨，使后面老人與牛之間的親近更顯自然。 （3）小說敘述了六爺和牛的故事，請結(jié)合文本探究作者在其中所寄寓的情感態(tài)度。小說以“?；辍睘闃祟}，不僅寫出了小說中牛身上體現(xiàn)出來的任勞任怨、辛勤至死的精神，也寫出了六爺和老牛之間感人至深的情感。小說善于運用心理描寫和動作描寫，通過六爺對老牛在勞作、生病、死亡時的各種思想和行為，表現(xiàn)了他對老牛的獨特情感。會上，隊長等人因老牛不能耕田且賣不上好價錢決定將牛殺掉，隊長又勸告六爺不要將牛買下，展現(xiàn)了當時冷漠的社會環(huán)境。小說中寫春耕時老牛艱難的勞作及六爺對此的痛心，但面對大片的耕田，六爺只能讓老牛繼續(xù)耕作，突出了六爺?shù)纳屏己蜔o奈。六爺背回來一筐草時，老伴不解地說：“牛都死了，你還割草做啥？”六爺不語，徑直走到后院，將那筐嫩嫩的露水草倒在了老牛墳前……（有刪改）（1）下