【正文】 勇氣走完我們漫長的旅途。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺凄涼。等待，有時(shí)漫長，甚至?xí)谋M我們的一生，譬如等待真愛的到來，等待死亡的降臨；有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績的揭曉，等待新的一天的開端??等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”；鮑爾吉【答案】等待從某種意義上說，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長不短的等待?！暗取保茏屓似谂蜗Ｍ?，發(fā)現(xiàn)美好；“等”，也能讓人無為地消磨時(shí)間，最終一事無成。根據(jù)下面材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。此外，轎夫的職責(zé)是抬轎，就不要怕腳下的污泥濁水；御史的職責(zé)是監(jiān)察彈劾，就要勇敢面對(duì)污穢，不要畏葸不前，由此可立意：“盡職盡責(zé)，勇往直前”“大膽行路，不怕濕鞋”“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”等等。在材料中，“泥水”是與“干凈地面”相對(duì)而言的，“泥水”應(yīng)該指的是污泥濁水。為官任職，如果不小心而失足，受到污染，就要想法補(bǔ)救，改過自新，而不能破罐子破摔。防止“一不小心踩進(jìn)泥水里”，確實(shí)十分重要。這“一不小心踩進(jìn)泥水里”就是造成轎夫前后變化的關(guān)鍵。那么，王廷相的用意何在？御史“終身不敢忘”的是什么？在這個(gè)語境之中，再去琢磨轎夫的事，就利于準(zhǔn)確把握了。這就是審題的關(guān)鍵。這兩件事不是并列的關(guān)系，而是整體與局部的關(guān)系，整體對(duì)局部具有制約作用，局部不能脫離整體。本題這則材料，文字不多，卻是故事中套故事。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。常在心中牢記滴水穿石，磨鐵成針的哲理，做事善終如始，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并不遙遠(yuǎn)。再苦再累也要懂得善始善終，不輕易言敗，生活就多一份耀眼的精彩?；叵胱约阂炎哌^的青春歲月，總有許多“心血來潮”的事情在華麗地開個(gè)好頭后便不知何時(shí)丟失了興致。懷著雄心開始，帶著信念堅(jiān)持，用最初的勇氣豪邁地終了，才算實(shí)現(xiàn)了最初的夢(mèng)想。試想，倘若他們能善始善終，運(yùn)用聰穎的思維繼續(xù)去深造，必定能為國為民謀福，真正年輕有為。誠然，聰慧的“天才”們總能在極短時(shí)間內(nèi)學(xué)有所成，這樣的成績值得褒獎(jiǎng)?！吧裢保褪堑湫偷睦?。善終如始是一門哲學(xué)，考驗(yàn)著人們的意志。好的開頭并未讓袁隆平滿足，幾年時(shí)間里他屢屢給世人驚喜，以農(nóng)民的身份造福世界。農(nóng)民在田間勞作，需要善始善終才能收獲豐碩；軍人在方陣操練，需要善始善終才能嚴(yán)整強(qiáng)大；學(xué)子在書海奮筆，需要善始善終才能卓爾不群。我們的人生，何嘗不是這樣？人們常說：“萬事開頭難”。一御史聽后說道：“終生不敢忘。某日，明朝督察院長官王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在這個(gè)題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)?！军c(diǎn)睛】基于真實(shí)語境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語篇寫作。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風(fēng)貌。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。作為高中生，我們?cè)撛谶@個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來。其實(shí)，無論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度?！盁o我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。人類社會(huì)不是人口的簡單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦?！盁o我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對(duì)誰錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！坝形摇边€是“無我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞?！舅夭摹繌墓胖两?，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。如可以運(yùn)用樊錦詩、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時(shí)代性；“無我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｖ饕且?guī)劃“我的生涯”，四個(gè)材料都不一樣，選擇自己擅長的內(nèi)容來寫?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民?！盁o我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)。這個(gè)往上走的過程中，你需要以更高的的視野來看待自己，將自己看的渺小；以更廣闊的胸襟來看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無我”。“建立自我，追求無我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰，知道自己的長短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向?！拔沂钦l？我從哪里來？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開始思考如何按照自己的意愿過一生；“至人無已，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考開展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。演講的最后，我想說：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個(gè)職業(yè)的根本內(nèi)核：無我。摒棄社會(huì)上存有的“精致利己主義”思想，以“無我”去思考時(shí)代的需要、祖國的需要，將自己的特長與優(yōu)勢(shì)和祖國的需要緊緊相連，以“無我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來的輝煌。正是這種崇高的“無我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進(jìn)取，從而作出卓越非凡的貢獻(xiàn)。淡泊名利的操守，安寧無我的氣節(jié)，用一身正氣換祖國科技事業(yè)的前進(jìn)。《逍遙游》云“至人無己，神人無功，圣人無名”。這熾熱的“無我”，是從一開始便鐫刻在他們生命中的圖騰，是驅(qū)動(dòng)他們?yōu)橹瞰I(xiàn)一生的動(dòng)力源泉?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩從北京大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇千里之外的戈壁大漠，與敦煌莫高窟廝守五十個(gè)年頭；王繼才夫婦為了祖國的國防安全，青年的他們便毅然登上孤島，一守便是三十二年。因此，在我們進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，也要用“我將無我，不負(fù)人民”的精神內(nèi)核導(dǎo)向引領(lǐng)，這里的“無我”，指的便是將使命融入骨血、將家國負(fù)于鐵肩的擔(dān)當(dāng)。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說他的理想很現(xiàn)實(shí)，就是“考上大學(xué)、弄個(gè)文憑、找個(gè)工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘?！痹谇嗄陼r(shí)期確定好未來的航向，扣好人生的第一粒扣子，對(duì)于人的生涯成長至關(guān)重要的。 在座的學(xué)弟學(xué)妹們或許會(huì)認(rèn)為，職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)自己來說似乎是遙不可及的話題，這應(yīng)該是大學(xué)生或是高三的同學(xué)才需考慮的事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。習(xí)近平：我將無我，不負(fù)人民。育才中學(xué)將對(duì)高一學(xué)生開展生涯規(guī)劃的指導(dǎo)培訓(xùn)，生涯規(guī)劃老師提供了以下名人名言——柏拉圖：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？莊子：至人無已，神人無功，圣人無名。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。文章中重要的一環(huán)是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，不能只談別人的奮斗，不談自己的青春。然后圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證。追夢(mèng)結(jié)構(gòu)是觀點(diǎn)加理由。沒有青年，復(fù)興大業(yè)就會(huì)“斷電”，國家和民族就沒有明天。100多年前梁啟超曾發(fā)出“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的感慨。但是，我的青年朋友們，請(qǐng)記住，人總歸是要長大的。這個(gè)時(shí)代是可愛的，可愛就可愛在只要奮斗就有收獲——不辜負(fù)時(shí)代，時(shí)代就報(bào)以饋贈(zèng)。在她帶動(dòng)下，一批殘疾人走上了自立脫貧的道路。李娟是殘疾人，因患脊髓性空洞癥，全身除了脖子以上，其他部位都處于只有知覺而無力量的狀態(tài)。 新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，幸福都是奮斗出來的。時(shí)代在前進(jìn)，使命在升華，中國青年振興中國的抱負(fù)沒有式微，在奮斗中釋放青春激情、追求青春理想的行動(dòng)力沒有丟失。素材準(zhǔn)備：廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。說于競(jìng)爭(zhēng)，保持蓬勃朝氣。（4）青年人要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，服積薄發(fā)，持之以恒，才能脫穎而出。參考立意：（1）青年人要用做時(shí)代的奮斗者與追夢(mèng)人，職業(yè)生涯規(guī)劉應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，急國家之所急.（2）追夢(mèng)者必須具備腳睛實(shí)地全神貫注的敬業(yè)與樂業(yè)精神。寫作者可以在題干限定的寫作范疇內(nèi)，選取適宜角度，自主確定主旨，選擇恰當(dāng)文體，完成征文寫作。高三畢業(yè)班同學(xué)即將面臨志愿選擇與未來職業(yè)規(guī)劃的重要課題，個(gè)人對(duì)于理想的定位，對(duì)于職業(yè)的選擇、對(duì)于國情的認(rèn)識(shí)，對(duì)于追夢(mèng)精神、奮斗精神的理解與體驗(yàn)等等。追夢(mèng)寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令給出了交際語境要求考生針對(duì)校報(bào)面向高三畢業(yè)班同學(xué)征稿的主題征文活動(dòng)寫一篇文章。需要研發(fā)者心無旁騖厚積薄發(fā)持之以恒的敬業(yè)、樂業(yè)態(tài)度。三則材料之間關(guān)聯(lián)緊密。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。奮斗的青春是一幅親手作筆的水墨山水畫。芬奇曾經(jīng)說過：“趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，這樣，年輕才不會(huì)空虛。就像雄鷹的美麗是展現(xiàn)在他搏風(fēng)擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進(jìn)取壓倒茍安，讓我們揚(yáng)起奮斗的帆在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們新一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧!讓青春之歌揚(yáng)出昂揚(yáng)的旋律，讓我們的聲明發(fā)出耀眼的光芒。只有踐踏，只有侮辱，但它只有默默而頑強(qiáng)的活著，終究會(huì)盛開出一朵嬌艷美麗的花朵。它是作家耀眼的語言，是戰(zhàn)士沸騰的熱血，是明星在舞臺(tái)上熱情洋溢的歌聲，它令多少人陶醉!又令多少人向往?！　∏啻?，一個(gè)閃光又絢麗的字眼，像早上八九點(diǎn)鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望。青春就好似那朝氣蓬勃的參天大樹，不斷地以它的生機(jī)勃勃使景色美麗?！敬鸢浮俊纠摹炕忧啻?，勇敢逐夢(mèng)一粒不起眼的沙，也可以成為一顆閃閃發(fā)光的珍珠。奮斗”主題征文活動(dòng)。（央視評(píng)論）上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際，寫一篇文章，參與思源中學(xué)校報(bào)舉辦的面向高三畢業(yè)班同學(xué)征稿的“青春材料三：核心技術(shù)是國之重器。他體會(huì)最深的是，研制出保障國家信息安全自主產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，需要“挑山工”一般的奮斗者精神。”他把這句話記在心里。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。那如何找到最佳的立意呢，很簡單，就是分析故事的主旨，故事的主旨就是最佳立意。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí)，保持天性，快樂充實(shí)，全面看待事物，別用自己的長處看待別人的短處。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，小和尚覺得富太太“可憐”?！窘馕觥吭囶}分析：題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。因?yàn)樾新菲D苦，得來不易，才倍加珍惜，才備感其樂。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知；屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂趣所在。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂在其中?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。無論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟