【正文】 準(zhǔn)確審題，展現(xiàn)最佳立意。但在午后，當(dāng)灼熱的陽光把學(xué)校大門上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，日光恍惚中，我好像又看見了那個(gè)佝僂的軀體，蒼老的容顏，還有那緩緩鞠躬的瞬間。又過幾日，老人從校門口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。陽光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。我翻遍了身上大大小小的口袋，卻沒有找到一樣可以幫助老人的東西，只有一顆糖果，存在很久的糖果，我猶豫再三，還是決定把它送給老人。不知老人是被孩子的舉動(dòng)嚇壞了，還是被世態(tài)炎涼傷害，他僵坐在那里。那是一群嘻哈的孩子，他們利用老人的遲緩，在老人鞠躬的時(shí)候，從搪瓷杯中拿出硬幣，老人無言地看著這一切，干癟的嘴唇顫抖著，枯瘦的手指也顫抖著，他是無力與這些活力四射的孩子們對(duì)抗的。但每次經(jīng)過那個(gè)老人，我會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會(huì)情不自禁得拿出自己的財(cái)物來幫助這個(gè)老人——不知是真還是假的乞討者。他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內(nèi)容和范圍；③除詩歌外，文體自選，不少于800字。我們這個(gè)時(shí)代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機(jī)，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現(xiàn)代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時(shí)，無形中也讓人們遺失了原本應(yīng)該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅(jiān)守的東西?！?，再運(yùn)用蘇軾與王安石文學(xué)上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對(duì)情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當(dāng)，結(jié)尾回扣觀點(diǎn)分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們直抵遠(yuǎn)方。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。名言警句：三兄四弟一條心，門前黃土變成金。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好。共同對(duì)無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。但兩個(gè)感情很好，親密無間。維勒與李比希親密無間維勒和李比希都是19世紀(jì)德國杰出化學(xué)家。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。原來，地獄和天堂的差別就是這樣的簡單。但每個(gè)人都很快樂，吃得很愉快。　　“來吧！我再讓你看看什么是天堂。每個(gè)人看起來營養(yǎng)不良，絕望又譏餓。上帝對(duì)這個(gè)人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄。有一個(gè)鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個(gè)傷了手的人背著一個(gè)斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個(gè)人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個(gè)多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。所以說，互助合作，才能擁抱成功。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成聯(lián)軍抗擊秦國的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導(dǎo)致失敗。②榮辱與共，命運(yùn)相連。審題中應(yīng)抓住兩者利益的相關(guān)性，肯定行動(dòng)者，批駁觀望者，指出有難當(dāng)頭或面臨危機(jī)時(shí)，只有互幫互助同舟共濟(jì)才能共渡難關(guān)。本題由圖畫和文字構(gòu)成。審題：本題是漫畫材料類作文。我們的前路潛伏著暴雨狂風(fēng)，也布滿了陽光彩虹，只有學(xué)會(huì)分享陽光，分擔(dān)風(fēng)雨，同舟共濟(jì)，我們的漫漫旅途才不會(huì)孤寂，我們的人生才會(huì)更加絢麗多彩；也正是每個(gè)人貢獻(xiàn)出的愛與歡樂，才使命運(yùn)的枝條纏繞出最美的藍(lán)天。分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。所謂“患難見真情”也便是這個(gè)道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場面。李白曾說：相知在急難，獨(dú)好亦何益。撇開政治上的分歧不談，在詩歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關(guān)系也越發(fā)微妙起來。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。一個(gè)人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時(shí)分享是一種安慰。同舟共濟(jì)，友愛互助，需要彼此的坦誠相待。若漫漫長途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長途之中寥落無趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。正因?yàn)橹袊鴳蚯幕诎葜胁粩嗲斑M(jìn)，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，世界也因文明的多姿多彩而生機(jī)勃勃、絢爛多彩。這一命運(yùn)共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面向未來，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的歷史潮流。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動(dòng)文明交流互鑒是每個(gè)國家應(yīng)當(dāng)遵循的根本原則。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理充分。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。每一種文明都是獨(dú)特的。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開議論。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應(yīng)該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢想——美美與共，天下大同?？梢?，文化在包容中前進(jìn)?！　√瞥袊拿鬟_(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國際內(nèi)外的東方大國，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’?！　≌l還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。文明因?yàn)榘荻利?，人因?yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。英國貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。文明，因?yàn)榘荻利?。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目。【答案】有一種智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。這是習(xí)近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。三、明確主體作分析。二、從辯證的角度分析問題。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。可列舉一些具體事例，加強(qiáng)論證力度。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：胸懷祖國。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，爭做時(shí)代楷模。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動(dòng)中國人物的稱號(hào)。雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。三十忠誠風(fēng)與雪，萬里郵路云和月。——北史在全人類之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人。九愛國運(yùn)動(dòng)”。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。在他逝世的時(shí)候，人們在他身上覆蓋了一面大旗，上有三字：“民族魂”。參考立意：胸懷天下，志存高遠(yuǎn)敢為人先，革故鼎新堅(jiān)定忠貞，堅(jiān)守信仰果敢無畏，大公無私激濁揚(yáng)清，舍生取義見賢思齊，胸懷祖國敬重英雄，爭做楷模可用素材：魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。當(dāng)然，學(xué)生也可以跳出課本的限制，對(duì)人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實(shí)。因此在行文過程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。不能忘記，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個(gè)人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)放在心上。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。一個(gè)人，沒有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國，便不屬于人類。愛國——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢磅礴。愛國——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。胸懷祖國自有一股英雄氣。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)間，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。陸游的這首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之所以流傳千古，恰恰是字字有情，句句是愛。讓我們帶著這樣的體會(huì)，帶著對(duì)詩人的敬意再來誦讀這首詩。心頭的煩悶使他不能安睡，天色將曉之際，他走出籬門，無限惆悵齊聚心頭，寫下了這首詩。（板書：憂民）師：陸游作這首詩時(shí)68歲，罷歸故里已經(jīng)四年。一個(gè)“淚盡”，一個(gè)“又一年”道出了遺民生活的悲苦，道出了陸游無盡的牽掛，更是陸游對(duì)南宋*的強(qiáng)烈控訴。我們的詩人陸游只能含恨九泉了。師告訴大家的是，不止是詩人陸游沒能盼到，所有的百姓都沒能盼到祖國*。帶著這樣的復(fù)雜的心情再讀這兩句詩。師：這里的游人是誰？他們在干些什么？生：……師：北方山川陷落，西湖歌舞升平；北方的百姓度曰如年，西湖的權(quán)貴茍且偷安。同學(xué)們?yōu)槭裁磧扇f多個(gè)曰夜過去了，他們都沒盼到他們的王師來解救他們？他們期待的南宋君臣們到底在干些什么呢？宋朝的林升曾寫過這樣一首詩來描寫當(dāng)時(shí)的南宋君臣們的生活。他們望眼欲穿，苦苦地盼著，盼著！盼望（引讀）——南望王師又一年。師：是啊！侵略者的鐵蹄濺起的塵土遮住了曰月，卻擋不住遺民們期望的目光。（生讀詩）師：金兵橫行，遺民淚盡，國破家亡，生靈涂炭，這是何等的凄慘啊！但是他們絕望了嗎？（沒有）他們每天每夜、每時(shí)每刻仍然（讀）——南望王師又一年。同學(xué)們，你體會(huì)到了詩人的心嗎？詩人雖不是遺民，但詩人的淚也已流盡。師：詩的后兩句哪個(gè)字最能表現(xiàn)百姓生活的困苦？生：“淚”字師：“淚”流到了哪種程度？（生：盡）淚流完了，這是何等的傷心欲絕，痛斷肝腸啊！師：誰在流淚呢？（生：遺民）理解”遺民”（板書：遺民淚盡）師：眾所周知，戰(zhàn)爭最直接的受害者就是老百姓。（齊讀）師：如果這大好的河山不知什么時(shí)候才能回到祖國懷抱，你又會(huì)有怎樣的心情？生：痛心疾首、望眼欲穿師：同學(xué)們，這就是我們的詩人陸游當(dāng)時(shí)的心情，他時(shí)刻牽掛的是祖國的山河，時(shí)刻想到的是大宋的國土。師：江山如此多嬌，豈能不沉醉自豪。那就請同學(xué)們帶著這種難以言狀的自豪心情來讀一讀這兩句詩。師：說一說你對(duì)黃河的了解師：三萬里是*的數(shù)字嗎？為什么這么寫？生：不是，是突出了黃河的長。師：我們一齊來把這兩句詩讀一下。三、品讀詩歌，體會(huì)作者的心。師：讀的不錯(cuò)，我們常說古典詩歌具有一種音律、節(jié)奏美，下面請同學(xué)們自由朗讀詩歌，力求將這首詩讀通、讀順，并把詩歌的節(jié)奏美、音律美讀出來。師：題目中的關(guān)鍵詞是哪個(gè)呢？為什么？生：感師：“感”是什么意思？生：感想、感受、感慨。（板書課題《秋夜將曉出籬