【正文】 到了時代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，積極應(yīng)對，靈活變通。目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾。鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求。既然如此，我們何“樂”而不為呢？其次，讓公益變得“有趣”，是時代發(fā)展的需求。宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息。但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情。首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”。某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。這項(xiàng)公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實(shí)現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項(xiàng)目資金。（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖像，這些動物共用一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項(xiàng)公益行動被推薦參加評選：（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的 菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下菜單領(lǐng)取免費(fèi)食物。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪……考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。碰撞，在包容異己，也在不失自我。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。論點(diǎn)：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。然而，這里的“碰撞”是一種深層次的，對本質(zhì)的拷問，而并非只要有沖突就會帶來成長，許多人在網(wǎng)上肆意提出只基于自己的狹隘觀點(diǎn)，卻從來不去思考其他人的意見，這里只有“噴子”式的快感，而沒有碰撞中的痛楚，反思。這大概也是一種“真理越辯越明”，伴隨著舊事物的消亡，無論之前是怎樣堅(jiān)守，人總有一種成長性，能不斷地推翻過去的自己，重塑改造新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和反思。然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了雙方。而令人驚嘆的則是在蛻變中的成長，這不僅是堅(jiān)守，還是改變，融合的過程。那些堅(jiān)守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，將自己這份獨(dú)特的色彩添在了世界這幅巨作上。世人會因他們的碰撞而反復(fù)思考起這些事件的本質(zhì)。人是一種堅(jiān)韌的生物，這在碰撞中顯現(xiàn)，大多數(shù)時候，碰撞來自于自身與外界的不同，而對這份不同的堅(jiān)持，造成了不可避免的摩擦碰撞。“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長我們在生活中總會遇到一些碰撞，有時是與他人的，有時是與整個環(huán)境的，（雖未必會大帶來痛），但碰撞之后帶來的自信，或許才會被稱作堅(jiān)強(qiáng)；碰撞一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”。角度很開放，可以多角度立意：（1）扣住材料第一句立意：風(fēng)雅只屬于文人雅士；風(fēng)雅不專屬于文人雅士；（2）扣住材料第二句立意：一般人追求風(fēng)雅就是附庸風(fēng)雅；一般人也可以追求風(fēng)雅；附庸風(fēng)雅無可厚非；（3）從材料整體立意：不管是誰，提倡、鼓勵追求真正風(fēng)雅的行為、風(fēng)尚?？傊?，對“附庸風(fēng)雅”的基本色彩不能理解失當(dāng)，具體內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握，閱卷時要特別注意。從行為看，有兩點(diǎn)，一是結(jié)交名士，一是從事有關(guān)文化的活動?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動?？傊?，閱卷時要特別注意辨別考生的理解。按①的解釋，需要補(bǔ)充說明的是，把“風(fēng)雅”理解為詩文方面的事固然不錯，但不能僅僅局限于詩文方面，凡是琴棋書畫、花鳥蟲魚等與詩文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風(fēng)雅。（1）關(guān)于“風(fēng)雅”的理解、把握。審題立意的關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。前一句，陳述的是基于“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)認(rèn)知，是因；后一句是基于傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生的一般結(jié)論，是果。本題材料，由兩個部分構(gòu)成。對于這樣的人來說，則要進(jìn)一步使風(fēng)雅從形式走向內(nèi)涵、從表層進(jìn)入精髓、從感性升為理性、從觀念跨向?qū)嵺`，真正做到入腦入心、實(shí)學(xué)實(shí)用，不斷加大認(rèn)知強(qiáng)度、提升精神高度。當(dāng)然，在追求風(fēng)雅的同時，也應(yīng)盡量避免附庸風(fēng)雅?？v覽古今，風(fēng)雅非小事。顯然，孟子對張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風(fēng)雅。而進(jìn)入戰(zhàn)國時代后，正像孔子所說的那樣，由于禮崩樂壞、風(fēng)雅不存，人們只講功利不講道義，為達(dá)目的不擇手段，將棄仁義而重權(quán)謀、廢禮讓而興戰(zhàn)爭當(dāng)成為人、治世、馭權(quán)的公理與通則，所以道德淪喪、社會無序。在我國歷史上，春秋是一個義禮相約、秩序井然的時代，到戰(zhàn)國時則信義盡失、殺戮成性。在此情此景下，我們更沒有理由鄙薄風(fēng)雅。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識之士對風(fēng)雅的呼吁和倡導(dǎo)。與此同時，國人的讀書量卻在逐年下滑。有人說，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和拜金主義正在腐蝕中國。今天，很多人都認(rèn)識到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵志的價值，并在自己的生活和工作實(shí)踐中有所追求、有所行動，這其實(shí)也是一種風(fēng)雅之舉。這實(shí)際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習(xí)”和傳播文化的過程。我國在西周至春秋中前期，分封的諸侯國達(dá)70余個。風(fēng)雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對文明的萃聚、傳播和踐行。事實(shí)上，附庸風(fēng)雅固不可取，但風(fēng)雅本身是不應(yīng)否認(rèn)的。但“附庸風(fēng)雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。一般人求一點(diǎn)風(fēng)雅，往往被視為“附庸風(fēng)雅”。閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們?nèi)绱恕叭涡浴?？考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。認(rèn)為任性是一種放縱、縱容，會產(chǎn)生危害，必須反對與禁止。這是一個社會是否民主的標(biāo)志。c．寬容與接納。b．守望與制止。c．任性須有度。b．有錢、有才、有權(quán)、有勢也不可任性。c．人要有點(diǎn)對自由的精神追求，人要有對張揚(yáng)個性的自身訴求。當(dāng)然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實(shí)質(zhì)是一種風(fēng)采。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。有錢，有才，有權(quán)，有勢，有位，有個性，有嗜好興趣……對此觀點(diǎn)，學(xué)生可褒可貶。并以魏晉風(fēng)度為例，露出向往、追慕之意。（3）材料內(nèi)容與含意分析A．材料的寫作內(nèi)容：主要是關(guān)于“任性”的多角度思量。 在學(xué)生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學(xué)生能盡快進(jìn)入寫作，以便考查學(xué)生的寫作能力。（2）材料解析：本作文由材料引出寫作范圍和寫作要求。（1）材料來源：一是關(guān)于“任性”的典故，詳見百度百科。輕挑一抹笑容面對生活，我們很幸福。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強(qiáng)權(quán)硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來都不是我們生活的主導(dǎo)。曾經(jīng)的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實(shí)更多的是對自身的消解和自嘲。有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。從古至今任性者不可指數(shù)，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭奪市場掀燒錢戰(zhàn)爭，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價值追求以及社會心理。有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會的眼里擁有這些便是有了任性的資本。（4）不得抄襲，不得套作。（2）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍?！倍≌f：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點(diǎn),文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文,而是回應(yīng)開頭,既再次表明自己的態(tài)度又深化文章的主旨。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理,這是文章的主體部分。第二步,分析原因,擺出事實(shí)，闡明道理。點(diǎn)晴：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作義的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉(zhuǎn)變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉(zhuǎn)變?nèi)穗H關(guān)系。寫作時可以從兩個方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。(2)概括你的高中生活。(1)選擇兩個關(guān)健司來呈現(xiàn)概括自己的高中生活?！窘馕觥吭囶}分析：試題材料由學(xué)生們較為關(guān)注的高中生活關(guān)鍵詞“有理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”六個關(guān)鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導(dǎo)向功能，所選的六個關(guān)鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵高中生的作用。學(xué)會端正才能學(xué)會敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。高考是升學(xué)考試，更是人生大考。語文提升你的素養(yǎng)和分析理解等能力，使你的氣質(zhì)由內(nèi)至外蛻變；數(shù)學(xué)會提升你的邏輯推理能力，讓你的言辭變得更加謹(jǐn)慎；“綜合”是提高綜合思想和思維轉(zhuǎn)換能力，讓你學(xué)會解決困境中遇到的問題，從容不迫，迎難而上......這些難道不足以說服你，讓你用敬畏之心對待每個學(xué)科嗎？沒有敬畏，怎能提升超越自我？⑤懷揣敬畏，方能超越自我。要提高分?jǐn)?shù)是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學(xué)習(xí)，對其它學(xué)科不夠“敬畏”，違背規(guī)律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜。要敬畏必須理性?？伤麄儏s忘了知識需要夯實(shí)基礎(chǔ)，需要循序漸進(jìn)，攀著務(wù)實(shí)的階梯才能走向成功的規(guī)律。有人認(rèn)為高考是一次重要考試，在有限時間里，面對人山人海，“超越”變得困難，面對高壓，多人開始做“有意義”的事。我認(rèn)為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。越來越多的高中生思想在轉(zhuǎn)變：“知識不求會，只要做得對”、“學(xué)這東西以后用不上，會做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章近期有一項(xiàng)對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“高中生活關(guān)鍵詞”有：理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬。”這段話的意思是：君子要對內(nèi)順從君主，對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內(nèi)，義以方外?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個人修養(yǎng)。合起來為“不可絲毫怠慢進(jìn)行自我鞭策”?！窘馕觥吭囶}分析：本題所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說法，第①個是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說明，右邊從攴，含義是自我鞭策。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學(xué)會真正地尊重別人。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災(zāi)樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患?xì)埣驳娜俗谀抢锵蛉似蛴憽Ｗ鹬?，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為?！弊鹬兀鋵?shí)并不難，而在于學(xué)會怎樣去尊重別人。”沒想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會忘記您。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。讀了以上關(guān)于“敬”的解釋和說法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。敬義立，而德不孤?！雹堋吨芤祝ㄕ幾浴稘h語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打