【正文】 法挽回，就如時(shí)間一樣，好比東流水，只有流去卻無(wú)流回哪！我們又為什么不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強(qiáng)，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會(huì)輕易放棄希望呢！啊，仙人掌！海邊上的貝殼，精致而又美麗，誰(shuí)會(huì)想到它曾經(jīng)還藏著的一個(gè)微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連曾經(jīng)留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也消失地?zé)o影無(wú)蹤了，生命的價(jià)值。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而且，它還能夠拿來(lái)治病救人呢。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒(méi)有其它花兒的美麗，沒(méi)有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一直讓我感動(dòng)。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻(xiàn)，別人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘了你。一朵燦爛的鮮花，在陽(yáng)光的照耀下，顯得楚楚動(dòng)人。生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。”人不解。”人勸樹(shù)與他一同赴死。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。人問(wèn)其故。（60分）有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。作文時(shí)，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問(wèn)題需要多方面思考；②學(xué)會(huì)改變方式，才能順利解決問(wèn)題；③一味的防范，可能會(huì)釀成大禍；④順勢(shì)而為，及時(shí)轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時(shí)也會(huì)有勝利的機(jī)會(huì)。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對(duì)洪水的做法看似不可思議，便實(shí)際上是有效的方法。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個(gè)噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見(jiàn)，再經(jīng)電熨斗一燙，簡(jiǎn)直平整如新。”果然山洪由前門(mén)進(jìn)，在院子里大量個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門(mén)流了出去，院子雖然有水，但是只是流過(guò)，始終沒(méi)有積深。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。 我會(huì)堅(jiān)守我的夢(mèng)想，不斷的提高自己，不斷的充實(shí)自己，也許被自己放下的是一個(gè)成功的墊腳石。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。時(shí)代在不停的進(jìn)步著，如果還固守著自己的觀點(diǎn)而不去適應(yīng)萬(wàn)物，那這個(gè)人就落伍了！試問(wèn)，從古至今，有幾個(gè)人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個(gè)人會(huì)干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無(wú)關(guān)。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因?yàn)檫@樣的人生才算精彩。不向命運(yùn)低頭，永遠(yuǎn)不服輸。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅(jiān)強(qiáng)的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服命運(yùn)的精神，也是因?yàn)樗酶淖?。長(zhǎng)頸鹿之所以成為長(zhǎng)頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長(zhǎng)頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬(wàn)物都有求生的本能，所以為了存活下來(lái)就要努力把脖子伸的長(zhǎng)長(zhǎng)的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。“水怎么流進(jìn)來(lái)，就讓它怎么流出去?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘?。臺(tái)風(fēng)過(guò)去了，家人前來(lái)報(bào)告：“房子里只濺進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫(huà)毫無(wú)損失，唯有幾卷立在門(mén)邊的宣紙浸上了水漬?！扒伴T(mén)不必?fù)?，但是快把后門(mén)打開(kāi)。當(dāng)別人在工作時(shí)，他已經(jīng)付出了雙倍的努力”， 18歲因格外優(yōu)異的成績(jī)被牛津和麻省理工同時(shí)錄取，只用了3年時(shí)間就提前畢業(yè)，破紀(jì)錄成為了麻省理工史上最年輕的碩士!條件優(yōu)越且優(yōu)秀的人并不可怕，可怕的是其更努力更上進(jìn)!生在豪門(mén)的何猷君尚且不敢停下腳步，我們又有什么資格總是渾渾噩噩得過(guò)且過(guò)地轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉呢?坐享其成，不思進(jìn)取，天上不會(huì)掉餡餅，只會(huì)落冰雹!閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。如果心里沉湎于幻想好運(yùn)快快來(lái)臨或行為定格于轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，而不去朝著自己既定的目標(biāo)尋找切實(shí)可行的方式和付出行之有效的行動(dòng)，這便是不切實(shí)際地胡思亂想和不著邊際地胡作亂為了，正如克雷洛夫所言“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”那樣，縮短自己與目標(biāo)的距離最好的方式是行動(dòng)；再則，幻想并使用燒紙焚香盼望理想變現(xiàn)而不愿積極進(jìn)取和努力拼搏來(lái)獲取勝利的果實(shí)，這不僅是癡人說(shuō)夢(mèng)就是愚昧迷信。如果不做損人利己或陷害他人或坑害國(guó)家等為非作歹或違法亂紀(jì)的壞事，如果只是為了能夠保佑家人平安或希望自己路途平安或期望個(gè)人事業(yè)順利之類(lèi)的好運(yùn)，這有情可原；人們只是燒點(diǎn)紙焚個(gè)香或轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉之類(lèi)的行為，也無(wú)可厚非。此人之常情，無(wú)可厚非!　　古人所說(shuō)的“乘興而來(lái)”的“乘興”便是今人所談的“高高興興上班去，平平安安回家來(lái)”，每一個(gè)人都希望自己過(guò)得順順利利平平安安，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉就是人們?yōu)榱四苡憘€(gè)好彩頭，有個(gè)好心情，弄個(gè)好運(yùn)氣?！敬鸢浮? 而今邁步從頭越　　自古以來(lái)錦鯉就有象征年年有余，吉祥好運(yùn)和躍進(jìn)龍門(mén)之意。作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟，寫(xiě)一篇文章。轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉已經(jīng)是年輕人表現(xiàn)積極生活的一種形式，錦鯉這個(gè)詞被賦予了“幸運(yùn)光環(huán)”，成為“暴富”“巨獎(jiǎng)”的象征。支付寶等多個(gè)商家及媒體，在2018年9月到10月，推出“錦鯉”活動(dòng)?！　摹板\鯉楊超越”到“支付寶錦鯉信小呆”。后來(lái)，青蛙B踩在黃油上跳出了壇子，獨(dú)自回家了。就在他幾乎劃不動(dòng)了的時(shí)候，他的后腿碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。四肢雖然很累了，可他還是堅(jiān)持游著。而青蛙B呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去。青蛙A一邊游一邊想，看來(lái)今天是沒(méi)希望了，怎么也出不去了。他們想跳出來(lái)，油太粘，想爬出來(lái)，壁太滑。他們站到一個(gè)壇子的沿兒上跳舞時(shí)，不小心掉到里面。生活幫你審核，但絕不幫你抉擇；社會(huì)幫你變現(xiàn)，但絕不給你打折。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會(huì)成為你這輩子最大的敗筆。自然規(guī)律是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭(zhēng)取到更安逸的生活環(huán)境。它是勇者奮力前行的豁達(dá)，而非懦夫放棄努力的借口?？捎盟夭模耗阌肋h(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，同理，你也永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)能把破罐破摔美化成順其自然的人。然后圍繞中心論點(diǎn)，以“無(wú)愧天地”“無(wú)愧本心”“無(wú)愧自己”為分論點(diǎn)，列舉名人事例，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，條理清晰地論證了中心論點(diǎn)的正確性。心態(tài)決定高度。或者二者結(jié)合，辯證分析。材料立意應(yīng)該是積極向上的，材料肯定 “竭盡所能之后的不強(qiáng)求”，探討努力之后的順其自然，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)努力過(guò)程的重要性與對(duì)待結(jié)果的坦然態(tài)度，站在立德樹(shù)人的角度，提倡積極的人生態(tài)度?！緦忣}】首先要讀懂材料。比如本次作文，這是一段議論性性材料，材料的主旨是拼搏奮斗之后的順其自然才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。這是一則材料作文。焚膏繼晷，揮汗如雨，奮筆疾書(shū)，勤奮的努力對(duì)得起自己十幾載青春，即使與心儀大學(xué)失之交臂，也可以淡然一笑，我已盡足全力，錯(cuò)過(guò)也是無(wú)緣。盡人事而待天命，方是無(wú)愧本心。懷揣夢(mèng)想，自有青云之志，游山觀水卻也有別樣風(fēng)情?！　∠缺M人事，后待天命?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，美好夢(mèng)境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，應(yīng)當(dāng)勇往直前，所向披靡?！　”M人事而待天命！借著東風(fēng)，諸葛亮火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)兩軍陣勢(shì)。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無(wú)為”即是“有為”。商旅夜宿街頭，卻不懼財(cái)物被盜，百姓夜不閉戶(hù)，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！　　老子推崇“無(wú)為而治”，所謂“無(wú)為”，并非兩手空空，一事無(wú)成，“無(wú)為”其實(shí)應(yīng)該是“有為”。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒(méi)有一絲新鮮與樂(lè)趣。被上司指責(zé)了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。　　真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時(shí)的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強(qiáng)求?？忌鷩@以上關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，在寫(xiě)作的時(shí)候要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這樣作文就能接地氣。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。讓我們恪盡職守齊心協(xié)力，收獲人生碩果吧！別把責(zé)任推給別人，學(xué)會(huì)以身作則；切莫抱怨，讓責(zé)任與我們攜手同行！【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。當(dāng)我們推脫責(zé)任怨天尤人時(shí)，想想這些感動(dòng)中國(guó)大愛(ài)無(wú)私的人吧。 黨的好干部廖俊波以勤政為民、忘我工作詮釋“芳蘭生貴里，山河澄正氣”的無(wú)私品質(zhì)；消防戰(zhàn)士楊科璋為救懷中的孩子，獻(xiàn)出年僅27歲的寶貴生命，書(shū)寫(xiě)“英雄歸厚土，浩然天地秋”的深深大愛(ài)；科學(xué)家黃大年“作別康河的水草，歸來(lái)做祖國(guó)的棟梁”，工作中爭(zhēng)分奪秒透支生命，推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備的研發(fā)，寫(xiě)就“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”的愛(ài)國(guó)精神。”所以，駕起責(zé)任的風(fēng)帆，是每個(gè)人行于世海的必要。一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！收獲多大的生命價(jià)值！林肯說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：“人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)。責(zé)任就是對(duì)自己要做的事情深摯熱愛(ài)，唯此，才會(huì)有源源不斷的能動(dòng)性：不推卸，不攀比，默默奉獻(xiàn)甘于付出。假如大雨點(diǎn)并不想去遠(yuǎn)方，而選擇近處的安逸自在，那么大地就會(huì)缺少雨水潤(rùn)澤，嫩芽可能就長(zhǎng)不出，枝葉就不會(huì)茂盛發(fā)達(dá)，花朵也不可能如期含苞、綻放?！避?chē)爾尼雪夫斯基如是言。人生若白駒過(guò)隙，如何在短暫的生命中綻放最美的花？懂得人生的奧妙，探索人生的價(jià)值。今年96歲的他仍舊堅(jiān)持每周至少三臺(tái)手術(shù)，他從醫(yī)75年，將超過(guò)16000名病人從死亡線上拉了回來(lái)。他也切除了迄今為止世界上最大的肝海綿狀血管瘤……他說(shuō)：這世界上不缺乏專(zhuān)家，不缺乏權(quán)威，缺少的是一個(gè)“人”，一個(gè)肯把自己給出去的人。他創(chuàng)造了間歇性肝門(mén)阻斷切肝法和常溫下無(wú)血切肝法。他創(chuàng)造了中國(guó)醫(yī)學(xué)界乃至世界醫(yī)學(xué)肝膽外科領(lǐng)域的無(wú)數(shù)個(gè)第一：他翻譯了第一部中文版的肝臟外科入門(mén)專(zhuān)著。心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。學(xué)一學(xué),升華節(jié)操!高山仰止，景行行止，讓大愛(ài)無(wú)私的高風(fēng)亮節(jié)在平凡普通的生活里閃耀奪目的華彩，超越自我，創(chuàng)造人生價(jià)值，并鼓舞激勵(lì)更多的人，一代又一代！傳承不朽！田先生的成功不僅在于財(cái)富的集大成，更在于跨越了自我界限，用財(cái)富奉獻(xiàn)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自我超越。田家炳這一生的頭銜很多，被大家最為熟知的便是在慈善領(lǐng)域所做的巨大努力，捐贈(zèng)了130所中，學(xué)、80余所大學(xué)、40多所小學(xué)，把自己總資產(chǎn)的80%都用于慈善事業(yè)的，在中國(guó)只有他一人。心裝更快更高更強(qiáng)的信念并勇于追求，終成名副其實(shí)的泳壇一哥。既然選擇了，就要做到最好?！?7歲了還在泳池里奮斗，因?yàn)槲矣懈哌h(yuǎn)的理想。為國(guó)家不滿(mǎn)足于眼前既得利益，這是勇氣、挑戰(zhàn)、超越！每天訓(xùn)練前，孫楊都要揭下貼滿(mǎn)腰、背、肩膀的止痛膏藥，訓(xùn)練后按摩、理療、冰敷，再貼上一身新膏藥。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入戰(zhàn)斗。女排精神之所以備受推崇，最重要的是那種足以流芳百世的不畏強(qiáng)敵、奮力拼搏的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“五連冠”本身更加能鼓舞國(guó)人。更關(guān)鍵的是，它因契合時(shí)代需要，不僅成為體育領(lǐng)域的品牌意志，更被強(qiáng)烈地升華為民族面貌的代名詞，演化成指代社會(huì)文化的一種符號(hào)。第三段事例論證，舉例論證，白巖松、顧少?gòu)?qiáng)、柴靜，第四段反觀現(xiàn)實(shí)，最后重申觀點(diǎn)。他也在綜藝節(jié)目中訓(xùn)斥過(guò)一位清華學(xué)弟：“一沒(méi)有胸懷天下，二沒(méi)有問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們?cè)撜沂裁垂ぷ?，你覺(jué)得愧不愧對(duì)清華十多年的教育？”而另一方面，藍(lán)翔技校的校長(zhǎng)榮蘭成先生曾訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，咱們藍(lán)翔技校就是實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)本領(lǐng)，咱們不玩虛的，你學(xué)挖掘機(jī)就把地挖好，你學(xué)廚師就把菜做好，你學(xué)裁縫就把衣服做好。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生中追求理想者寥寥。同時(shí)，這本小說(shuō)也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛、逃離世俗社會(huì)、尋找心靈家園這一話題的思考。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的畫(huà)作。在小說(shuō)里，他的行為沒(méi)有人能夠理解，在異國(guó)，他不僅肉體受著貧窮和饑餓的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。與其大張旗鼓地說(shuō)“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不如直接挑明一句話：“你要努力學(xué)習(xí)工作，懷揣夢(mèng)想，然后去實(shí)現(xiàn)它！””可見(jiàn)，張克群自己便是追尋“詩(shī)與遠(yuǎn)方”之人，也因?yàn)閺埧巳旱慕逃?，高曉松和他的妹妹高曉江也幾乎走遍世界。他的母親是著名建筑學(xué)家張克群。因?yàn)榭v使物質(zhì)再充裕，觀點(diǎn)（2）既要立足現(xiàn)實(shí)，又要追求精神，相輔相成；（3）生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方（4）時(shí)代需要正確的價(jià)值觀，堅(jiān)守信仰，讓生命更有尊嚴(yán)，詩(shī)意地棲居素材：1. “生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這句話打動(dòng)了許多人，已成為網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)?？偠灾牧蠌?qiáng)調(diào)應(yīng)該追求物質(zhì)的同時(shí)，不能漠視精神，應(yīng)該重視精神?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作能力。 情趣需要培養(yǎng)，多讀好書(shū)，多結(jié)交有品位的朋友，多參加高雅的文化活動(dòng)，耳濡目染，潛移默化?！霸?shī)和遠(yuǎn)方”，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神情趣。人和動(dòng)物的最大區(qū)別，就是人除了有“茍且”的生活，還有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。二戰(zhàn)后的柏林，一片廢墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室養(yǎng)著鮮花，在一片狼藉的廣場(chǎng)上朗誦詩(shī)歌，一個(gè)聯(lián)合國(guó)官員當(dāng)時(shí)就斷言說(shuō)：這個(gè)民族的崛起只是時(shí)間問(wèn)題?！绷钊藨n(yōu)慮的是，許多人早已解決了溫飽問(wèn)題，甚至先富起來(lái)了，卻仍在茍且生活，除了吃喝玩樂(lè)，紙醉金迷，滿(mǎn)足于口腹之欲、感官刺激之外，沒(méi)任何精神上的追求，這不僅是目光短淺，且是沒(méi)有前途的。杜工部住著漏雨的茅草屋，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，還詩(shī)興大發(fā)，心憂(yōu)天下；曹雪芹衣食無(wú)著，“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，仍著述不止，砥礪前行，給世人留下偉大的《紅樓夢(mèng)》；詩(shī)人食指的名作《相信未來(lái)》，就是寫(xiě)在他生活極度困頓窘迫